粟曉明

摘要：漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)是以文化多樣性理念為背景，吸納民族文化，從而使民族自信得到提升。在具體的應(yīng)用實踐中，對民族文化、經(jīng)典文化及標準化與多樣化之間的關(guān)系要妥善處理。為了達到文化自信的目的，需要將民族文化及經(jīng)典文學(xué)（文化）通過密切合作的教學(xué)手段進行深入探討。

關(guān)鍵詞：文化自信力;漢語言文學(xué)課程;民族文化;教學(xué)

國家重要的文化戰(zhàn)略之一便是使民族文化自信得到增強，從而發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。黨的十九大明確提出，中國民族的偉大復(fù)興，需要繁榮興盛的文化及文化的高度自信。

一、民族文化作為文化自信力重資源的可行性

學(xué)術(shù)界通過研究探討，相繼達成這樣的共識：文化與民族文化緊密相連，并非單一的精英文化。民族傳統(tǒng)文化受到文化多樣性觀念的影響，已經(jīng)不再是原來的邊緣文化，而是比肩精英文化，作用凸顯。我國著名的學(xué)者費孝通主張，我國民族文化需要做到多元一體化文化自信意識及文化自覺。民族文學(xué)的意義在民族文學(xué)融進中國文學(xué)通史后變得更加明顯;文學(xué)和以研究文化見長的人類學(xué)方法相融合，得出文學(xué)人類學(xué)視角的文學(xué)觀。從而體現(xiàn)出民族文化并構(gòu)成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，稱之為中華民族的共同財富，而非補充正統(tǒng)文化，更非邊緣文化。

二、民族文化作為文化自信力資源的理念

將民族活態(tài)傳統(tǒng)作為漢語言文學(xué)專業(yè)提升自信力的資源，需以以下理念為基礎(chǔ)。

（一）文化多樣性文化觀念的建立

文化視角成為近幾十年來文學(xué)批評，最富有活力的批評方式，而制約著漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)方法拓展的關(guān)鍵因素是文化中心論思想。

在文化中心論者的思維中，歐美文化是中心，東方文化是邊緣。

漢民族文化與少數(shù)民族文化、漢族文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)從不同的角度有著不同的解釋。比如從中國文學(xué)的角度看，漢族文學(xué)是中心，而少數(shù)民族文學(xué)則是邊緣;如果從中國文化內(nèi)部的角度看，漢族文化是中心，而少數(shù)民族文化則是邊緣。

而基于學(xué)科角度來說，語言學(xué)、現(xiàn)當代文學(xué)、文藝理論、中國古代文學(xué)等學(xué)科是中心，民族文學(xué)和民族語言等學(xué)科是邊緣。受到形勢的影響，以上的偏見分類必然會得到摒棄，尤其在文化界，人們深受文化相對論的影響，反對文化中心論思想運動的逐漸涌現(xiàn)，使得漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)需要革故鼎新，讓學(xué)生買入新的時代。

（二）民族文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融的文學(xué)、文化觀念

多數(shù)學(xué)者將漢族經(jīng)典視為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并排除民族文化，這是有悖于客觀事實及時代要求的。學(xué)者楊福泉指出，中國各民族文化的互補和相互交融，各民族文化不斷進行相互的吸納和更新是中華民族文明沒有中斷的重要原因。中華民族的文化認同是中華民族的認同、國家認同的一個重要內(nèi)容。“傳統(tǒng)漢文化的認同不能等同于中華民族文化的認同”所以，對于《中華文學(xué)通史》等持文化多樣性觀點的文學(xué)史教材的吸收，則是中國文學(xué)史課程應(yīng)當開展的工作，而對中國文學(xué)影響較大的要數(shù)少數(shù)民族文學(xué)尤其是少數(shù)民族神話、三大史詩等內(nèi)容，中國文學(xué)史因其熠熠生輝。

三、民族文化作為文化自信力重要資源的策略

標準及地方化的關(guān)系、民族文化與經(jīng)典的關(guān)系，二者是漢語言文學(xué)專業(yè)課程需要進行深刻探討的內(nèi)容。

（一）恰當處理經(jīng)典文學(xué)與民族文化之間的關(guān)系

現(xiàn)當代文學(xué)、中國古代文學(xué)及外國文學(xué)等文學(xué)課程，大多通過教材內(nèi)容樹立文學(xué)經(jīng)典，搞文學(xué)集權(quán)主義，讓作家走上文豪的神壇，以此大范圍為文學(xué)選秀。而民族文學(xué)卻反其道而行之，它強調(diào)了文學(xué)的多樣性，提供了更多活性，并極具文化價值，豐富了文學(xué)的多樣性。例如，提到文學(xué)，不可不提的是關(guān)漢卿、莎士比亞等文學(xué)大家。

