郝晗婷

【摘 要】“無為而治”是老子思想中的核心內容，“無為而治”包含了豐富的內涵，老子指出一切事物都要按照自然發(fā)展的規(guī)律進行，順應自然，不妄為，從而會回歸素樸自然的狀態(tài)。改革開放以來，我國生產(chǎn)力取得巨大進步，人民生活水平普遍提高。但是，在社會進步發(fā)展的過程中暴露了種種問題。老子提出的“無為而治”思想對于我們中國特色社會主義建設提供了方法論指導，對于當前我國的治國理政具有重要啟發(fā)意義。

【關鍵詞】無為而治；治國理政；啟發(fā)

我國古代農業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎，自給自足的自然經(jīng)濟性質，決定了古代人類的生存和發(fā)展，在更大程度上取決于對自然環(huán)境的適應程度。因此，老子在“天人合一”宇宙觀指導下提出的“無為而治”思想，強調“因順”對自然環(huán)境的適應。老子目睹了戰(zhàn)爭給人民生活帶來了巨大的傷害，渴望找到解決現(xiàn)實困境的良方。老子從他的人道觀出發(fā)一，對當前的社會現(xiàn)象進行猛烈的抨擊。老子認為這都是統(tǒng)治者有所為的貪欲造成的，主張統(tǒng)治者“行不言之教，為無為之治”，回歸淳樸自然狀態(tài)。

一、“無為而治”思想的內涵

第一，不妄自而為?！盁o為”并不是什么都不做，而是含有不妄為，不亂為的意思。老子看來，任何事都應該順應事物的發(fā)展規(guī)律，不應受外界意志的制約。自然有自然的規(guī)律，社會有社會的規(guī)律，誰違背了規(guī)律，便必然會受到規(guī)律的懲罰。老子指出，即便治理一個大國，也應如烹制小魚一樣，不可多操弄權謀智巧，不可隨意人為造作妄動，所謂“治大國，若烹小鮮”。如果有意作為，往往適得其反，人為造作越多反而越容易失敗，所以不要過多的作為。這里的“無為”指的是不能違背規(guī)律隨心所欲地去作為。第二，順應自然的無所作為?！绊槕匀弧笔侵赴凑帐挛锏谋拘院桶l(fā)展規(guī)律進行，不強行要求。老子說的“無為而治”、“無為而無不為”，并不是說坐在那里什么也不干，就什么事情也做成了。在老子生活的時代，是男耕女織自給自足的小農經(jīng)濟，無需統(tǒng)治者來組織生產(chǎn)和交換，一切順乎自然地進行。而統(tǒng)治者一旦有所為，則是為修建奢華的宮室而給農民造成沉重的稅賦，或是為了發(fā)動吞并他國戰(zhàn)爭而強行征兵。這樣的“為”則是百姓遭殃，社會動蕩?！盁o為”則人民生活怡然自得、社會安寧。因此，國家統(tǒng)治要順應自然和社會的發(fā)現(xiàn)規(guī)律。第三，老子提出的“無為”也是一種態(tài)度，一種人生的境界。老子指出：“為無為，事無事，味無味……是以圣人終不為大，故能成其大?！崩献酉嘈乓脽o為的態(tài)度去作為，用不生事的方法去處事，把恬淡無味看成是有味。在這里，“為無為”，便是把“無為”當作一種“為”，這是一種對人對事的態(tài)度，一種高遠的人生境界，老子以為唯有視“無為”為一種“為官做人”的自律境界，就可成就圣人德性品質中的“大乃容”的美德。

