吳曉格

摘 要： 黨的十八大提出把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，高校作為高等教育的主要陣地，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”不僅是社會(huì)主義國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展必須解決好的根本問題，而且關(guān)系到我們國(guó)家的未來和民族的興衰。高校思想政治輔導(dǎo)員只有真正落實(shí)“立德樹人”這一根本任務(wù)才能真正培養(yǎng)出合格建設(shè)者和可靠接班人，才能在平凡的工作中把社會(huì)賦予的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞： 高校輔導(dǎo)員 立德樹人 做好老師

一、“立德樹人”的深刻思想內(nèi)涵

“立德”二字出自《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”“立”，即樹立；“德”，即德業(yè)?！傲⒌隆?，即樹立德業(yè)；“樹人”出自《管子·權(quán)修》“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”?！皹洹保磁嘀?，培養(yǎng)；“樹人”即培養(yǎng)人才?！傲⒌聵淙恕奔礃淞⒌聵I(yè)，培養(yǎng)人才。教育把“立德樹人”作為根本任務(wù)，是因?yàn)槠溆懈由羁痰乃枷雰?nèi)涵。

“立德樹人”說到底需要解決的是教育和引導(dǎo)廣大學(xué)生“立什么樣的德，如何立德，樹什么樣的人，怎樣樹人”的問題。首先，“立德樹人”明確了高校的中心工作，即最根本的任務(wù)是培養(yǎng)人才，這是高校的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。其次，指明了“立德”在高校人才培養(yǎng)中的地位，其作用是基礎(chǔ)性和根本性的。培養(yǎng)人才，重在“立德”，這與“育人為本，德育為先”的教育理念相契合；引導(dǎo)大學(xué)生樹立以社會(huì)主義核心價(jià)值為主要內(nèi)容的理想信念就解決了大學(xué)生立什么樣的德的問題；最后，“樹人”一次詞，明確了高校人才培養(yǎng)的根本要求，“立德”的最終目的是“樹人”，落腳點(diǎn)是培養(yǎng)人才，這凸顯了“樹人”在國(guó)家人才教育和人才培養(yǎng)中的重要意義[1]。

高校思想政治輔導(dǎo)員的歷史使命和教師的職業(yè)要求，需要在實(shí)際工作中把“立德樹人”的根本任務(wù)落到實(shí)處，融入基本工作中，引導(dǎo)學(xué)生樹正德，成大才，塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀念和理想信念，引導(dǎo)學(xué)生成為建設(shè)社會(huì)主義的主力軍和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐者，達(dá)到高等教育人才培養(yǎng)和教育的最終目的。

二、高校思想政治輔導(dǎo)員踐行“立德樹人”根本任務(wù)的重要意義

“立德樹人”是教育的根本任務(wù)、核心任務(wù)，也是高校教師的職業(yè)擔(dān)當(dāng)和使命，更是高校思想政治輔導(dǎo)員的重要使命和任務(wù)。高校教師無論是在專業(yè)教學(xué)還是在指導(dǎo)學(xué)生日常生活、為人處世等方面，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，但教會(huì)學(xué)生做人更是關(guān)鍵，最終培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)需要的人才是核心。孟子曾說：教者必以正。教師素養(yǎng)的厚度，決定了學(xué)生發(fā)展的高度。高校思想政治輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者。作為學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長(zhǎng)的知心朋友肩上的歷史使命更要求把“立德樹人”的根本任務(wù)落到實(shí)處，融入具體工作中，發(fā)揮作用，而不是以口號(hào)的形式年年高呼。

作為高校思想政治輔導(dǎo)員，具有高校教師的身份，教師工作的“示范”性，教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀會(huì)通過一言一行傳達(dá)給學(xué)生，對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。以德立身，以德立教，以高尚的人格感染學(xué)生、和藹友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生才能在細(xì)微之處引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品格和高尚的道德。高校思想政治輔導(dǎo)員只有秉持和踐行“立德樹人”的教育理念，做學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，才能使學(xué)生親其師，信其道，進(jìn)而樂其道，才能達(dá)到立德樹人的目的。