百花齊放、百家爭鳴是民族文學(xué)的存在特性，而豐富的文化內(nèi)容多源自于各種戲劇樣式，這也是毋庸置疑的。我國著名的邕劇是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與國粹京劇存在著互聯(lián)互通的關(guān)系。該劇不僅使得壯族的尚武精神得意保留，還吸納了外來戲劇的營養(yǎng)。其中的變臉便是通過硬氣功的方式逼迫臉部充血達到的藝術(shù)效果，這種效果離不開壯族人民粗獷的審美物質(zhì)。此外，昆曲入京的藝術(shù)交流與委婉動聽的京劇曲調(diào)，有著極強的關(guān)聯(lián)度，二者通過無縫融合的陳述視角進行藝術(shù)呈現(xiàn)。在其他的文學(xué)樣式中也存在著類似的關(guān)系，比如李白的詩篇和各個民族豐富多彩的神話故事。講授外國經(jīng)典文學(xué)及我國的民族文學(xué)，仍然可以采用知己知彼、互相促進的方法。外國文學(xué)不能不提的重要內(nèi)容是希臘史詩，文學(xué)地位已被世人認可、廣受好評，并且通過大量民間歌手的演述而傳唱至今。

《格薩爾》《江格爾》和《瑪納斯》作為中國少數(shù)民族的活態(tài)史詩，作為三大英雄史詩已引起世界的廣泛關(guān)注。此外，《密洛陀》是瑤族的活態(tài)創(chuàng)世史詩，該史詩稱之為瑤族文化的瑰寶，為世界史詩提供了重要的文化財富。

（二）恰當處理標準化與多樣化的關(guān)系

普通話教程是漢語言文學(xué)專業(yè)課程的主要教學(xué)內(nèi)容。而我國重要的語言政策便是推廣普通話，這是語言文化的趨勢，其不同于方言，但又與方言相輔相成。在一些語言漢語言文學(xué)教材中，使用普通話來闡明少數(shù)民族語言特點，將其進行多樣化融合，從而使得語言更具標準化、文化多樣化。比如便有“廣西人學(xué)習(xí)普通話提示”“廣西語言概況”等內(nèi)容存在于范先鋼等編著的《普通話教程》中，他詳細闡述了普通話與少數(shù)民族語言之間的關(guān)系。得出普通話與有些少數(shù)民族語言關(guān)系較為密切的結(jié)論。再有，元朝時期蒙古族學(xué)習(xí)漢語所形成的語言，便是將北京話作為基礎(chǔ)的普通話。這說明民族語言與文化的交融引出普通話。基于文化交流的角度，少數(shù)民族語言與漢語關(guān)系體現(xiàn)在內(nèi)容的豐富性上，這就要求講授者視野寬闊、知識淵博，從而生動展現(xiàn)民族語言與漢語間的關(guān)系。

四、以研究民族文化提升文化自信力的教學(xué)方法

（一）把民族文化傳承基地作為漢語言文學(xué)教學(xué)基地

面對紛繁復(fù)雜的民族文化，講授者對要點內(nèi)容并沒能充足的把握。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運動逐個涌現(xiàn)，梳理了絕大部分的活態(tài)傳統(tǒng)，形成各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，比如縣級、市級、省級、國家級等。少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，將民族文化與漢語言文學(xué)專業(yè)課程進行融合，借助民族文化遺產(chǎn)，給專業(yè)教學(xué)提供豐富的活態(tài)資源。

（二）深度閱讀與廣泛調(diào)查相結(jié)合

民族文化的真善美需要通過現(xiàn)場體驗來感知，這就需要教授者從學(xué)術(shù)前沿立足，使用包容現(xiàn)代文化的格局，以此提升漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)識，使文化多樣性的學(xué)術(shù)前沿理念得以加強。此外，講授者需深入田間展開關(guān)于文化人類學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科的調(diào)查，從山川風(fēng)情中汲取營養(yǎng)，充分認知活態(tài)的民族文化魅力，借助傳統(tǒng)的書齋素養(yǎng)，通過活態(tài)的感受、體驗，全面調(diào)動專業(yè)知識的應(yīng)用。

（三）發(fā)揮教學(xué)團隊的建設(shè)

為了使教師的專業(yè)建設(shè)得到大范圍輻射，需要對課程內(nèi)容、師資、教材建設(shè)等進行優(yōu)化及完善，同時借鑒相近課程及相同學(xué)科的成功經(jīng)驗，對集體備課及相互聽課、評課環(huán)節(jié)加以強化，使?jié)h語言文學(xué)課程群建設(shè)得以增強，充分體現(xiàn)教學(xué)科學(xué)性、先進性。此外，教師集體的力量及智慧的挖掘，需要對教學(xué)資源加以整合，使得教師的創(chuàng)造性及積極性得以充分的調(diào)動，進一步提高教師在深入研究中的理論及實踐水平，從而使其教學(xué)方法得到改進，教學(xué)內(nèi)容得到更新，同時進行教學(xué)規(guī)劃設(shè)計和組織實施，共同圍繞培養(yǎng)目標形成強大合力，發(fā)揮教學(xué)團隊的建設(shè)。

五、結(jié)語

對經(jīng)典文化與民族文化關(guān)系的正確處理、文化多樣性的發(fā)展眼光及包容性胸懷，是將民族文化作為提升文化自信力的重要教學(xué)資源所必要掌握的基本技能。如此，豐富的民族文化，必然能夠更好提升我們的文化自信力，提供更多的新鮮血液，推動漢語言文學(xué)課程群的建設(shè)。

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