席項香

摘要：在我們?nèi)粘５恼Z文課堂教學(xué)中，對話是一種重要的教學(xué)方式，對話教學(xué)主要是指在老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行的交流、辯論的課堂活動，這種對話活動需要對話雙方在對話過程中相互尊重、地位平等，這種教學(xué)方式更容易激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生能夠積極、自覺地參與到課堂中。但在現(xiàn)實的課堂教學(xué)中卻經(jīng)常會出現(xiàn)“假對話”的現(xiàn)象，文章主要分析了語文課堂活動中出現(xiàn)常常會出現(xiàn)的假對話的表現(xiàn)形式，并且針對這種假對話現(xiàn)象提出相應(yīng)的避免措施。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);假對話;表現(xiàn)形式;避免措施

在任何教學(xué)階段的課堂教學(xué)中都離不開對話教學(xué)，對話是語文教學(xué)的基本方式，作為教師應(yīng)該堅信教學(xué)是對話性的。巴西著名教育家保羅·弗萊雷說：“沒有對話，就沒有了交流;沒有了交流，也就沒有真正的教育”。在課堂教學(xué)中的對話主要是在教師和學(xué)生之間或者學(xué)生和學(xué)生之間進(jìn)行的。這個過程中有的不僅僅是語言的交流，也是思想的交流。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”。但在現(xiàn)實的課堂教學(xué)中往往容易出現(xiàn)“假對話”的現(xiàn)象，那么對于課堂教學(xué)中假對話的表現(xiàn)具有清楚的認(rèn)知，并且能在課堂教學(xué)中及時有效的避免假對話的出現(xiàn)是及其重要的。

一、課堂教學(xué)中假對話的表現(xiàn)形式

（一）掩蓋真實意圖的對話

在課堂教學(xué)中由于常常會受到各種各樣的主觀或客觀因素的影響，教師和學(xué)生之間所進(jìn)行的對話往往容易出現(xiàn)掩蓋真實意圖的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要有兩方面的原因：第一，從學(xué)生方面來說，在教師和學(xué)生的思想認(rèn)知中都形成并接受了以教師為主導(dǎo)的主從師生關(guān)系。由于這種教師的權(quán)威性和主從師生關(guān)系的存在，就導(dǎo)致了在課堂對話過程中學(xué)生不敢表達(dá)出自己的真實意圖。第二，從教師方面來說，教師有時為了維護(hù)自己的權(quán)威，或是為了鼓勵和調(diào)動學(xué)生的積極性也會掩蓋自己的真實意圖。

我自己曾去一個培訓(xùn)機構(gòu)的語文閱讀與作文班代課，從我自身的教學(xué)體驗來說，在我給學(xué)生們上第一節(jié)課的時候，給他們講的是半命題作文的寫作，并以《假如我是______》為講解示例。在講授過程中，我問學(xué)生：“你們想在這個題目的空格中補充什么內(nèi)容呢？在你自己的想象中你希望自己是什么？”有學(xué)生的回答說：“醫(yī)生”，有學(xué)生回答說：“警察”……但都偏向于各類職業(yè)，于是我問學(xué)生：“那你們覺得老師像你們這么大的時候希望自己是什么呢？”有幾個學(xué)生回答說：“老師。”我說：“對，你們很聰明。但是老師現(xiàn)在希望自己是一個魔法少年，能夠把被污染的河水變得清澈。那同學(xué)們可以發(fā)揮自己的想象力，你可以假設(shè)自己是翱翔天際的雄鷹，可以是鉛筆盒中的一只鉛筆，可以是任何你能想到的事物?！?/p>

