崔景文

摘要：東北二人轉(zhuǎn)是東北黑土地上土生土長的說唱藝術(shù)，帶有濃濃的鄉(xiāng)土氣息和山野情趣，充滿了大東北的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，它沒有復(fù)雜的故事情節(jié)和曲調(diào)，沒有考究的服裝和道具，也沒有豪華的舞臺和背景，它就是一種簡單、原始、粗野、熱烈的民間藝術(shù)，但它所散發(fā)出的藝術(shù)美卻使千千萬萬的老百姓癡迷，在東北民間就有“寧舍一頓飯不舍二人轉(zhuǎn)”的說法，老百姓對二人轉(zhuǎn)的癡迷程度由此可見一斑。

關(guān)鍵詞：二人轉(zhuǎn);藝術(shù)形式;藝術(shù)魅力

中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）02-0149-01

二人轉(zhuǎn)作為一種文化符號，反映的是大東北地區(qū)的地域文化特色，但不同地區(qū)的二人轉(zhuǎn)所體現(xiàn)出的藝術(shù)美是具有其各自的地域特點(diǎn)的，在東北就有“東唱”“北浪”“西板頭”“東使棒”的說法。二人轉(zhuǎn)在表演形式上不拘于一種類型，一男一女，一丑一旦，或唱或念，或做或舞。在各個(gè)時(shí)代都有著不同的藝術(shù)形態(tài)。那么就需要以歷史與現(xiàn)實(shí)思辨的眼光來審視二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)美，來分析二人轉(zhuǎn)的超強(qiáng)藝術(shù)感染力，這是很有必要的。

據(jù)史料記載二人轉(zhuǎn)誕生于清雍正末年，起源于遼西錦州黑山縣以及遼南一帶，在民間稱之為“蹦蹦”。當(dāng)時(shí)的二人轉(zhuǎn)藝人生活比較艱辛，對于“蹦蹦”這個(gè)名字認(rèn)為不吉利，很反感，還編了一套歌自嘲：“若叫蹦蹦蹦，時(shí)氣就背興，三天兩把火，五天鬧災(zāi)星，狼打門前走，嚇?biāo)簧聿??！彼远宿D(zhuǎn)又有“雙挑”、“雙玩藝兒”、“唱蹦子的”、“小秧歌”等多種名稱，但民間藝人卻把當(dāng)時(shí)的二人轉(zhuǎn)稱之為“戲”。

到了20世紀(jì)30年代隨著劇種的發(fā)展才逐漸的確立了二人轉(zhuǎn)的表演形態(tài)。表現(xiàn)的特點(diǎn)可以分為幾個(gè)方面：

第一，“千軍萬馬，全靠咱倆”。一男一女，一丑一旦稱為“咱倆”，在表演的過程中又唱又說又舞又耍，自由自在的即興表演占距了很大的比重?！霸蹅z”在表演中融入了歌舞、滑稽、雜技等多種雜家之長，所以看完一場二人轉(zhuǎn)的演出如同欣賞了一場綜藝晚會(huì)，可以看到秧歌、說書、小戲等多種藝術(shù)形式。

第二，在表演中以丑角為核心，以丑角為靈魂，形成了戲逗、滑稽、荒誕的喜劇藝術(shù)風(fēng)格。第三，演員與觀眾“零距離”。在農(nóng)民中滋生了二人轉(zhuǎn)藝人，藝人的創(chuàng)作又源于農(nóng)民，其實(shí)很多藝人本身就是農(nóng)民，在某種程度上農(nóng)民保護(hù)了藝人，所以說二人轉(zhuǎn)藝術(shù)根植于社會(huì)最底層，永遠(yuǎn)與東北老百姓心心相通，凝聚著東北老百姓的文化精神及審美情趣。

在二人轉(zhuǎn)發(fā)展的道路上充分的體現(xiàn)了它以自主意識為創(chuàng)作根源的藝術(shù)特點(diǎn)，在脫離了表演束縛的情況下，任性曠達(dá)、無己無恃，在舞臺上自由發(fā)揮的程度如脫韁的野馬，將隨性表演夸大到大狂大美的地步。在表演的過程中體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的自由度和隨機(jī)性風(fēng)格。它可以將各種藝術(shù)文化形式任意重組，沒規(guī)律、沒有虛偽、沒有中心意義，想怎么演就怎么演，與觀眾毫無阻隔，二人轉(zhuǎn)藝人在表演中始終會(huì)遵循一個(gè)內(nèi)在的法則，那就是真實(shí)的、不做作的演好每一個(gè)社會(huì)角色，沒有包裝沒有政治，使人們真正的感覺到輕松愉快的藝術(shù)氛圍。

