練昕 練華偉
摘要:民族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)文化的重要資源和重要組成部分,對現(xiàn)代高校體育教學(xué)具有積極的影響作用。其不僅有利于當(dāng)代大學(xué)生的身體素質(zhì)發(fā)展和個(gè)人修養(yǎng)發(fā)展,還有利于高校體育教學(xué)的建設(shè)和完善以及傳統(tǒng)體育文化的傳承和創(chuàng)新。本文將對民族傳統(tǒng)體育對現(xiàn)代高校體育教學(xué)的影響進(jìn)行詳細(xì)論述。
關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng)體育;高校體育;教學(xué)
隨著西方體育文化的傳入,現(xiàn)代高等體育教學(xué)多以西方體育教學(xué)為主,導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容相對單一,娛樂性和趣味性相對缺乏,學(xué)生對體育運(yùn)動(dòng)的積極性減弱。此時(shí),普遍受大眾喜愛、與人民生產(chǎn)和娛樂生活密切相關(guān)的民族傳統(tǒng)體育[1]為現(xiàn)代高等體育教學(xué)注入了鮮活力量。因此,民族傳統(tǒng)體育對現(xiàn)代高等體育教學(xué)具有極其積極的影響。
一、提升高校體育教學(xué)對大學(xué)生全面發(fā)展的價(jià)值
(一)促進(jìn)大學(xué)生的身體素質(zhì)發(fā)展
民族傳統(tǒng)體育兼具健身性和養(yǎng)身性,其利用科學(xué)健康的健身方式,在潛移默化中使大學(xué)生的身體素質(zhì)得到發(fā)展??茖W(xué)研究表明,人體健康不是單一概念,而是集調(diào)心益群、強(qiáng)身健體和修身養(yǎng)性等多個(gè)方面于一體的綜合概念[2]。民族傳統(tǒng)體育的融入使現(xiàn)代高等體育教學(xué)不僅僅局限于肌肉力量的增強(qiáng)、臟腑功能的提升,而是更注重學(xué)生的心理健康和情緒變化,更注重學(xué)生身體素質(zhì)的全面發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育通過簡單舒適的健身方式,在一招一式中調(diào)整呼吸,使呼吸平穩(wěn),神韻自然;在一動(dòng)一靜中轉(zhuǎn)換姿勢,使動(dòng)作連貫協(xié)調(diào),虛實(shí)相宜。因此,學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中達(dá)到心靜體松的健康狀態(tài),身體素質(zhì)得到全面發(fā)展。
民族傳統(tǒng)體育的競技性和對抗性不強(qiáng),多具有較強(qiáng)的趣味性和教育性。民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代高等體育教學(xué)相結(jié)合使得教學(xué)過程中學(xué)生的心理壓力得到緩解,人與人之間的競爭和對抗減弱;情緒變化更加明朗,能夠在體育課中得到更多的樂趣,從而舒緩心情、放松自我。除此之外,由于體育運(yùn)動(dòng)的對抗性和競技性的降低,現(xiàn)代高等體育教學(xué)中體育運(yùn)動(dòng)的安全性相對增加,學(xué)生能夠在較好地保證自己身體狀況良好的情況下運(yùn)動(dòng),更加有利于身體素質(zhì)的發(fā)展。
(二)促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)發(fā)展
民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式多樣,蘊(yùn)含文化豐富。武術(shù)、摔跤、射箭;放風(fēng)箏、蕩秋千、踢毽子[3],無一不是勞動(dòng)人民娛樂生產(chǎn)生活的精神結(jié)晶,體現(xiàn)著深刻的哲學(xué)道理。太極拳運(yùn)用中國古代的陰陽學(xué)說和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說,結(jié)合導(dǎo)引、吐納之術(shù),整套拳法都貫穿著博大精深的傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵。基于此,豐富的文化內(nèi)涵和深刻的哲學(xué)道理也就成為了民族傳統(tǒng)體育的深厚的思想基礎(chǔ)。民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代高等體育教學(xué)的融合,有效地增長了學(xué)生的體育知識(shí)和文化積累,讓他們能夠在體育運(yùn)動(dòng)的過程中更深入地了解宗教學(xué)、軍事學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、傳統(tǒng)哲學(xué)等,使個(gè)人的文化內(nèi)涵得到提升。
民族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是民族精神的體現(xiàn)和寄托,在塑造學(xué)生的精神品格方面具有重大意義。練習(xí)太極拳、八段錦等傳統(tǒng)功法,可以使學(xué)生調(diào)整心態(tài),平心靜氣,遇事不慌,冷靜處理,塑造“泰山崩于前而色不變”的處變不驚的做事方法。賽龍舟、拔河、踢毽子等民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)則能快速地提升每個(gè)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力,增強(qiáng)集體的凝聚力。因此,民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代高等體育教學(xué)相結(jié)合,有利于學(xué)生精神品格的塑造和完善,對學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
二、加強(qiáng)高校體育教學(xué)的建設(shè)和完善
(一)豐富高校體育教學(xué)的內(nèi)容
民族傳統(tǒng)體育具有民族性和多元性的特點(diǎn),是中華民族幾千年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧結(jié)晶。其包含的體育運(yùn)動(dòng)類別豐富,為高校體育教學(xué)內(nèi)容的豐富提供了廣闊的發(fā)展空間,不僅可以單一地引入某種優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,也可以實(shí)行民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和原有體育項(xiàng)目相結(jié)合,創(chuàng)造出更大的現(xiàn)代高等體育教學(xué)價(jià)值。此外,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有其獨(dú)特的神秘性和藝術(shù)性[4],也可以通過其獨(dú)特的方法起到豐富高校體育教學(xué)內(nèi)容的作用。