在這一堂半命題的想象作文課的講解過程中，我為了能讓學(xué)生積極參與在課堂對話中，順著學(xué)生的回答予以肯定。現(xiàn)在看來其實在教學(xué)過程中便出現(xiàn)了掩蓋真實意圖的現(xiàn)象，在這個對話過程中學(xué)生對于我所提的問題通過自己的揣測給出答案，而我對于學(xué)生給出的答案給予肯定，學(xué)生本來應(yīng)該有不同的猜測，而不是同一的揣度，同時，我在這說出的答案也是一個隱瞞真實意圖的答案，所以說在這個問題的對話中其實我和學(xué)生都隱瞞了自己的真實意圖。

（二）游離主題的對話

游離主題的對話主要存在兩種情況，分別是主觀游離和客觀游離。主觀游離指的就是在明知對話結(jié)果和效果的情況下繼續(xù)進(jìn)行這種看似是對話的對話;客觀游離則是在不知不覺中游離了主題，這是在對話雙方無意識的情況下發(fā)生的。

比如，在我的初中學(xué)習(xí)階段，在語文課堂上，教師有時會將學(xué)生分成10個小組，并且以小組為單位，讓學(xué)生針對教師對本堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容所提出的具有引導(dǎo)性的典型問題在自己的小組中進(jìn)行討論。而作為學(xué)生，我們在討論中總是會因為其中一個組員無意中所提出的無關(guān)緊要的問題而與討論話題偏離，游離對話主題，這時候當(dāng)堂課的對話教學(xué)在本小組就沒有達(dá)到預(yù)期的效果。

（三）不具實質(zhì)的對話

像這種沒有實質(zhì)作用的對話其實就是無效對話。這種對話一般就是在一些大家都知道的常識問題上進(jìn)行對話雙方之間的問答，但是沒有實質(zhì)效果，根本起不到任何實質(zhì)性的作用。

一位語文教師在講授我國現(xiàn)代小說家、著名作家老舍所作的《濟南的冬天》的課堂教學(xué)中，教師問：“大家知道濟南在哪嗎？”學(xué)生回答：“在山東?！苯處焼枺骸澳谴蠹矣X得濟南的冬天冷嗎？”學(xué)生回答：“不知道?！苯處焼枺骸澳谴蠹矣X得咱們這的冬天是什么樣的？”學(xué)生回答：“草地和樹葉都是光禿禿的，看不到任何綠色，而且會下雪，我們可以打雪仗?！崩蠋熥詈笳f：“那我們現(xiàn)在就跟隨作者老舍，一起去看看他筆下所描繪的濟南的冬天?！?/p>

但是這樣的對話過程對于教學(xué)來說是沒有任何啟發(fā)性和引導(dǎo)性的，并不屬于有效對話，在整個教學(xué)活動中不具有任何實質(zhì)性的對話，它只是披著對話的外衣，徒具對話的形式而已。導(dǎo)致這種對話的原因主要就在于教師自身的知識水平或教學(xué)能力不足，所以沒有提出比較有價值的具有引導(dǎo)性的問題。

（四）獨白式對話

在這種獨白式的課堂教學(xué)活動中，表面看起來是在進(jìn)行對話教學(xué)，課堂互動呈現(xiàn)出極其良好的表象，但其實對于對話過程中所提出的問題教師心中早已經(jīng)有預(yù)定的“標(biāo)準(zhǔn)”答案（這個標(biāo)準(zhǔn)答案不一定是教師自己的觀點，也有可能是教學(xué)參考書上給出的答案）。在這種對話形式下學(xué)生其實是一直處于下位者的狀態(tài)中，并且常常會被教師強制接受自己提前預(yù)定好的答案，這樣一種對話形式并不符合《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所要求的師生平等。

這種形式的假對話其實在日常的課堂教學(xué)中是極其常見的，尤其是在閱讀教學(xué)中出現(xiàn)的更為頻繁。其實絕大部分人都知道，在我們中小學(xué)階段的語文考試中，閱讀部分大多是有預(yù)先設(shè)定好的標(biāo)準(zhǔn)答案的，所以在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生所進(jìn)行的所有對話，其實在教師心中早已經(jīng)有預(yù)定答案，所謂的對話過程其實只是教師在以一己之力強制性的引導(dǎo)學(xué)生去接近或是接受標(biāo)準(zhǔn)答案。

