楊海燕

摘要：“童趣化國(guó)學(xué)微課程”是從兒童本位出發(fā)，契合各學(xué)段兒童發(fā)展的要求和特點(diǎn)，建設(shè)、開發(fā)系列國(guó)學(xué)微課程，并予以實(shí)踐應(yīng)用，使得兒童真正品味國(guó)學(xué)，體悟國(guó)學(xué)文化獨(dú)有的志趣、情趣、意趣。通過回望國(guó)學(xué)，勾畫豐富可愛的課程樣貌;理解學(xué)生，尊重學(xué)生簡(jiǎn)單美好的生長(zhǎng)節(jié)律;重塑教師，讓教師成為童趣課程群的建構(gòu)者等方式，建構(gòu)與實(shí)施童趣化國(guó)學(xué)微課程，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟國(guó)學(xué)之美，沉淀中國(guó)文化的底色。

關(guān)鍵詞：童趣化;國(guó)學(xué);微課程;課程建構(gòu);課程實(shí)施

中圖分類號(hào)：G423 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：D 文章編號(hào)：1673-9094（2019）02A-0023-05

兒童，自由與美好的存在。國(guó)學(xué)，中國(guó)文化最經(jīng)典凝練的部分。在兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中，如何引領(lǐng)兒童學(xué)習(xí)、感悟穿越千年的國(guó)學(xué)經(jīng)典？筆者所領(lǐng)銜的名師工作室，圍繞“童趣化國(guó)學(xué)微課程的構(gòu)建與實(shí)施”進(jìn)行了系列思考與實(shí)踐。

“童趣”一詞指的是“兒童的情趣”，從美學(xué)的視角解讀“童趣”，是指兒童作為生命個(gè)體所感受到的人生趣味，從而引發(fā)的審美愉悅感和內(nèi)心趨同感?！巴せ瘒?guó)學(xué)微課程”中的“童趣”是指從兒童本位出發(fā)，契合各學(xué)段兒童發(fā)展的要求和特點(diǎn)，建設(shè)、開發(fā)系列國(guó)學(xué)微課程，并予以實(shí)踐應(yīng)用，使得兒童真正品味國(guó)學(xué)，體悟國(guó)學(xué)文化獨(dú)有的志趣、情趣、意趣。

一、回望國(guó)學(xué)，勾畫豐富可愛的國(guó)學(xué)課程樣貌

國(guó)學(xué)以其博大精深的內(nèi)涵塑造了民族的文化心理特質(zhì)，它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是兒童成長(zhǎng)不可或缺的成長(zhǎng)印記。但是提起國(guó)學(xué)，人們印象里大多還是嚴(yán)肅古板的面孔，局限于儒家學(xué)派的“四書”“五經(jīng)”等，兒童學(xué)國(guó)學(xué)，也只是被動(dòng)地?fù)u頭晃腦地“讀經(jīng)”。其實(shí)，在現(xiàn)代教育背景下，國(guó)學(xué)不應(yīng)只是僵化的文化遺產(chǎn)，而應(yīng)成為和現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代兒童特點(diǎn)相融共生的獨(dú)特的學(xué)習(xí)資源。以現(xiàn)代兒童的視角、現(xiàn)代的課程意識(shí)來看，國(guó)學(xué)的外延可以予以充分地拓展和延伸，更適應(yīng)于童趣化這一取向。

1.多元的內(nèi)容

國(guó)學(xué)不但包含我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)著作，拓展到容納百家的 “經(jīng)史子集”，更可以包括我國(guó)民間的文化遺產(chǎn)，如戲劇、禮儀、琴棋、書畫、工藝、中醫(yī)、嬉樂、楹聯(lián)、節(jié)慶、古代建筑等。童趣化國(guó)學(xué)微課程中的國(guó)學(xué)，應(yīng)該是新國(guó)學(xué)，應(yīng)有更廣泛、更開闊的選擇。對(duì)于兒童國(guó)學(xué)課程而言，應(yīng)該是廣選傳統(tǒng)文化的精華部分，充分考慮相關(guān)課程資源的可讀性、現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)代性及趣味性，并按照從低到高、由易及難的原則進(jìn)行編撰。以工作室開發(fā)的“四季課程之冬”為例，就由《踏雪尋梅——梅花詩詞吟詠》《窗花：剪出一個(gè)冬天來》《說文賞雪字》《彩繩飛起來》等組成，其中包括經(jīng)典詩詞的吟誦、漢字文化的解讀、民俗的探究、傳統(tǒng)美術(shù)的應(yīng)用等，讓學(xué)生經(jīng)歷關(guān)于冬天的獨(dú)特學(xué)習(xí)歷程，感受多元且完整的中國(guó)文化。這樣，他們體味到的國(guó)學(xué)文化就不是僵化呆板的，而是多元融合的。這樣經(jīng)過科學(xué)而適當(dāng)?shù)剡x擇、建構(gòu)、梳理和豐富的國(guó)學(xué)課程，才能夠真正適合當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)。

