摘 要：馬爾庫塞人學(xué)思想作為他整個理論體系的重要內(nèi)容，既具有眾多閃光點，也具有一些薄弱點；既對當(dāng)時社會具有重要警醒作用，也對當(dāng)代社會具有重大啟發(fā)意義。因此，必須堅持全面、準(zhǔn)確、發(fā)展地把握，客觀、綜合、比較地分析，批判、辯證、揚棄地吸取。

關(guān)鍵詞：馬爾庫塞；人學(xué)思想；兩面性

一、馬爾庫塞人學(xué)思想的總體評價

（一）馬爾庫塞人學(xué)思想的進步性

（1）在思維視野上，馬爾庫塞具有強烈的批判精神和敏銳的社會洞察，他敢于直面社會現(xiàn)實和揭露社會矛盾，善于發(fā)現(xiàn)“合理中的不合理”，大膽發(fā)聲呼吁和努力喚醒民眾，成為了當(dāng)代社會發(fā)展進程中的“警世鐘”。

（2）在立場觀點上，馬爾庫塞具有崇高的人文精神和堅定的人本立場，他聚焦于人的實際生存狀況，不斷反思探尋人的解放方式，極力擺脫置于人之上的各種束縛和“枷鎖”，終身致力于建立一種非壓抑性文明社會。

（3）在研究方法上，馬爾庫塞具有卓越的超越精神和獨特的探索視角，他吸收借鑒海德格爾、馬克思和弗洛伊德等思想合理因素從而實現(xiàn)“兩次轉(zhuǎn)變”，豐富了社會批判理論及其人學(xué)思想內(nèi)涵，拓展了理論探究維度。

（二）馬爾庫塞人學(xué)思想的局限性

（1）對于人的本質(zhì)的認識，馬爾庫塞丟棄取消了人的社會屬性，片面地強調(diào)人的自然屬性即“愛欲”，這違背了客觀歷史，超脫了社會現(xiàn)實，是對馬克思關(guān)于人的本質(zhì)觀點的歪曲、篡改與割裂。

（2）對于社會現(xiàn)狀的批判，馬爾庫塞存在對肯定力量的高估與對否定力量的低估，片面地將科學(xué)技術(shù)作為異化的根源，這僅僅流于表層面而缺乏深刻性，未能揭露資本主義社會矛盾的真正根源。

（3）對于人的解放的方式，馬爾庫塞深受“彌賽亞”觀念影響，片面地夸大了藝術(shù)與審美的功能，這只能走向空想而無法搭建通往現(xiàn)實的橋梁，最終不可避免地成為了烏托邦式的“無實花朵”。

二、馬爾庫塞人學(xué)思想的當(dāng)代啟示

（一）正確評價人的主體地位，牢固樹立以人為本理念

馬爾庫塞《單向度的人》一書就是從“單向度的人”出發(fā)，進而展開社會批判，將社會真實面目公之于眾?！皢蜗蚨鹊娜恕保磫适行?、超越性和否定性的人。作為當(dāng)代社會的人，必須強化創(chuàng)新精神，具備創(chuàng)新能力，既不能渾渾噩噩，無所事事，也不能亦步亦趨，毫無主張。在當(dāng)代社會，重視生產(chǎn)力發(fā)展的同時，還要密切關(guān)注人的發(fā)展?fàn)顩r，既要重視物質(zhì)文明建設(shè)，也必須搞好精神文明建設(shè)，堅持人的主體地位，牢固樹立以人為本理念。

（二）正確看待社會現(xiàn)狀矛盾，推動構(gòu)建和諧文明社會

馬爾庫塞對于社會的敏銳洞察及其強烈批判，啟發(fā)我們必須正視當(dāng)下社會存在的各種問題與矛盾。習(xí)近平總書記在十九大報告中指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。思想是行為的先導(dǎo)，在當(dāng)代社會，必須堅持問題導(dǎo)向，強化問題意識，只有善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于揭示問題，做到認真分析問題，真正解決問題，才能促進社會全面進步和人的全面發(fā)展。

（三）正確使用管理科學(xué)技術(shù)，積極引導(dǎo)科技良性發(fā)展

科學(xué)技術(shù)本身為中性，關(guān)鍵在于對它的運用和引導(dǎo)。馬爾庫塞將社會的全面異化全部歸因于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這一觀點帶有片面性，但其獨特視角，卻啟發(fā)我們正確看待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，要求不能沉迷于利用其優(yōu)勢帶來的巨大生產(chǎn)力，而忽視了不正確利用科學(xué)技術(shù)帶來的一系列負面影響。在當(dāng)代社會，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，產(chǎn)品更新?lián)Q代日益加快，必要正確處理科學(xué)技術(shù)的二重性，讓科學(xué)技術(shù)服務(wù)人民，造福人類，防止和克服其負面作用。

（四）正確處理人與自然關(guān)系，堅持人與自然和諧共生

馬爾庫塞把人的解放和自然解放聯(lián)系起來，他意識到人與自然關(guān)系的惡化會阻礙人的解放的實現(xiàn)。生態(tài)危機的出現(xiàn)很大一部分原因是人為了滿足自身不斷擴大的占有欲，以及對自然過度的開采和利用。顯然，只顧眼見、不顧長遠的發(fā)展，是沒有出路、無法持久的。一系列慘痛的事例和教訓(xùn)，已經(jīng)證明這一點。而馬爾庫塞對于人與自然關(guān)系的揭示，啟發(fā)我們要堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，堅持綠水青山就是金山銀山的生態(tài)理念。

三、結(jié)語

對于馬爾庫塞人學(xué)思想，必須堅持全面、準(zhǔn)確、發(fā)展地進行文本解讀和闡釋及其思想發(fā)展歷程的把握，先解決“說了什么”的問題，再解決“怎么說的”問題；必須客觀、綜合、比較地分析馬爾庫塞人學(xué)思想與其他學(xué)者之間的聯(lián)系，仔細梳理各個學(xué)者對于同一問題的分歧與結(jié)合點所在；必須批判、辯證、揚棄地做好馬爾庫塞人學(xué)思想與中國具體實際的結(jié)合，既要堅持馬克思主義的指導(dǎo)不動搖，又要堅持取其精華、棄其糟粕，以我為主、為我所用。

參考文獻

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作者簡介：王金旺（1997- ），男，安徽宣城人，本科，軍校學(xué)員，主要從事馬克思主義理論研究。