(二)增強(qiáng)高校體育教學(xué)的趣味性
民族傳統(tǒng)體育的融入,帶來了多姿多彩的各民族文化,使高校體育教學(xué)課程內(nèi)容不再只是枯燥乏味的西方競技運(yùn)動(dòng),更多的是健康養(yǎng)生的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。這些參與性和活動(dòng)性兼具的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大都直白如話、易于掌握,大大地增加了學(xué)生參與體育鍛煉的積極性,使學(xué)生在體育鍛煉中享受身心的愉悅和放松。同時(shí),民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不受器材和場地的限制,極大地提高了體育項(xiàng)目開展的便捷性,從另一方面增強(qiáng)了學(xué)生參與體育鍛煉的主觀能動(dòng)性?,F(xiàn)代高等體育教學(xué)的趣味性也因民族傳統(tǒng)體育的融入得到加強(qiáng)。
(三)實(shí)現(xiàn)“學(xué)校體育與終身體育接軌”
“每天鍛煉一小時(shí),健康工作五十年,幸福生活一輩子”,培養(yǎng)學(xué)生“終身體育”的意識(shí)一直是我國學(xué)校體育教育的重要目標(biāo)。而現(xiàn)代高等體育教學(xué)中主要進(jìn)行的西方體育項(xiàng)目如籃球、足球、排球等,并不能很好地滿足“終身體育”這一要求。一方面,西方體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的練習(xí)方法具有單一性和重復(fù)性,難以保持運(yùn)動(dòng)較長時(shí)間的趣味性以及維持學(xué)生較長時(shí)間的運(yùn)動(dòng)積極性。另一方面,西方體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對場地和器材的要求較高,降低了體育鍛煉的便捷性,從而難以養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣。除此之外,這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競技性和對抗性較強(qiáng),對體能和身體素質(zhì)有一定要求,不能滿足老年人的運(yùn)動(dòng)的條件,也就難以實(shí)現(xiàn)“終身體育”。此時(shí),民族傳統(tǒng)體育的融入無疑為“終身體育”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)注入一劑強(qiáng)心針。將民族傳統(tǒng)體育引入高校體育課堂,增強(qiáng)了學(xué)生體育鍛煉的積極性,一定程度上為培養(yǎng)學(xué)生“終身體育”意識(shí)和養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣提供了可能,有利于實(shí)現(xiàn)“學(xué)校體育與終身體育接軌”。
三、推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)揚(yáng)
(一)傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化
民族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,是中華民族各族兒女的寶貴財(cái)富。但是由于西方文化的傳入和東西方文化的交流,民族傳統(tǒng)體育文化逐漸喪失了它的原創(chuàng)性和自然性,舞獅、舞龍、射箭等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目淪為慶祝節(jié)日的表演節(jié)目,人們的民族傳統(tǒng)體育文化觀念也逐漸淡化。民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代高等體育教學(xué)的融合,使得民族體育項(xiàng)目得到重新挖掘和整理,同時(shí)也在高校體育教學(xué)中培養(yǎng)了一批又一批愿意傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)秀人才。
(二)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化
民族傳統(tǒng)體育文化不僅需要繼承,更需要發(fā)揚(yáng)。將民族傳統(tǒng)體育引入現(xiàn)代高等體育教學(xué),民族傳統(tǒng)體育文化就不只是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、地方等小范圍內(nèi)傳播,而是有更多機(jī)會(huì)在各族人民甚至各國人民中傳播,從而逐步提升自己的國際影響力。另外。優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化也會(huì)在現(xiàn)代高等體育教學(xué)過程中吸引更多的研究者和繼承者,從而使民族傳統(tǒng)體育文化的交流和宣傳得到加強(qiáng),最終走向世界。[5]
總而言之,民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代高等體育教學(xué)的融合,一方面,有利于當(dāng)代大學(xué)生的身體素質(zhì)發(fā)展和個(gè)人修養(yǎng)發(fā)展,最后達(dá)到全面發(fā)展。另一方面,有利于高校體育教學(xué)的建設(shè)和完善以及傳統(tǒng)體育文化的傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新??梢娒褡鍌鹘y(tǒng)體育在現(xiàn)代高等體育教學(xué)中的影響不可忽視、不可替代。
參考文獻(xiàn)
[1]戚虎;李永強(qiáng) 民族傳統(tǒng)體育與高校體育教學(xué) 當(dāng)代體育科技 2017-02-25
[2]呂寧 芻議現(xiàn)代高校體育教學(xué)中民族傳統(tǒng)體育的參與價(jià)值 武術(shù)研究 2019-01-17
[3]王險(xiǎn)峰 現(xiàn)代高等體育教學(xué)中民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值探析 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)2011-12-25
[4]穆丹 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新及審美表現(xiàn)研究 貴州民族研究 2018-09-25
[5]劉曉峰 民族傳統(tǒng)體育在高校校園文化的現(xiàn)狀及價(jià)值分析 知識(shí)經(jīng)濟(jì) 2018-12-01
作者簡介:練昕,女,1999年8月生,漢族,山西太原人,北京中醫(yī)藥大學(xué)中藥學(xué)院學(xué)習(xí)中藥學(xué)。
通迅作者:練華偉,男,1969年11月生,漢,山西太原人,山西中醫(yī)藥大學(xué)體育部副教授,從事民族傳統(tǒng)體育研究。