鄭宏偉

摘要：文言文在學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化中是不可缺少的一部分，承載著古人對(duì)生活的思考和智慧與哲理。帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文言文知識(shí)對(duì)教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想起到了重要作用。文言文詩(shī)詞文章中無(wú)一不承載著圣人先賢的優(yōu)良傳統(tǒng)和美好品質(zhì)，為提高初中生的文字塑造力及語(yǔ)言思辨力、表達(dá)力，那么學(xué)習(xí)文言文是其中至關(guān)重要的一步。綜合如今弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)文教師應(yīng)順應(yīng)時(shí)代，開(kāi)拓教學(xué)思路，以生為本，引活思源。本文重點(diǎn)講述語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)過(guò)程中有哪些良好的方法，如何架構(gòu)學(xué)生與文言文之間的橋梁。

關(guān)鍵詞：初中文言文；教學(xué)探究；語(yǔ)文教學(xué)

課本中收錄的文言文篇章是中國(guó)古代優(yōu)秀才子先賢留下來(lái)的智慧和哲理。文言文是與圣賢跨時(shí)代溝通的橋梁，其中蘊(yùn)涵了中華幾千年智慧結(jié)晶，語(yǔ)言練達(dá)，出神入化，更有甚者達(dá)到意會(huì)不言傳的境界。同時(shí)也是學(xué)習(xí)古人思想中良好品德與優(yōu)秀傳承的重要方法。提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)有著不可替代的作用。如何幫助學(xué)生更好的掌握、了解文言文知識(shí)的表達(dá)，快速打開(kāi)進(jìn)入文言文知識(shí)的大門(mén)，提高自身語(yǔ)言文字素養(yǎng)，是大多數(shù)語(yǔ)文教師文言文教學(xué)中不可避免的難題。

1 運(yùn)用多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣

在我國(guó)的初中語(yǔ)文教學(xué)路上，語(yǔ)文教師要打好基礎(chǔ)、順應(yīng)時(shí)代變換，迎著新時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)思想浪潮。更多的利用新媒體授課形式來(lái)吸引學(xué)生，營(yíng)造合理的知識(shí)教學(xué)氛圍，使在堂學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的“記”、“念”、“寫(xiě)”產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。例如，給學(xué)生看李白的《錢(qián)塘湖春行》的影視小片段，去感受體會(huì)當(dāng)時(shí)作者的那種心境，使學(xué)生能夠理解文言文簡(jiǎn)短語(yǔ)句里面所包含的情感，并運(yùn)用學(xué)生自身豐富的想像力更自然的記住知識(shí)點(diǎn)，了解文言文的語(yǔ)感與知識(shí)的運(yùn)用。并針對(duì)課件提出主要問(wèn)題，設(shè)置開(kāi)放性答案，通過(guò)小組互動(dòng)相互問(wèn)答。

文言文教學(xué)中必要的文字解惑一定要有，教材中注釋與工具書(shū)的翻譯點(diǎn)都是死的知識(shí)、呈現(xiàn)語(yǔ)象單一。另外，教師對(duì)多媒體課件范圍的把握要準(zhǔn)確。教師應(yīng)以學(xué)生為本，多指導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生的理解思路，培養(yǎng)學(xué)生的自我積累意識(shí)和良好記憶習(xí)慣，能夠融會(huì)貫通。