做“四有”標(biāo)準(zhǔn)定義的“好老師”是新時(shí)期社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的基本期望和要求，即要有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)學(xué)識(shí)，有仁愛之心。習(xí)近平總書記在2014年教師節(jié)前到北京師范大學(xué)考察時(shí)，對(duì)“做好老師”提出四點(diǎn)要求，首先是要求有理想信念，指出新時(shí)代“做好老師”的基本品格。這四點(diǎn)要求之間：理想信念，是“做好老師”的人格基石。道德情操，是“做好老師”踐行教育使命的核心品質(zhì)。扎實(shí)學(xué)識(shí)，是“做好老師”的基本前提。仁愛之心，是“做好老師”的精神境界追求。這四點(diǎn)不僅塑造出符合新時(shí)期教育發(fā)展需要的培養(yǎng)者的基本素質(zhì)，更是對(duì)“傳道”“授業(yè)，解惑者”的鞭策，以“四有”標(biāo)準(zhǔn)塑造出來的高校思想政治輔導(dǎo)員，才能真正擔(dān)當(dāng)起為國(guó)家培養(yǎng)一流人才的歷史責(zé)任。高等學(xué)校進(jìn)行高等教育活動(dòng)，能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，能否向社會(huì)輸出有用之才，培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展，同時(shí)具有社會(huì)主義覺悟的新時(shí)期社會(huì)勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在高校思想政治工作者在思想政治工作中的引領(lǐng)和教育。

“樹人”之前，先“立德”，把握好這一點(diǎn)，培養(yǎng)出來的人才才能真正為社會(huì)建設(shè)服務(wù)，這就要求高校思想政治輔導(dǎo)員擁有較高過硬的政治素質(zhì)，否則，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域失控，培養(yǎng)出來的人才不能造福社會(huì)，服務(wù)人民，后果不可估量。同時(shí)，踐行好“立德樹人”的根本任務(wù)，“做好老師”是高校思想政治輔導(dǎo)員實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值、成就自我的重要途徑。

三、高校思想政治輔導(dǎo)員踐行“立德樹人”根本任務(wù)的路徑

高校思想政治輔導(dǎo)員作為高校教師隊(duì)伍的一員，同時(shí)肩負(fù)著管理者的雙重身份，踐行“立德樹人”根本任務(wù)、“做好老師”的途徑很多，但最基本的是以“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，引導(dǎo)學(xué)生。雖然“四有好老師”的標(biāo)準(zhǔn)很基礎(chǔ)、最根本，但正是最基礎(chǔ)、最根本的才容易被忽略。

1.堅(jiān)定的理想信念引導(dǎo)學(xué)生

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，所謂的“傳道”就是用理想信念引導(dǎo)學(xué)生。老師的理想信念影響學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和思想方向。只有心中裝著國(guó)家興亡和民族興衰的老師，才明白自己肩上的使命和責(zé)任。

老師的理想信念潤(rùn)物于無聲處，引導(dǎo)學(xué)生于無形中。高校思想政治輔導(dǎo)員肩負(fù)的是為中國(guó)特色社會(huì)主義、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為黨和人民培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的歷史使命。我們的理想信念和歷史使命始終要和黨和人民站在一起。我們?cè)诮虝说闹v臺(tái)上是中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者和有力傳播者。高校教師只有在理想信念、思想情感、理論學(xué)識(shí)上認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義，才能在教書育人的過程中增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。

思想政治輔導(dǎo)員堅(jiān)定的理想信念是引導(dǎo)學(xué)生，是落實(shí)“立德”工作的第一步，只有立正德，才能把“樹人”工作進(jìn)一步落實(shí)。