2.序列的專題

以往的校本化國(guó)學(xué)課程，往往是對(duì)課內(nèi)一些國(guó)學(xué)資源的補(bǔ)充，零散且沒有序列。如以古詩詞的積累來說，現(xiàn)行教材中的古詩詞散落在各年級(jí)教材里，學(xué)生們往往是邊學(xué)邊忘，并不能夠引發(fā)他們深刻的感知與記憶。中國(guó)是個(gè)詩詞的國(guó)度，詩歌中吟詠?zhàn)匀?、感受時(shí)節(jié)、表達(dá)家國(guó)情懷等主題從古至今，跨越千年，如今依然與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)緊密相關(guān)。把詩詞進(jìn)行專題化、序列化的整合，可以讓學(xué)生真正走進(jìn)詩詞，并在這循環(huán)往復(fù)的積累里，將經(jīng)典詩詞涵養(yǎng)、內(nèi)化成為自己生命的一部分。如工作室所進(jìn)行的“黃河詩韻”系列古詩詞校本課程開發(fā)，分為低、中、高年級(jí)三個(gè)部分。遵循由易到難、由淺入深、循序漸進(jìn)的原則設(shè)置學(xué)習(xí)內(nèi)容（如表1）。每學(xué)期3—5個(gè)單元，每單元1個(gè)引領(lǐng)課程， 10個(gè)自由誦讀課程。引領(lǐng)課程為一組主題詩詞學(xué)習(xí)的開端，由教師帶領(lǐng)學(xué)生整體感知這組詩詞的主題和特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，進(jìn)行誦讀方法指導(dǎo)。一至六年級(jí)共計(jì)26個(gè)引領(lǐng)課程，每學(xué)期共計(jì)15課時(shí)，在每周的語文綜合實(shí)踐課實(shí)施。自由誦讀課程則是在教師指導(dǎo)下，放手讓學(xué)生自由誦讀和積累。課程內(nèi)容在每天晨讀課中實(shí)施。

這樣主題化、系列化的詩詞誦讀，與季節(jié)契合，適應(yīng)學(xué)生不同階段的發(fā)展特點(diǎn)，螺旋上升，使得學(xué)生的詩詞積累、誦讀不再零散、淺嘗輒止，并且讓學(xué)生在不斷地復(fù)現(xiàn)、不同形式的理解表達(dá)中，更加潛移默化地感受到古典詩詞的獨(dú)特魅力。

3.微小的視角

微課程的開發(fā)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)微字，不僅符合一線教師的課程研發(fā)能力，也更適合兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。我們的課程分為兩種類型，一種是多學(xué)科融合的組合類課程，一種是單學(xué)科、小專題的探究式課程。多學(xué)科融合，一般以4-6課時(shí)為宜，圍繞一個(gè)主題，打破學(xué)科壁壘，組織學(xué)生進(jìn)行跨界學(xué)習(xí)。如“中秋”主題課程，語文老師圍繞《水調(diào)歌頭》進(jìn)行詩詞教學(xué)，音樂老師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行《但愿人長(zhǎng)久》歌曲賞析，勞技教師開發(fā)了課程《月餅圓圓我來做》，科學(xué)教師開展《月圓月缺話農(nóng)歷》的課程實(shí)施。這樣的學(xué)習(xí)是全面、愉悅的，重在調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，加深他們對(duì)國(guó)學(xué)課程的理解。單學(xué)科探究課程則是圍繞一個(gè)小的國(guó)學(xué)專題，進(jìn)行持續(xù)、較長(zhǎng)時(shí)間的研究性學(xué)習(xí)，如六年級(jí)的《讀三國(guó)，話英雄》，學(xué)生通過“品讀精彩章節(jié)”“三國(guó)人物講壇”“誰是你心目中的三國(guó)英雄”“我為人物寫小傳”“經(jīng)典影視回放”等學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)行充分的閱讀、分享、表達(dá)、欣賞，真正走進(jìn)了三國(guó)人物的文學(xué)和精神世界，盡情徜徉在中國(guó)文化的世界中。

