呂秀玲

摘 要：在湘西民族地區(qū)將苗族民族文化與小學(xué)語(yǔ)文課程融合，能有效地讓學(xué)生感悟民族文化內(nèi)涵，傳承和發(fā)展民族文化。教師充分挖掘和展示苗族民族文化各種優(yōu)秀的道德因素，讓學(xué)生受到熏陶，久而久之，學(xué)生就可以得到促進(jìn)自身道德進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。

關(guān)鍵詞：苗族民族文化；小學(xué)；語(yǔ)文課程

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2018-12-19 文章編號(hào)：1674-120X（2019）06-0026-01

一、閱讀民間故事，傳承民族文化

語(yǔ)文新課標(biāo)要求學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”[1]。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)巧妙地引導(dǎo)中高年級(jí)學(xué)生閱讀湘西民間傳說(shuō)故事，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到民族文化的魅力。

學(xué)生在教師指導(dǎo)下充分感悟閱讀材料的人文內(nèi)涵，在品味語(yǔ)言的同時(shí)，受到這些精美的語(yǔ)言所蘊(yùn)含的思想感情、審美情趣、價(jià)值判斷、人文精神的熏陶感染。通過(guò)閱讀，學(xué)生既了解了苗族文化知識(shí)，又?jǐn)U展了視野，從而增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

二、創(chuàng)編湘西童謠，發(fā)展民族文化

新的課程理念指出：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有[2]。湘西童謠一般篇幅短小，生動(dòng)有趣，富于幻想，沒(méi)有固定的形式，但講究押韻，吟唱起來(lái)十分上口。將湘西童謠與低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)有效融合，通過(guò)收集、整理、編寫童謠等實(shí)踐活動(dòng)，不僅能傳承湘西童謠，還能發(fā)展苗族民族文化。

首先組織學(xué)生到家庭、社區(qū)、村寨、旅游景點(diǎn)收集歌謠。如收集到體現(xiàn)兒童快樂(lè)生活的《蟲(chóng)蟲(chóng)飛》：“蟲(chóng)蟲(chóng)飛，蟲(chóng)蟲(chóng)飛，飛到老鴰溪，老鴰窩顆蛋，寶寶阿蒙一口干?！边€有充滿幻想的《丁丁雀》：“丁丁雀，尾巴長(zhǎng)，銅鑼花轎嫁姑娘。姑娘嫁，我不嫁，我?guī)凸媚锬檬峙痢逼浯?，在語(yǔ)文課堂中欣賞收集的童謠，引導(dǎo)學(xué)生感受湘西童謠的豐富多彩、生動(dòng)有趣。最后，引導(dǎo)學(xué)生即興創(chuàng)作歌謠，發(fā)展民族文化。如易江南編童謠 《苗寨十八洞》：“古老苗寨十八洞，山清水秀林蔥蔥。古老苗寨十八洞，男耕女織愛(ài)勞動(dòng)。古老苗寨十八洞，主席關(guān)懷及時(shí)送！”如周佳沂編童謠《趕秋節(jié)》：“趕秋節(jié)，人真多，人山人海腳并腳。趕秋節(jié)，衣服乖，土家苗族曬出來(lái)。趕秋節(jié)，真精彩，打鼓跳舞苗歌賽。趕秋節(jié)，絕活在，秋千刀山下火?！?/p>

教師引導(dǎo)學(xué)生以收集、整理、編寫童謠等實(shí)踐活動(dòng)方式走進(jìn)多元的生活，與社會(huì)對(duì)話，構(gòu)建一個(gè)富有人文氣息的社會(huì)大課堂，既培養(yǎng)了學(xué)生收集整理的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神。

三、描繪民族生活，感悟文化內(nèi)涵

教師要多鼓勵(lì)學(xué)生了解和感受湘西豐富多彩的民族文化和美麗的自然風(fēng)光，不僅用智慧，而且用整個(gè)的心靈來(lái)感知一切。有意識(shí)地舉辦以湘西民族文化為背景的作文比賽，如介紹苗族節(jié)日、飲食、服飾、舞蹈、民風(fēng)民俗等，讓小學(xué)生能夠用眼去觀察生活，用心去體驗(yàn)生活，不僅鍛煉學(xué)生的寫作能力，還讓學(xué)生受到苗族民族文化的熏陶。

如喻文沁在《華麗的苗族服飾》中寫道：“瞧！她們頭上戴著銀花冠，那花冠上焊接的拉絲銀花栩栩如生，花冠下邊有一圈銀花墜，還戴著大大的銀項(xiàng)圈，上邊有二龍戲珠的圖案。項(xiàng)圈邊上垂著雕花的銀片和銀鈴，走起路來(lái)叮當(dāng)作響，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。媽媽說(shuō)，這都是我們苗族工匠通過(guò)拉絲、雕花、焊接等工藝制作而成……”

語(yǔ)文教師應(yīng)該在作文教學(xué)中讓學(xué)生深刻感受到湘西民族地區(qū)的優(yōu)秀文化，充分利用語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，充分發(fā)揮民族文化以德育人的獨(dú)特而強(qiáng)大的功能，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人[3]。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在湘西民族地區(qū)，要讓語(yǔ)文教學(xué)成為傳播苗族民族文化的主要渠道，要讓語(yǔ)文教師成為傳播苗族民族文化的主導(dǎo)者，既要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力 ，又要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解苗族民族文化的價(jià)值，自覺(jué)地去繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[3]韓國(guó)富.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透中華傳統(tǒng)文化[J].文理導(dǎo)航，2016（5X）：65.