2.高尚的道德情操感染學(xué)生

教師的人格魅力對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著不可估量的影響?！傲⒌聵淙恕钡呢?zé)任和擔(dān)當(dāng)要求高校思想政治輔導(dǎo)員必須在是非面前、義利得失方面率先垂范、以身作則。教師職業(yè)的性質(zhì)決定了在道德方面對(duì)教師提出更高的要求。只有具有高尚道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)的老師，才能把正確的道德觀傳授給學(xué)生、感染學(xué)生?！墩撜Z》有言：“其身正，不令而行?！睂W(xué)生對(duì)于教師不僅是聽其言，更要觀其行。高校學(xué)生更是對(duì)教師的道德情操提出更高的要求。

在網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)的今天，我們通過網(wǎng)絡(luò)了解很多邊遠(yuǎn)山區(qū)教師安于清貧，樂于奉獻(xiàn)的感人事跡。也了解到部分教師失去道德底線，生活作風(fēng)腐化的案例。當(dāng)前社會(huì)日益發(fā)達(dá)，沒有高尚的道德情操很難遠(yuǎn)離功利的誘惑，浮躁之氣的熏染，很難真正把學(xué)生放在心上。

高校思想政治輔導(dǎo)員不僅要腹有詩書，更要有很高的自我修為和自身修養(yǎng)，做“高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人”。在道德追求之路上知行合一，向社會(huì)、向?qū)W生示范人的高尚和純粹，弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值和中華傳統(tǒng)美德，引領(lǐng)學(xué)生把握好人生的方向。學(xué)生“要成才，先成人”，只有秉承這樣的理念才能落實(shí)好立德樹人的重任。只有身在學(xué)校，心在教育，才能抵擋官場(chǎng)，金錢、物欲、名利的誘惑，才能在人格的較量中把握住自己，守住底線。

學(xué)生在校期間形成的道德品質(zhì)影響學(xué)生以后踏入社會(huì)的行為選擇，高校思想政治輔導(dǎo)員高尚的道德情操，帶給學(xué)生潛移默化的影響有利于學(xué)生今后更好地成才。

3.淵博扎實(shí)的學(xué)識(shí)引領(lǐng)學(xué)生

高校思想政治輔導(dǎo)員在完成既定管理任務(wù)的同時(shí)，還要做一定的科學(xué)研究和學(xué)術(shù)探索。淵博扎實(shí)的學(xué)識(shí)成了對(duì)其基本的要求。高校學(xué)生的多樣性和可塑性更強(qiáng)，自由思考和發(fā)散性思維更加活躍。思想政治輔導(dǎo)員面對(duì)學(xué)生不僅要有很強(qiáng)的管理能力，更要有征服學(xué)生閱歷和眼界的學(xué)識(shí)，這樣才能讓學(xué)生真正仰慕。老師勤勉為學(xué)生服務(wù)的態(tài)度無形中在大學(xué)的自由環(huán)境中感染著學(xué)生，科學(xué)的管理方法更能發(fā)掘?qū)W生的潛能。所以，高等學(xué)校教育對(duì)教師的要求更高，全方位、多層次地要求教師在學(xué)術(shù)、理論前沿引領(lǐng)學(xué)生、帶領(lǐng)學(xué)生探索未來，開拓創(chuàng)新，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

然而，不難看到大學(xué)校園里存在部分知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)匱乏、視野狹窄、教學(xué)能力一般的老師，這些老師對(duì)工作應(yīng)付了事。這在一定程度上是難以獲得學(xué)生認(rèn)可的，也不是真正為學(xué)生所歡迎和接受的。大學(xué)生思想開闊、思維敏捷、雖然有時(shí)候毛躁，但是在他們內(nèi)心深處，有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有開闊視野、對(duì)于引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿的“大牌”還是心生敬畏和仰慕的。這種“征服”對(duì)學(xué)生的影響比一味說教更有意義，學(xué)生會(huì)因?yàn)檠瞿礁淖冏约?、重新定位自己。這樣潛移默化的影響才能真正成就學(xué)生，才能真正促使其成才。