4.童趣的因子

在廣闊的國(guó)學(xué)世界里，從學(xué)生的視角去發(fā)現(xiàn)、選擇，無論是古詩詞、小古文，還是成語、楹聯(lián)等，都不乏生動(dòng)有趣的內(nèi)容，很適合學(xué)生閱讀、積累、表達(dá)。即便是學(xué)生覺得晦澀難懂的古文，也記錄了諸多古人生活的奇聞?shì)W事。我們精選了《笑林廣記》《山海經(jīng)》《世說新語》等古文集里短小適讀的文段，以“吹牛”“愚蠢”“遇見鬼”等小主題相連，透過一篇篇古文，讓學(xué)生不僅了解到古人生活的場(chǎng)景與習(xí)俗，而且還看到一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的人：愛自吹自擂的、愚拙不開化的、捕風(fēng)捉影的……在誦讀中與這些人物實(shí)現(xiàn)了穿越千年的相遇。這些誦讀，常常使他們捧腹不已，看似生澀的古文也在不知不覺間化難為易，使得學(xué)生更加了解中國(guó)人傳統(tǒng)的思維與生活方式。

二、理解學(xué)生，尊重學(xué)生簡(jiǎn)單美好的生長(zhǎng)節(jié)律

國(guó)學(xué)是學(xué)生傳承民族之根的重要途徑，只有將國(guó)學(xué)文化的經(jīng)典種子植根學(xué)生心靈，才會(huì)使得未來中國(guó)人擁有更完滿、深邃的精神家園。然而，我們面對(duì)的學(xué)生是現(xiàn)代的兒童，穿越千年的國(guó)學(xué)文化，對(duì)于他們而言是陌生的，是存在巨大理解差異的。但我們培養(yǎng)的不是國(guó)學(xué)大師，而是一個(gè)個(gè)愿意親近國(guó)學(xué)、理解中國(guó)文化、喜愛傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)生。因此，片面地以為國(guó)學(xué)就是讓學(xué)生“讀經(jīng)”，只是將四書五經(jīng)簡(jiǎn)單拿來應(yīng)用于學(xué)生，顯然是不符合學(xué)生的生長(zhǎng)節(jié)律的。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是簡(jiǎn)單而美好的，不生硬很自然，不復(fù)雜很簡(jiǎn)約，不被動(dòng)很美好。在實(shí)踐的過程中，我們嘗試用中國(guó)水墨畫的傳統(tǒng)技法：勾勒、暈染、留白去概括學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的自然節(jié)律。

1.勾勒風(fēng)骨的志趣

寥寥數(shù)筆，縱情山水，便可以勾勒出事物簡(jiǎn)約大氣的風(fēng)骨，這是中國(guó)畫的魅力。孫雙金在《十二歲以前的語文》中這樣說，童年的語文應(yīng)該先放下主要的幾塊大石頭，國(guó)學(xué)經(jīng)典顯然是其中舉足輕重的一塊大石頭[1]。而這塊大石頭最核心的部分，就是古代先哲們熠熠生輝的思想。從深層次來說，國(guó)學(xué)的本質(zhì)意義在于讓學(xué)生去領(lǐng)略中國(guó)先哲的思想智慧，使得他們視野寬廣，內(nèi)心有著“仁義禮智信”的中國(guó)風(fēng)骨，并兼懷天下，有深沉的文化自信。這些充滿哲學(xué)意味的思想，對(duì)于學(xué)生來說是難以理解的。那么，就要以兒童的方式去讓學(xué)生了解，一個(gè)個(gè)關(guān)于先哲的故事便是他們瞭望思想的窗口：從孔子的不恥下問、孟母的擇鄰而處、老子的大智若愚、莊子的擊缶而歌等，到魏晉的文人風(fēng)骨、唐宋的豪放豁達(dá)，無不充滿著無窮的魅力。教學(xué)中教師可引入大量視頻、網(wǎng)絡(luò)資料，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)形式，以講故事的方式讓學(xué)生走近先哲人物，在潛移默化間將中國(guó)人獨(dú)有的氣節(jié)風(fēng)骨植根在學(xué)生心間。