比如，一位教師在講授魏晉時期文學(xué)家陶淵明的《歸去來兮辭》，教師問：“同學(xué)們可以用一個字來概括陶淵明在歸途中的心情嗎？”第一個學(xué)生回答：“急?！苯處煵粷M意，教師問：“還有別的答案嗎？”第二個學(xué)生回答：“恨?！苯處熞廊徊粷M意，繼續(xù)請第三個同學(xué)回答，第三個同學(xué)回答：“喜?！苯處熞荒槦o奈的點出預(yù)先在多媒體課件上設(shè)置好的答案“樂”字，并且對此加以解釋。那這樣的對話過程其實就是一個教師強制學(xué)生接受預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)答案的過程，看似是在進(jìn)行對話教學(xué)，但實質(zhì)上其實剝奪了學(xué)生的話語權(quán)。

（五）自說自話、互不碰撞的對話

這是一種表面上看起來討論、爭辯的很激烈的對話形式。實際在整個對話過程中對話雙方就像是兩條沒有交集的平行線，他們的各自所持的觀點并沒有產(chǎn)生任何碰撞，并且他們都不認(rèn)同對方的觀點，而且在極力堅持自己的觀點，并試圖讓對方認(rèn)同自己的觀點。所以說這種自說自話、互不碰撞的對話過程其實就是對話雙方各自的自言自語。

這種對話其實比較容易出現(xiàn)在學(xué)生之間進(jìn)行討論時的對話過程中，學(xué)生和學(xué)生進(jìn)行對話時學(xué)生的心理會相對處于比較放松的狀態(tài)下，在這種狀態(tài)學(xué)生就更容易表達(dá)出自己真實的情感意圖，顯現(xiàn)自己獨有的個性。那這種情況下也就更容易出現(xiàn)對話雙方之間各自堅持自己的立場，互不相讓的情況，這時表面上看起來進(jìn)行對話的學(xué)生之間是有往來的，并且討論的很激烈，形成了很好的對話氛圍。但其實完全是一個自言自語的過程，并且已經(jīng)產(chǎn)生了自說自話、互不碰撞的對話現(xiàn)象。

二、如何避免課堂教學(xué)中的假對話現(xiàn)象

（一）要警惕并且學(xué)會識破“對話陷阱”

在課堂教學(xué)中不論是學(xué)生與學(xué)生之間的對話，或是學(xué)生與教師之間的對話保持一種識破假對話的警惕之心。這并不是說要讓學(xué)生之間減少對對方的信任，或是讓學(xué)生減少對老師的信任，而是在對話過程中無論是學(xué)生還是老師都應(yīng)該保持對所進(jìn)行的對話問題本身的思考與反思，對話雙方都應(yīng)該做到及時發(fā)現(xiàn)問題、勇于正視所出現(xiàn)的問題、并且能及時解決問題。盡自己所能的及時發(fā)現(xiàn)假對話，甚至盡量避免這種現(xiàn)象的發(fā)生。

（二）及時規(guī)勸對方回歸對話主題

在對話過程中若是發(fā)現(xiàn)對方有意或是無意的游離主題，要及時把對方的注意力從對話主題之外移到對話本身主題上來，而不要隨著對方的轉(zhuǎn)移游離對話主題。如果對方是有意游離主題就更需要提醒對方回歸并進(jìn)入主題。對于游離主題這種現(xiàn)象的發(fā)生其實更容易發(fā)生在學(xué)生身上，由于學(xué)生自我控制能力較弱學(xué)生和學(xué)生之間的對話過程可能會經(jīng)常發(fā)生游離主題的現(xiàn)象，面對這種現(xiàn)象發(fā)生的時候，教師的引導(dǎo)作用就極其重要，教師需要及時提醒并引導(dǎo)學(xué)生集中注意力在對話主題之中。