二人轉(zhuǎn)是快樂的藝術(shù)，幽默性是它的重要特點(diǎn)之一，舊社會(huì)的勞動(dòng)人民生活困苦艱辛，藝人們只要唱起二人轉(zhuǎn)臉上的愁云就一掃而空，能逗得便逗，能耍得便耍，把東北人的情緒宣泄的淋漓盡致。老藝人們往往把現(xiàn)實(shí)生活的苦難化解為樸素的唱腔，其中樂觀、幽默、詼諧的情緒給人以鼓舞和希望。如《馮奎賣妻》的苦戲、《水漫藍(lán)橋》的悲戲，到最后都演化成粲然一笑。

在二人轉(zhuǎn)中語言生動(dòng)、有趣，表現(xiàn)關(guān)東人性格本色的作品很多。這種語言的藝術(shù)特征及表現(xiàn)力完全建立在“東北式”的基礎(chǔ)上，主體與對象的同構(gòu)貼切、逼真，這也是二人轉(zhuǎn)所特有的藝術(shù)特質(zhì)。

二人轉(zhuǎn)素有“九腔十八調(diào)”之稱，以東北民歌、大秧歌和河北蓮花落為基礎(chǔ)，在發(fā)展的過程中融匯了太平鼓、梆子戲、大鼓書等音樂元素，在唱腔上形成地域性極鮮明的音樂旋律。但實(shí)際上二人轉(zhuǎn)唱腔早就超過了“九腔十八調(diào)，七十二嗨嗨”，專腔、專調(diào)就有一百多個(gè)，小曲、小帽二百多個(gè)，這充分地證明了二人轉(zhuǎn)音樂曲牌眾多，表現(xiàn)豐富。二人轉(zhuǎn)的唱腔與舞蹈在二人轉(zhuǎn)的表演中是密不可分的，在唱腔中都包含了“唱、說、扮、舞”，致使每個(gè)動(dòng)作都是一種“歌舞”藝術(shù)的綜合。

二人轉(zhuǎn)只有歌舞結(jié)合才能構(gòu)成完整的藝術(shù)形象，它體現(xiàn)的不是舞蹈動(dòng)作戲劇化，而是戲劇動(dòng)作舞蹈化的和諧之美。在唱腔中融入舞蹈體現(xiàn)了二人轉(zhuǎn)舞蹈“穩(wěn)”“浪”“俏”“哏”的風(fēng)格特色，強(qiáng)調(diào)演員從唱到舞完整統(tǒng)一，做到“穩(wěn)中有浪，浪中有俏，俏中有哏”，的完美意境。

其中二人轉(zhuǎn)的“浪”就是一種美，它的美不是尋常意義上的美，是自由自在、狂放不羈的美，是土野的美、俗野的美。是反映勞動(dòng)者生活樂觀向上精神的升華。二人轉(zhuǎn)的唱調(diào)“浪”、身段“浪”、表情“浪”，是一種健康的美。同時(shí)它的這種美是社會(huì)底層勞動(dòng)人民人性的釋放，生命的張揚(yáng)美。二人轉(zhuǎn)的“浪”是二人轉(zhuǎn)特有的，這種美是二人轉(zhuǎn)的標(biāo)簽，不是所有藝術(shù)形式都具備的。

當(dāng)東北二人轉(zhuǎn)進(jìn)入國務(wù)院第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，二人轉(zhuǎn)再也不是沒人養(yǎng)活的“野孩子”了，它是老百姓心中鮮活的藝術(shù)形式，300多年來它像永生的野草一樣，以頑強(qiáng)的生命力融入了當(dāng)今的社會(huì)文化大潮，同時(shí)當(dāng)代二人轉(zhuǎn)藝術(shù)緊追隨時(shí)代的腳步，發(fā)生著日新月異的變化。