2.暈染積累的意趣

“有一個(gè)孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成他的一部分……”惠特曼的這句小詩，同樣適用于童趣化國(guó)學(xué)的積累與涵養(yǎng)。工筆畫暈染、上色、再暈染，一次次反復(fù)地著色，使得筆下的人物或花鳥栩栩如生，煥發(fā)生命的活力。古典詩詞本身語言凝練，節(jié)奏鮮明、音韻和諧，頗得學(xué)生喜愛。國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，不急著去明白，不急著去收獲，慢慢閱讀，慢慢欣賞，是一種常態(tài)。晨誦、午閱、暮吟，這種猶如呼吸一樣自然的積累方式，也會(huì)讓經(jīng)典詩詞成為學(xué)生生命里不可或缺的一部分。教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀過程中，可以形成多樣化的、學(xué)生喜愛的誦讀流程，即：拍—讀—識(shí)—憶。拍，即借用韻律相同的拍手旋律，把古詩詞帶入其中，讓學(xué)生伴著旋律讀古詩詞，在輕松的氛圍中受到教育，陶冶情操;讀，指組織學(xué)生朗讀或自由誦讀;識(shí)，讓學(xué)生自由識(shí)記課文內(nèi)容，通過活動(dòng)的方式展示自己的所學(xué)所感等;憶，即學(xué)生在熟讀和理解識(shí)記的基礎(chǔ)上，把經(jīng)典詩文背誦下來。

3.留白創(chuàng)生的情趣

國(guó)畫中留白的使用為畫面帶來意境連綿的感覺，充滿了詩情畫意。從國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)方法上來看，傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是記憶和誦讀，但一味強(qiáng)調(diào)背誦記憶，只能降低學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生是天生的創(chuàng)造者，讓他們成為課程的參與、建設(shè)者，給予他們充分的空間，往往會(huì)創(chuàng)生出更濃的學(xué)習(xí)情趣。春天舉辦的“春花節(jié)”里，低年級(jí)的學(xué)生用水果拼盤來表現(xiàn)有春花的古詩;中年級(jí)的學(xué)生用手機(jī)拍下了大自然里蓬勃開放的春花，并配上了相應(yīng)的古詩;高年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了“飛花令”古詩吟誦比賽，個(gè)個(gè)情趣盎然、活躍其中，充分展現(xiàn)了自己的創(chuàng)造能力。日常的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)活動(dòng)里，通過讀誦記載、默寫卡片、爭(zhēng)星掛章等活動(dòng)，學(xué)生體驗(yàn)了誦讀的成功愉悅，增強(qiáng)了“吟經(jīng)典美文，做少年君子”的感受。利用午讀課時(shí)間，教師開設(shè)專題評(píng)價(jià)課，組織學(xué)生對(duì)“讀、吟、唱、畫”等環(huán)節(jié)進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)、組評(píng)、師評(píng)，激勵(lì)學(xué)生沉醉其中。在學(xué)生自主設(shè)計(jì)開展的活動(dòng)里，通過主題化的情境、多樣化的誦讀方式、豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓他們喜愛古詩詞，體會(huì)詩詞內(nèi)涵與情感，感受詩詞縱橫古今的魅力，從而讀得有情有味，誦得有聲有色，演得有趣有形。

三、重塑教師，讓教師成為童趣課程群的建構(gòu)者

一個(gè)好的教師必然是一個(gè)好的課程設(shè)計(jì)師，重組課程的能力已成為教師的核心素養(yǎng)之一。只有真正俯下身子親近兒童，把生命中的感動(dòng)與領(lǐng)悟拿出來與學(xué)生分享，教師才能喚起學(xué)生最內(nèi)在的東西。教師應(yīng)該對(duì)國(guó)學(xué)文化有著圖騰般深沉、純粹的熱愛，并且敏銳捕捉學(xué)生興趣點(diǎn)所在、發(fā)展點(diǎn)所在。教師不僅應(yīng)是微課程的建設(shè)者與開發(fā)者，更要引領(lǐng)學(xué)生去審美、去感悟、去經(jīng)歷。

1.采用多種方式開發(fā)微課程

微課程群建設(shè)與單門課程建設(shè)不同，不是幾門課程內(nèi)容的簡(jiǎn)單疊加，而是以一個(gè)國(guó)學(xué)主題為引領(lǐng)，突破學(xué)段、學(xué)科，整合主題相通、內(nèi)容相聯(lián)系的課程資源，突出課程內(nèi)在的邏輯統(tǒng)一。在課程開發(fā)的過程中，需要教師有更高、更廣的視野。各學(xué)科的教師需要協(xié)作互助，圍繞一個(gè)主題進(jìn)行開發(fā)、實(shí)施與反思。教師必須打破學(xué)科本位的思想，站在核心主題的高度，加強(qiáng)各學(xué)科之間的聯(lián)系，歷練自身的綜合素養(yǎng)[2]。這個(gè)過程，對(duì)于教師而言，是一種重構(gòu)，是基于主題的課程資源的整合、研發(fā)。這種歷程的重要意義就在于提升了教師對(duì)知識(shí)與課程、教育與教學(xué)的認(rèn)識(shí)水平，更加強(qiáng)了學(xué)科之間的協(xié)作與融合，不同學(xué)科的教師真正成了“教育共同體”，也形成了微課程開發(fā)的基本流程（如圖1）。

