吳銀泉

摘 要：隨著我國新課改深入發(fā)展，教學(xué)模式及育人思想得以革新，在提高教學(xué)質(zhì)量的同時可以有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，其中創(chuàng)意思維、創(chuàng)新意識作為學(xué)生核心素養(yǎng)構(gòu)成要素，需要教師在教學(xué)過程中予以培養(yǎng)，助力學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識及技能進(jìn)行創(chuàng)新實踐，提升課堂教學(xué)綜合水準(zhǔn)。通過對高中美術(shù)設(shè)計模塊學(xué)生創(chuàng)意思維、創(chuàng)新意識培養(yǎng)方略進(jìn)行探討，以期為提高高中美術(shù)教學(xué)質(zhì)量提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；設(shè)計模塊；創(chuàng)意思維；創(chuàng)新意識；培養(yǎng)

高中美術(shù)在新課程標(biāo)準(zhǔn)指引下不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，豐富育人模塊，優(yōu)化美術(shù)教學(xué)體系，旨在提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)，其中美術(shù)鑒賞、書法與篆刻、設(shè)計與工藝、現(xiàn)代媒體藝術(shù)、繪畫與雕塑是高中美術(shù)教學(xué)五大內(nèi)容，各個美術(shù)教學(xué)內(nèi)容既統(tǒng)一又相互獨立：“獨立”之處在于每個教學(xué)內(nèi)容所輻射的美術(shù)藝術(shù)領(lǐng)域存在差異性，用以擴(kuò)寬學(xué)生美術(shù)視野，豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量；“統(tǒng)一”之處在于立足高中美術(shù)教學(xué)需求、學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)等因素，科學(xué)整編美術(shù)教材，構(gòu)成完整的美術(shù)教學(xué)單元，提出美術(shù)學(xué)習(xí)建議，有效提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。為在美術(shù)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維創(chuàng)新意識，以“美術(shù)設(shè)計與工藝”中的“漆藝”（中國美術(shù)學(xué)院出版社）為出發(fā)點，探析培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識之良策顯得尤為重要。

一、將學(xué)生視為美術(shù)教學(xué)主體，喚醒學(xué)生的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新意識

漆藝文化在我國源遠(yuǎn)流長，在歷史長河積淀過程中逐漸形成北京雕漆、四川漆器、福州脫胎漆器、四川漆器、陽江漆器、金漆鑲嵌、水天雕填、揚州漆器、漆線裝飾、現(xiàn)代漆藝等漆藝類目，彰顯我國漆藝蓬勃發(fā)展生命力，將“漆藝”納入高中美術(shù)設(shè)計模塊，具有充實現(xiàn)有美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)承優(yōu)秀漆藝及美術(shù)文化，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)等積極意義，為此教師需秉持以人為本教育理念，將學(xué)生視為美術(shù)教學(xué)主體，引導(dǎo)其參與到漆藝教學(xué)過程中，感受漆藝魅力，加強(qiáng)學(xué)生美術(shù)藝術(shù)體悟力。

例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生了解“金漆鑲嵌”時，可以在學(xué)生充分理解金漆鑲嵌發(fā)展背景、產(chǎn)品類型、藝術(shù)特色基礎(chǔ)上，為學(xué)生展出一組金漆鑲嵌產(chǎn)品圖片，分析圖片中家具、插屏、掛瓶、屏風(fēng)等藝術(shù)作品所傳達(dá)的思想感情，在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)品鑒能力的同時喚醒學(xué)生的主觀意識，調(diào)動學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)積極性，待學(xué)生探討結(jié)束后，教師可鼓勵學(xué)生運用所學(xué)知識，設(shè)計一件金漆鑲嵌產(chǎn)品，并說出該產(chǎn)品設(shè)計宗旨，繼而落實培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維及創(chuàng)新意識的教

育目標(biāo)[1]。

二、創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方法，構(gòu)建高效美術(shù)教學(xué)課堂

創(chuàng)新是推動教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力，缺乏創(chuàng)新的教學(xué)方法，將無法點燃學(xué)生自主學(xué)習(xí)熱情，阻滯教學(xué)目標(biāo)有效落實，降低教學(xué)質(zhì)量?；诖?，高中美術(shù)教師需樹立教學(xué)方法創(chuàng)新意識，不斷豐富教學(xué)模式，為學(xué)生構(gòu)建科學(xué)、高效的教學(xué)課堂，提升美術(shù)設(shè)計模塊中“漆藝”教學(xué)綜合成效。