2 運(yùn)用朗讀教學(xué)，合理分類(lèi)文本

對(duì)文言文課文的解讀，重點(diǎn)在于古人的語(yǔ)氣、音調(diào)和斷句。分門(mén)別類(lèi)的去了解不同類(lèi)型課文，在誦讀中細(xì)細(xì)品味各自文章作者不同語(yǔ)氣和個(gè)性。例如，《秋風(fēng)為茅屋所破歌》的杜甫，從“普通人”成為一名偉大的詩(shī)圣，他從百姓之中走出來(lái)語(yǔ)氣是滄桑而沉郁的。反觀李白瀟灑暢意的語(yǔ)氣是大不相同的。前人呂先生曾為文言文的分類(lèi)的目的提出建議：一是要了解現(xiàn)代文人引用的成語(yǔ)、故事詩(shī)句的出處；二是為傳承古代漢語(yǔ)言的精妙；三是為寫(xiě)好白話(huà)文，提升語(yǔ)言概括力、閱讀能力，從中吸取歷史文化中沉淀的藝術(shù)技巧和語(yǔ)言技法；四是把它當(dāng)做一種藝術(shù)去欣賞傳統(tǒng)古典文化中的重要作品。

文言文教學(xué)中，語(yǔ)文老師在為學(xué)生疏通文字時(shí)必須把“語(yǔ)”和“文”兩方面有機(jī)結(jié)合在一遍遍的誦讀中理解，摒除無(wú)用的“填鴨式”教學(xué)方法，以讀代練，養(yǎng)成習(xí)慣。按照文章特點(diǎn)總結(jié)文言文閱讀技巧，觸類(lèi)旁通，使學(xué)生對(duì)古文的理解更貼近于該文的主旨精神。古語(yǔ)：“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”，這種習(xí)慣需要教師加以引導(dǎo)，例如每周早晨讀一遍學(xué)過(guò)的課文或預(yù)習(xí)下一篇文言文，不光要讀還有讀后感，為自己喜歡的作者寫(xiě)一封文言文形式的信。文言文誦讀可以培養(yǎng)為閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生好感，“意猶未盡”并鼓勵(lì)他們閱讀一些古典名著，拓展延伸。

3 深度挖掘文本，促進(jìn)學(xué)生融匯貫通

為了更深的解讀初中語(yǔ)文教材中的文言文篇章以及對(duì)學(xué)生理解課文的能力提升，教師可以參與構(gòu)建課下活動(dòng)小組，對(duì)各小組感興趣的部分進(jìn)行分類(lèi)研討，提出問(wèn)題。例如，通過(guò)組詞或擴(kuò)詞的方式把單音節(jié)變成雙音節(jié)；通假字的運(yùn)用和語(yǔ)序的調(diào)整。應(yīng)明確要求學(xué)生不可偏離主旨要義，自行發(fā)揮在小組內(nèi)講解和翻譯，使學(xué)生提高自主性，構(gòu)建對(duì)文言文的深層意義的理解將知識(shí)整合消化變?yōu)槟芰Α?/p>

對(duì)于大多數(shù)初中生來(lái)講，生活中沒(méi)有接觸過(guò)如此的大量文言文句式，會(huì)覺(jué)得晦澀難懂，枯燥乏味。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)最大的不同之處在于詞句的意思和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，不同作者的表達(dá)方式也會(huì)略有不同，如此文言文教學(xué)中的教師應(yīng)該把學(xué)生充分的帶入進(jìn)語(yǔ)境當(dāng)中，一步步攻克字義，詞義的重點(diǎn)難點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)古人寫(xiě)作技巧和想象空間，提升學(xué)生自我寫(xiě)作水平。

結(jié)語(yǔ)：本文從運(yùn)用多媒體教學(xué)、朗讀教學(xué)、深度挖掘文本三個(gè)方面系統(tǒng)的說(shuō)明在初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中教師可應(yīng)用的提升方法。從學(xué)生本身出發(fā)，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的駕馭力及文學(xué)修養(yǎng)，提高對(duì)初中生語(yǔ)文文言文把握的靈動(dòng)性，為以后的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。希望未來(lái)學(xué)生可以在文言文的研究中，吸取中華古典語(yǔ)言文字中的精髓，也能對(duì)新一代學(xué)子繼承我國(guó)博大精深的文化瑰寶產(chǎn)生深厚的影響。

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（作者單位：重慶市武隆區(qū)廟埡鄉(xiāng)九年制學(xué)校）