我們的課程開發(fā)分為正向和逆向兩種形式。正向設(shè)計(jì)即教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，尋找大量的素材、設(shè)計(jì)豐富的活動(dòng)，然后進(jìn)行篩選和組合，將能夠有效貫徹教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)和文本進(jìn)行“串聯(lián)”。逆向設(shè)計(jì)則是先確定教學(xué)目標(biāo)，然后再尋找對(duì)應(yīng)的素材、設(shè)計(jì)必要的環(huán)節(jié)。每個(gè)學(xué)期，我們構(gòu)建、呈現(xiàn)給兒童的國(guó)學(xué)教育課程體系是組塊式的，包括公共微課程、儒家選粹、傳統(tǒng)經(jīng)典、民俗、藝術(shù)欣賞五個(gè)部分。以“黃河詩韻”國(guó)學(xué)微課程群設(shè)計(jì)（2017.2-2017.8）為例（見表2）：

2.雙線并行實(shí)施微課程

童趣化國(guó)學(xué)微課程的實(shí)施，不能簡(jiǎn)單地占用課內(nèi)時(shí)間，那樣會(huì)加重學(xué)生語文學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。在實(shí)際操作中，我們采取顯性課程、隱性課程雙線并行的方式。顯性課程，就是納入課程表的課程，包括每周一節(jié)校本課程、每天30分鐘晨誦。公共微課程安排在晨誦時(shí)間，儒家精粹、經(jīng)典文化、民俗放在每周一次的校本課程時(shí)間，藝術(shù)欣賞結(jié)合美術(shù)、音樂課時(shí)間安排，在活動(dòng)中貫徹兒童化、情趣化、主體性、體驗(yàn)式的原則。隱性課程，就是利用學(xué)生校園業(yè)余時(shí)間開展的課程實(shí)踐活動(dòng)，包括語文拓展型課程、校園文化節(jié)、古詩詞的誦讀和吟唱、古詩古韻的表演、詩人的故事、民族樂器的彈奏、“詩配畫”作品的欣賞和書法的練習(xí)等。實(shí)施形式有誦讀、欣賞、綜合實(shí)踐、辦詩文小報(bào)、誦讀交流會(huì)、詩配畫、情境表演、詩詞吟唱等。這樣的課程實(shí)施，是對(duì)課內(nèi)國(guó)學(xué)內(nèi)容的有機(jī)梳理和補(bǔ)充，對(duì)課外綜合性學(xué)習(xí)整合拓展，實(shí)現(xiàn)了多維度的課程融合。

3.在學(xué)習(xí)過程中引入思維工具

我們對(duì)國(guó)學(xué)微課程的構(gòu)建不僅傳承經(jīng)典，更嘗試進(jìn)行現(xiàn)代思維工具的引入。利用我校開設(shè)學(xué)習(xí)方法課程的優(yōu)勢(shì)，我們引入了列舉對(duì)比、思維導(dǎo)圖、時(shí)間軸梳理等學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生以多樣的思維方式去傳承經(jīng)典。如在《三字經(jīng)》經(jīng)典品析中，教師讓孩子們用列舉法，根據(jù)所學(xué)的語句自行補(bǔ)充可以作為佐證的歷史人物小故事。孩子不但學(xué)了表達(dá)，而且對(duì)于《三字經(jīng)》的內(nèi)容有了更深層次的理解。教師讓學(xué)生用“對(duì)比法”比較某一主題中西方觀念的差異，引導(dǎo)學(xué)生去探究背后的深層原因。在中高年級(jí)的微課程學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生制作“時(shí)間軸”，從開學(xué)、中途到學(xué)期結(jié)束，讓他們的學(xué)習(xí)變化得以視覺化的呈現(xiàn)。一個(gè)階段的微課程結(jié)束時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用思維導(dǎo)圖回顧課程重點(diǎn)，讓所學(xué)的課程在學(xué)生心中留下清晰的印象。

童趣化國(guó)學(xué)微課程的構(gòu)建與實(shí)施是一個(gè)創(chuàng)新的、持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的、逐步完善的過程，教師、兒童真正成為課程的開發(fā)者和建設(shè)者，在主題化的學(xué)習(xí)中，循序漸進(jìn)，漸入佳境，真正領(lǐng)悟到國(guó)學(xué)的獨(dú)特之美，讓國(guó)學(xué)沉淀為自身的文化底色。

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責(zé)任編輯：顏瑩