例如，教師在進(jìn)行“福州脫胎漆器”教學(xué)時可以采用信息技術(shù)教學(xué)法，整合互聯(lián)網(wǎng)教育資源，以福州脫胎漆器發(fā)展歷程為主線，用動圖、視頻及音頻等形式展示漆藝知識。教師在圖文并茂的美術(shù)知識中可以更好地詮釋“漆藝”，為學(xué)生傳承漆藝奠定基礎(chǔ)。其中福州脫胎漆器誕生的故事將給學(xué)生帶來啟發(fā)，相傳乾隆年間沈紹安是發(fā)明脫胎漆器的漆藝人，他在為衙門修補匾額時發(fā)現(xiàn)木頭外露、字跡斑駁，然而裱裹在其外的夏布及漆則堅韌光滑、毫無腐蝕，在該現(xiàn)象啟發(fā)下他創(chuàng)新得出脫胎漆器，凸顯創(chuàng)新意識及創(chuàng)新思維的重要性。待該故事講述完畢后，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考、探討“創(chuàng)新”的基礎(chǔ)，有的學(xué)生說是扎實的基礎(chǔ)知識，還有的學(xué)生說是靈敏的思維與寬廣的思路，為此教師需引導(dǎo)學(xué)生在夯實漆藝基礎(chǔ)知識的同時擴(kuò)寬學(xué)生思路并鼓勵其進(jìn)行創(chuàng)新，用新時期的審美眼光詮釋漆藝，賦予漆藝作品全新的表現(xiàn)形式。教師可以采用實踐教學(xué)法，帶領(lǐng)學(xué)生到漆藝作坊或相關(guān)實踐基地，參與到漆藝作品創(chuàng)作的過程中，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維及創(chuàng)新意識的目的[2]。

三、做好教學(xué)總結(jié)與評價工作，不斷優(yōu)化高中美術(shù)教學(xué)體系

優(yōu)質(zhì)教學(xué)體系無法一蹴而就，需要教師立足學(xué)生學(xué)習(xí)實況、課程標(biāo)準(zhǔn)、教育資源，思考教學(xué)實踐新出路，在不斷調(diào)整教學(xué)體系過程中規(guī)避教育缺陷，突出教育教學(xué)優(yōu)勢，提高課堂教學(xué)質(zhì)量?；诖?，美術(shù)教師需做好漆藝教學(xué)總結(jié)與評價工作，深入剖析自身漆藝教學(xué)優(yōu)點、缺點，圍繞漆藝教學(xué)不足之處，積極開展教研活動，在提高教師漆藝教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化配置漆藝教育資源的同時，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識及創(chuàng)新思維夯實教育基石，引導(dǎo)學(xué)生成為中國傳統(tǒng)漆藝傳承者[3]。

綜上所述，漆藝是中國美術(shù)乃至傳統(tǒng)文化中璀璨的明珠，將其納入高中美術(shù)設(shè)計模塊，具有提高美術(shù)教學(xué)綜合質(zhì)量、引導(dǎo)學(xué)生傳承漆藝文化的積極意義，為此教師需將學(xué)生視為美術(shù)教學(xué)主體，喚醒學(xué)生的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新意識，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方法，構(gòu)建高效美術(shù)教學(xué)課堂，做好教學(xué)總結(jié)與評價工作，持續(xù)優(yōu)化美術(shù)教學(xué)體系，繼而落實漆藝教學(xué)目標(biāo)，有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識創(chuàng)新思維。

參考文獻(xiàn)：

[1]石孔輝.高中美術(shù)設(shè)計模塊學(xué)生創(chuàng)意思維創(chuàng)新意識培養(yǎng)初探[J].課程教育研究，2017（47）.

[2]汪曉曙.核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的高中繪畫教學(xué)思考[J].中國美術(shù)教育，2016（6）：4-8.

[3]魏冬雨.民間剪紙在高中“設(shè)計·工藝”課程的教學(xué)研究[D].廣西師范大學(xué)，2015.

編輯 李燁艷