回穎+高小迪

摘 要：太宰治，日本戰(zhàn)后無賴派文學(xué)代表作家。人生和作品多以灰暗色彩為基調(diào)?！侗寂馨?，梅勒斯》是其作品中少有的明快之作。把人性中最美好的正義勇敢信任通過大量的心理和行為的描寫，勾畫了美善戰(zhàn)勝丑惡的感天動地的理想圖。

關(guān)鍵詞：人性；兩面性；善惡；美丑

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-26--01

《奔跑吧，梅勒斯》是日本作家太宰治（1909.6.19-1948.6.18）中期短篇小說，昭和15年（1940）5月發(fā)表在《新潮》上，深受讀者喜愛。后被編入中學(xué)語文教材，并搬上了熒幕。太宰治，日本現(xiàn)代文學(xué)“無賴派”作家，是具有特質(zhì)和爭議的作家。人生和作品多以“死”和“罪”為基調(diào)灰暗色彩較濃?！侗寂馨桑防账埂肥亲髡呱畋容^安定的中期作品，是太宰治文學(xué)中少見的風(fēng)格明快，主題健康之作。全文貫穿著正義、勇敢，完全打破太宰治作品陰氣籠罩的印象，是一部充滿朝氣的作品。小說描寫人間的信任、友情的珍貴，歌頌人間真善美。文筆簡潔緊湊，感動之處不覺為人間正義和友情的信賴而拍手喝彩。真誠、信任這些都是人類高尚的品質(zhì)，也是每個時代人們的理想和追求。真善美又是如何存在于真實的人性中呢。

一、梅勒斯內(nèi)心——“善惡”

梅勒斯是善的化身，大王是惡的代表，希倫提烏斯象征著友情。小說開頭寫道“梅勒斯大怒！”大怒的理由是大王肆意的殺戮、其他人敢怒不敢言，唯有梅勒斯不同，他是一個“對面邪惡異常敏感”的人、“梅勒斯是率直的男人”。這是正義和邪惡的對壘。

在妹妹的結(jié)婚儀式上有這樣的心理描寫：“想就這樣過一生吧。希望能和這樣的佳人一直生活，但是現(xiàn)在的自己不屬于自己。像梅勒斯這樣的男人也會有眷戀的”，“像梅勒斯這樣的男人”也是血肉之軀，在面臨死亡的時候人的眷戀會本能的流露。真實的人是強弱同時存在的。

災(zāi)難面前絕望之后，梅勒斯決定橫渡洪水的場面時說：“我要把愛和真誠發(fā)揮到最大，用這偉大的力量戰(zhàn)勝濁流，神看到也會憐憫我的?！痹趽魯∪齻€山賊時想：“可憐啊，但是為了正義！”為了維護正義和信任舍生忘死的畫面感天動地、為之撼動。但是“神也會憐憫我”暗示著此時是超越了凡人的力量的，人在力所不能及時只能依靠神的庇護和加持了，這其實是一種無力的哀嚎和對正義的憧憬。

最激烈的心理斗爭描寫還屬擊退山賊和災(zāi)害之后的場面。耗盡了全部氣力，一次次在絕望中悲泣，“氣力衰竭，只能像蟲一樣前進”這里的正義與邪惡之間的心理斗爭描寫是全文中最精彩的部分。通常情況下無力回天的哀嚎后只能是不得已的放棄。無論怎樣的忠實，超過了肉體的極限是不能求全的遺憾。在最關(guān)鍵的時刻喝了涌上的清水得以恢復(fù)體力，繼續(xù)前行。此刻的清泉又是一次人力所不及時神的超度，可見真善美有時候是要有超越凡人以外的力量來實現(xiàn)的。

二、大王的善

大王是魔、惡的代表，因為不信任開始肆意殺戮，甚至包括自己的家人。通過對大王的表情和自言自語描寫，可以看出大王是萬惡中存“善”的，是極度缺乏信任感的人?！斑@個短刀是做什么的？快說！”、“大王蒼白的眉間深深地刻著皺紋”“他露出極度懷疑的神色，這張慘白的臉與一個暴君不相稱”?！按笸鯌z憫的笑了一下”是憐憫梅洛斯還是憐憫自己呢?！叭诵臒o法揣測，人本來就是自私自利的東西，絕不可信！”“我也是渴望和平的啊”等等這些惡魔大王的心理描寫，足可見萬惡的大王對人失去信任，內(nèi)心卻是渴望“善”的。兩年前這個城市晚上人們歡歌笑語熱鬧非常。可見兩年前的大王并非今天模樣的暴君，一定是發(fā)生了什么使之對人失去信任。在交換人質(zhì)時有這樣大段的心理描寫：“大王聽了后哈哈大笑，任你吹噓吧，回去后無論如何是不會回來的，不如我裝作被騙，看看能耍什么把戲。反正第三天我會殺了替身人質(zhì)。人是不能信任的，到時候我會一臉悲傷的處死這個替朋友做人質(zhì)的人。給這世界上所謂的正直人印上記號”這是大王內(nèi)心善惡的糾葛的表現(xiàn)，人是善惡并存才是真實的人。

三、理想的友情

希倫提烏斯是友情和信賴的代表。對他的心理描寫很少。在不知情的情況下被深夜招進王城做了人質(zhì)?！跋愄釣跛钩聊攸c頭，和梅勒斯擁抱在一起。朋友之間這就足夠?！睂ε笥严愄釣跛箾]有太多的筆墨，給了讀者足夠的想象空間。他是以人質(zhì)的身份被引入王城的?！盁o言的點頭”到底意味著什么呢?！昂兔防账箵肀г谝黄稹边@一舉動代表著完全的信賴、堅定的支持！文章最后處有“這三天之中我只懷疑過老兄一次”這樣的表白。生命攸關(guān)，只懷疑過朋友一次，不僅使人們喝彩友情。如果沒有朋友的“首肯”這個故事不存在。是什么樣的友情讓希倫提烏斯輕易地下了生命的賭注，這樣的信任關(guān)系又是這么建立起來的呢。沒有血緣的情況下是很難達到如此境界的信任的。人之間追求美好純真的真情，人間不信是孤獨悲哀的。如希倫提烏斯和梅勒斯這樣的友情是人們永遠追求的理想，這也是作者一生的尋找和迷茫。

梅勒斯有惡，大王存善，善惡不斷掙扎和斗爭。人性是由善?惡、美?丑構(gòu)成的。讀過太宰治的《奔》讓人熱血沸騰、心眼明亮。看到正義取勝時候大家歡呼雀躍。善惡斗爭貫穿作者一生，如何取勝是經(jīng)常糾結(jié)的問題，誠實正直是太宰治的追求和理想。人性不止有美好，完美的人性是人的理想，真實的人性是善惡美丑并存的。如何用正確的人生觀面對人性本身帶有的兩面性的是我們思考的問題?！侗肌非逦赝诰虺鋈诵缘膬擅嫘?，不斷斗爭不斷戰(zhàn)勝中震撼感動。文如人生可以幫助我們更好的理解太宰治文學(xué)。

注釋：

文中引用處： 太宰治 《走れメロス》（新潮文庫）