（三）要求對話雙方自覺遵守對話規(guī)則

對話本身是具有一定的約束、具有一定的規(guī)則的。這種對話教學(xué)中的規(guī)則要求對話者之間處在平等的地位，雙方之間相互尊重，并且致力于合作探討對話主題。如果對話者由于各種各樣的原因而對自己的意見有所保留，那么對話的質(zhì)量就會受到一定的影響，并且會進(jìn)而破壞對話過程中需要遵守的規(guī)則。所以，在對話過程中，老師和學(xué)生之中任何一方都需要自覺遵守對話所要求的規(guī)則，只有這樣對話教學(xué)才更能達(dá)到它應(yīng)有的效果，有效的提升教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，保障學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的學(xué)習(xí)主體地位，使學(xué)生較好的掌握所學(xué)知識。

（四）選擇具有價值的對話話題

教師在選擇或是引導(dǎo)學(xué)生選擇對話的話題時，一定不能選擇沒有任何討論意義的假、大、空的話題，而是要選擇具有價值的話題。這個話題可以是一種現(xiàn)象、一個矛盾等等，話題選擇的關(guān)鍵在于要是有深度的、有探討價值的、或者是能夠引發(fā)全局的。只有這樣的富有價值的話題，才能誘發(fā)和激起學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，從而使學(xué)生更加積極的參與到問題探討中來，更好的學(xué)習(xí)和掌握知識。比如：在莫懷戚《散步》這篇課文中，為什么說“我”背上的同她背上的加起來就是整個世界？就是一個比較有價值的值得探討的問題。

（五）教師要提高對話素養(yǎng)

在整個教學(xué)活動中教師是處于主導(dǎo)地位的。學(xué)生對于問題的提出、探討及解決都會在很大程度上受到教師的影響，于是，在對話教學(xué)過程中教師正確、有效的引導(dǎo)就顯現(xiàn)出極為重要的作用，教師的對話素養(yǎng)會直接影響課堂教學(xué)對話的水平和質(zhì)量。教師應(yīng)該嚴(yán)格遵守《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”的要求準(zhǔn)則。盡力去創(chuàng)造和設(shè)立具有民主、平等的對話氛圍的課堂教學(xué)環(huán)境，并且積極參與和投入與學(xué)生的對話之中?？偟膩碚f，只有教師的對話能力和水平得到大幅度的提高、全面的發(fā)展，課堂對話教學(xué)才能得到有效的運用。

總的來說，在我們?nèi)粘５恼Z文課堂教學(xué)中，假對話現(xiàn)象的出現(xiàn)是有教師和學(xué)生兩方面的因素的，通常表現(xiàn)為在對話中掩蓋自己的真實意圖、主觀或客觀的偏離對話主題、進(jìn)行看似討論激烈而沒有任何實質(zhì)意義的無效對話。那么，面對這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，就需要教師能夠不斷提高自己的綜合素質(zhì)，在對話過程中起到正面的引導(dǎo)作用。

想要較好的運用對話教學(xué)，避免教學(xué)中的假對話現(xiàn)象就需要教師和學(xué)生都能與時俱進(jìn)，脫離傳統(tǒng)的師生關(guān)系定式。作為學(xué)生不能一味的把教師當(dāng)做權(quán)威，要善于發(fā)現(xiàn)問題，對發(fā)現(xiàn)的問題提出質(zhì)疑。作為教師不能一味的保持自己的高姿態(tài)，而是需要努力構(gòu)建相對平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生敢對話，并且能積極對話，同時又能對學(xué)生不恰當(dāng)?shù)膶υ捈皶r糾正和引導(dǎo)。不論是老師還是學(xué)生，都應(yīng)該有意識的去避免假對話的發(fā)生，努力讓對話教學(xué)的成效達(dá)到最佳。

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