范亞平

內(nèi)容摘要：校園文化是一種理念，一種精神，更是一種境界，可以說(shuō)，每所學(xué)校都有自己獨(dú)特的校園文化，它是一種無(wú)形的強(qiáng)大的教育力量。構(gòu)建校園文化，其內(nèi)容和形式很多，但讓教師和學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典是不可或缺的一項(xiàng)。

關(guān)鍵詞：校園文化 文學(xué)經(jīng)典 閱讀

一.校園文化內(nèi)涵的理解

校園文化指的是與學(xué)習(xí)型學(xué)校相對(duì)應(yīng)的以學(xué)習(xí)為基本特征的文化，是學(xué)校圍繞學(xué)習(xí)而長(zhǎng)期形成的對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度、習(xí)慣、規(guī)范和效果的總和。學(xué)校學(xué)習(xí)文化是學(xué)校文化的一個(gè)重要組成部分，也是學(xué)校的一種存在形式和文化實(shí)在，屬于學(xué)校文化的亞文化。在支撐學(xué)校師生成長(zhǎng)的學(xué)校文化特質(zhì)中，學(xué)習(xí)文化是核心力量，是學(xué)校師生始終保持不斷學(xué)習(xí)的狀態(tài)、始終以學(xué)習(xí)促進(jìn)創(chuàng)新、淘汰陳舊和落后、保持開(kāi)放與進(jìn)取的動(dòng)力。學(xué)校學(xué)習(xí)文化是一種理念，一種精神，更是一種境界，可以說(shuō)，每所學(xué)校都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)文化，它是一種無(wú)形的強(qiáng)大的教育力量。

一般地說(shuō)，學(xué)校學(xué)習(xí)文化具有兩大主功能。一是知識(shí)育人功能。學(xué)習(xí)成為一種文化后，必然激勵(lì)廣大師生更廣泛地汲取人類(lèi)各種知識(shí)，不僅要汲取書(shū)本知識(shí)，更要汲取大量的社會(huì)知識(shí)，通過(guò)對(duì)知識(shí)的廣泛汲取和積累，廣大師生就能不斷地充實(shí)自己，使自己逐步成為“學(xué)習(xí)型”人才，最終依靠知識(shí)，發(fā)揮出自己的聰明睿智，潛心教書(shū)育人，成為國(guó)家有用之人。二是人文熏陶功能。學(xué)習(xí)成為一種文化后，必然形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，并構(gòu)成師生潛在的、規(guī)范的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣，廣大師生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得健康的精神營(yíng)養(yǎng)，得到人文熏陶、心靈凈化和人格的不斷完善，促使自覺(jué)樹(shù)立起正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，從而使自己在直面人生的時(shí)候，積極向上，樂(lè)于進(jìn)取。

二.構(gòu)建學(xué)校學(xué)習(xí)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)

學(xué)校教育的根本任務(wù)是什么？就是教書(shū)育人，就是要使學(xué)生和教師的生命主體都得到發(fā)展，尤其要使廣大青少年逐步成為“德、智、體、美全面發(fā)展、成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。為實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)，除了傳統(tǒng)的教育教學(xué)途徑和手段，現(xiàn)代教育還有很多創(chuàng)新途徑和手段。譬如開(kāi)展素質(zhì)教育活動(dòng)，開(kāi)展未成年人思想道德教育，開(kāi)展中小學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)施教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展行動(dòng)等等，而這其中，學(xué)校學(xué)習(xí)文化建設(shè)則是極為關(guān)鍵的途徑與手段。學(xué)校學(xué)習(xí)文化是學(xué)校師生生命成長(zhǎng)中的核心力量，學(xué)習(xí)上升到“文化”的層面，學(xué)校就擁有了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)習(xí)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)積累的過(guò)程，而是思想升華的過(guò)程，在學(xué)校學(xué)習(xí)文化的影響下，廣大師生也就增強(qiáng)了自覺(jué)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，從而產(chǎn)生出強(qiáng)大的教育推動(dòng)力。簡(jiǎn)言之，構(gòu)建學(xué)校學(xué)習(xí)文化可以產(chǎn)生學(xué)校的學(xué)習(xí)力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)力就會(huì)增強(qiáng)文化力，增強(qiáng)文化力就會(huì)推動(dòng)教育力，推動(dòng)了教育力就會(huì)激活各類(lèi)教育實(shí)踐活動(dòng)，從而加速師生生命成長(zhǎng)。

三.文學(xué)經(jīng)典的閱讀

文學(xué)作為一種審美意識(shí)形態(tài)一直是人類(lèi)文化與人類(lèi)精神中極其重要的組成部分，它總是在字里行間滲透人類(lèi)最美好的思想情感，以豐富的詩(shī)意與情意對(duì)人的心靈進(jìn)行潛移默化的陶冶，對(duì)人類(lèi)精神領(lǐng)域進(jìn)行凈化、升華和拓展。任何一個(gè)民族最優(yōu)秀的文化都是依托文學(xué)的形式得以傳承下來(lái)的，要真正吸收民族文化的智慧，自然離不開(kāi)文學(xué)閱讀。文學(xué)經(jīng)典是民族與世界、古代與現(xiàn)代思想文化的寶庫(kù)，構(gòu)建學(xué)校學(xué)習(xí)文化，其內(nèi)容和形式很多，但讓教師和學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典是不可或缺的一項(xiàng)。

文學(xué)經(jīng)典在學(xué)校的閱讀情況不容樂(lè)觀(guān)。許多教師和學(xué)生未完整地閱讀過(guò)一部文學(xué)經(jīng)典，對(duì)名家經(jīng)典的了解，僅限于語(yǔ)文教材中所提到的那一些，他們知道托爾斯泰、莎士比亞、海明威，也知道《紅樓夢(mèng)》《悲慘世界》，卻僅僅是把這些作為文學(xué)常識(shí)來(lái)識(shí)記的，用來(lái)應(yīng)付考試的。文學(xué)經(jīng)典的閱讀被冷落的原因除了應(yīng)試教育思想干擾外，還與當(dāng)代的傳媒有關(guān)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，媒體迅速發(fā)展，快餐文化盛行，文化泡沫泛濫，各種適于耳目之娛的東西充斥市場(chǎng)，這些因素致使教師和學(xué)生難能靜下心來(lái)閱讀經(jīng)典。學(xué)校學(xué)習(xí)文化的建設(shè)中，需要審視這種閱讀狀況，營(yíng)造經(jīng)典閱讀的氛圍，讓教師和學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典。文學(xué)經(jīng)典里的內(nèi)容頗具廣度，上至天文，下至地理，古今中外，無(wú)所不包。文學(xué)經(jīng)典的閱讀可以提升道德境界，可以培養(yǎng)審美情趣，可以啟迪人生智慧，可以豐富文化底蘊(yùn)。德國(guó)教育家斯普朗格指出：“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一個(gè)人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在?！卞X(qián)理群教授認(rèn)為教育要為學(xué)生打好兩個(gè)底子，即“終身學(xué)習(xí)的底子和精神的底子”。打好“精神的底子”就是為了“立人”，就是為了“在他們長(zhǎng)大后，真正面對(duì)社會(huì)與人生時(shí)，就能以從小奠定的內(nèi)在生命中強(qiáng)大的光明面，來(lái)抗拒外在與內(nèi)在的黑暗”。這就是經(jīng)典閱讀的根本所在。

（作者單位：甘肅省會(huì)寧縣職業(yè)技術(shù)教育中心學(xué)校）