扎實(shí)的學(xué)識(shí)是基本功，在科技信息時(shí)代，高校思想政治輔導(dǎo)員要帶好學(xué)生，在基本功過硬的前提下還要不斷前進(jìn)，跟上時(shí)代要求和步伐，不斷更新理論知識(shí)儲(chǔ)備，才能應(yīng)對(duì)新生代；廣博的知識(shí)、寬闊的視野，靈活的頭腦、育人的智慧都要求我們做好高校老師必須打好基本功，引領(lǐng)學(xué)生不斷進(jìn)步，不斷開拓。

4.寬厚仁愛之心關(guān)懷學(xué)生

有人說過：教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。走上高校教師的崗位，莊嚴(yán)而又神圣的宣誓之后，緊張而又忙碌的工作更讓我們明白高校教師這個(gè)職業(yè)真的是一份良心活。教師的良心決定了如何面對(duì)學(xué)生。關(guān)愛、寬容、寬嚴(yán)相濟(jì)……一切的形容詞都源于有一顆仁愛之心。

高校學(xué)生有自己的價(jià)值觀念、有自己的想法和為人處世得標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)诠ぷ髦袑?duì)學(xué)生提出標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)學(xué)生也在對(duì)我們提出標(biāo)準(zhǔn)。他們希望自己的老師是什么樣子或者應(yīng)該是什么樣子的。這個(gè)對(duì)接的過程出現(xiàn)問題，師生之間的相處不再那么和諧?！坝H其師，信其道”，師生之間彼此信任，相互欣賞，教育才能起到作用，發(fā)揮作用。反之，一切的說教對(duì)學(xué)生來說都是排斥和不喜歡的。不論怎樣的工作方法、怎樣的說話技巧，在開展思想政治工作這件事上如果學(xué)生沒有和你真正打開心扉的交流，枯燥的說教是起不到任何作用的，甚至學(xué)生是極為抵觸的。曾經(jīng)有一位老師說，自己本身是個(gè)要求很高的人，剛開始工作時(shí)，他對(duì)學(xué)生一直是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，他的一切出發(fā)點(diǎn)都是為了學(xué)生在走上工作崗位之后不受挫折?？墒?，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生并不買賬，在他嚴(yán)厲和苛刻的言辭下，學(xué)生沒有對(duì)他的嚴(yán)格要求心懷感激或者理解，而是厭煩。這樣的教育后果可以想象，師生關(guān)系緊張。后來，反思之后，他不在一味苛責(zé)和嫌棄學(xué)生的“不達(dá)標(biāo)”，而是緩和語氣、從關(guān)切和關(guān)心的角度出發(fā)重新開展工作，學(xué)生對(duì)他的抵觸情緒慢慢都消了，師生之間漸漸多了溫情和美好。

“仁而愛人”的教育事業(yè)對(duì)每一個(gè)教育從業(yè)者而言都是一件良心工程。責(zé)任和關(guān)愛讓每一位教師和學(xué)生的相處都猶如美好的故事一般，讓人讀起來心生敬畏。仁愛之心呵護(hù)下成長(zhǎng)起來的一代代祖國(guó)未來的建設(shè)者才能是優(yōu)秀和卓越的，因?yàn)檫@個(gè)過程教會(huì)了下一代如何愛他人。

高校思想政治輔導(dǎo)員在莊嚴(yán)宣誓忠誠(chéng)人民教育事業(yè)、履行教師神圣職責(zé)的同時(shí)，我們要求自己做“四有”好老師，把立德樹人、為人師表落到實(shí)處，落實(shí)到日常教育教學(xué)活動(dòng)中，點(diǎn)滴之間詮釋責(zé)任，細(xì)微之處顯現(xiàn)擔(dān)當(dāng)。這樣不僅成就了學(xué)生、成就了祖國(guó)的未來，而且成就了最美的自己，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的人生價(jià)值和意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚秀森.高校學(xué)生教育管理法律問題研究[J].思想政治教育研究，2013，228（11）：5.