二、“無為而治”治理國家的主要策略

第一，少私寡欲。老子指出最大的罪過表現(xiàn)在一個人的貪得無厭。如果統(tǒng)治者具有過多的欲望，那么將是這災難。“寡欲”是節(jié)制、減少不合理的、不正當?shù)幕蜻^分的物欲、感官享樂之欲。“圣人去甚、去奢、去泰”，凡是屬于基本條件之外的極端的、奢侈的、過度的貪欲都是需要摒棄的。從而不對百姓人為造作妄動，從而使天下安定，正所謂“我無欲而民自樸”。第二，愚民策略。老子所謂“愚”，并非欺騙和愚弄，是指消解心智后的回歸淳厚樸實。人們之所以難于統(tǒng)治，是因為統(tǒng)治者使用太多的智巧心機?！白匀欢弧钡乇Ｓ秃B(yǎng)人自身中的自然本性，就可以形成良好的民風政風，社會就會安寧而和諧；如果統(tǒng)治者智巧心機，就會產(chǎn)生敗壞的政風。政風敗壞，人們就相互偽詐，盜取利祿彼此賊害、爭強好勝，而社會秩序將會被破壞。第三，寧靜不爭。施政者過多人為的繁政苛令和為了彰顯國力的各種征伐戰(zhàn)爭，對于國家的治理無疑也是十分困難的。因此老子提出“寧靜不爭”。統(tǒng)治者要甘于處下，親近人民，不橫征暴斂，那么就會民風淳樸，百姓就會按照正常的生活軌道順應自然的生活。

三、“無為而治”對我國治國理政思想的啟發(fā)

老子的“無為而治”思想創(chuàng)建了一個嶄新的政治模式，它包含了豐富的民主主義、民權主義、民生主義等思想。無為而治的思想提出試圖緩和君民的關系，從而消除階級對立。老子的“無為而治”思想對當今我國的治國理政具有借鑒意義。第一，堅持反腐倡廉，保證黨的純潔性。堅持從嚴治黨、反腐倡廉，是貫徹科學發(fā)展觀、奪取全面建設小康社會的必然要求。改革開放以來，我國生產(chǎn)力發(fā)展取得巨大進步，經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平也邁向了一個新的臺階。伴隨著物質財富的極大增長，人們的物質欲望也巨大增長，金錢至上觀念和享樂主義盛行。在這個物欲橫流的社會里，部分黨員干部抵制不住誘惑，以權謀私、貪污腐敗。而老子指出統(tǒng)治者過多的私欲追求會使人背離本真的素樸生活，他所提倡的“少私寡欲”的策略為我們提供了抵制欲望的方法。這啟發(fā)我們，在社會主義政治建設中，廣大黨員干部要淡薄名利，去除奢靡，倡導艱苦樸素的作風，履行全心全意為人民服務的職責，回歸生命的本真素樸的狀態(tài)。堅持的廉潔黨風、政風，不僅可以節(jié)約行政成本，從而增加國家財富，還可以通過黨員干部的以身作則，從而提升政府的權威。有利于構建和諧的社會秩序，實現(xiàn)國家的長治久安。第二，堅持簡政放權，完善制度建設。盡管改革開放以來我國取得了舉世矚目的成就，但隨著經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，我們在行政體制改革中的種種問題逐漸暴露。國家行政體制職能越位、缺位問題突出；職責交叉、權責脫節(jié)、爭權諉責現(xiàn)象較多，行政效能不夠高等問題依然存在。而老子所倡導的“無為而治”的原則，“去智愚民”的策略，告訴我們要按照事物自身規(guī)律發(fā)展，不要有人為的造作妄動的參與和過多的權智技巧。這啟示我們，在中國特色社會主義建設中，要深化體制改革，特別是政府行政職能的轉變。要簡政放權，精簡政府行政機構部門，使做到把該放的權力放開放到位、把該管的事務管住管好。減少行政對社會和市場、企業(yè)不必要的干預。第三，堅持以民為本，全心全意為人民服務。改革開放以來，我國在醫(yī)療、教育、社會保障等直接關系人民群眾根本利益和現(xiàn)實利益的民生問題上取得了巨大成就。但我們當今社會依然存在關于民生的問題亟待解決。例如：城鄉(xiāng)發(fā)展結構不合理、教育資源的不均衡、不同階層收入貧富差距、醫(yī)患矛盾、環(huán)境保護等。老子對統(tǒng)治者所倡導的“無為而治”的原則和“去智愚民”、“守靜不爭”的策略，深深體現(xiàn)著老子關注民生、以民為本的思想。這啟示我們，在當前的國家治理中，要進一步加強保障和改善民生。

【參考文獻】

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