[摘 要]晉繡是一種源自山西地區(qū)的民間刺繡表現(xiàn)形式。隨著全球一體化的發(fā)展，民族的就是世界的，保護(hù)民族藝術(shù)勢(shì)在必行。晉繡作為中國(guó)特有的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在當(dāng)代傳承和發(fā)展時(shí)，要注重其文化內(nèi)涵，并對(duì)晉繡土生土長(zhǎng)的藝術(shù)特征進(jìn)行保護(hù)性傳承。探討山西地區(qū)晉繡文化的藝術(shù)特征以及其背后的思想內(nèi)涵，為保護(hù)晉繡工藝貢獻(xiàn)一份力量。

[關(guān)鍵詞]晉繡;文化內(nèi)涵;藝術(shù)特征

[中圖分類號(hào)] J523.6? ? ? ? ? ? [文章標(biāo)志碼] A? ? ? ? [文章編號(hào)] 2095-7556（2019）12-0040-02

本文文獻(xiàn)著錄格式：王美萱.晉繡的文化內(nèi)涵及藝術(shù)特征[J].天工，2019（12）：40-41.

山西是兩河流域關(guān)鍵的文化發(fā)祥地之一。在這片土地上，勞動(dòng)人民的智慧創(chuàng)造了晉繡。作為一種山西地區(qū)特有的刺繡方法，體現(xiàn)了山西地區(qū)的歷史文化交流等民俗特征，在新時(shí)代對(duì)晉繡的文化內(nèi)涵以及藝術(shù)特征進(jìn)行挖掘，能有效地弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，從而讓晉繡藝術(shù)煥發(fā)出更加奪目的藝術(shù)光芒。

一、晉繡的文化內(nèi)涵

晉繡是一種源于山西的民間刺繡技法。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上有著鮮明的特征以及地域民族風(fēng)格，在晉繡的刺繡方法以及題材展現(xiàn)上，往往都和山西地區(qū)的整體精神風(fēng)貌以及時(shí)態(tài)特征有著直接聯(lián)系，是山西地區(qū)文化發(fā)展史的體現(xiàn)，并且有著重要的學(xué)術(shù)意義。

（一）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華一脈

山西省位于黃河中游，在這里很早就萌發(fā)了中國(guó)的刺繡文化。從歷史考古中可以了解到，曾出土的山西夏縣西陰村仰韶文化遺址中就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了歷史上最早的蠶絲使用證明，這里也曾經(jīng)出土過(guò)距現(xiàn)在5000年之前的陶蠶蛹。從這些歷史遺跡中可以了解到，在這片區(qū)域中，大概在五六千年前就已經(jīng)有先民們開(kāi)始從事和蠶以及蠶絲相關(guān)的工作，這也為刺繡的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在山西地區(qū)發(fā)現(xiàn)的夏朝平紋織物中也可以了解到，從新石器時(shí)代到夏商時(shí)期，山西地區(qū)始終保持著養(yǎng)蠶的習(xí)俗，最終轉(zhuǎn)變?yōu)樵技徔椘返某霈F(xiàn)，這也為山西地區(qū)刺繡技藝的發(fā)展提供了重要的支撐。山西地區(qū)所出土的刺繡荒帷是山西地區(qū)刺繡的前端發(fā)展，這些源自山西的遠(yuǎn)古文化信息，都印證了山西的刺繡文化歷史淵源，并且同中華刺繡文化同脈同源，諸多優(yōu)秀的刺繡文化作品層出不窮。

（二）意蘊(yùn)深厚，自成一體

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有刺繡的記載，山西地區(qū)刺繡的歷史發(fā)展淵源實(shí)際上比中國(guó)四大名繡之首的蘇繡還要早約1000年左右。長(zhǎng)久的歷史傳承也將晉繡的技藝以及風(fēng)格釀就成特有的藝術(shù)特征。在《詩(shī)經(jīng)》中就有明確的記載，山西南部地區(qū)有諸多與刺繡相關(guān)的文化事件。例如，在《詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)·揚(yáng)之水》中就提到，山西地區(qū)有一種華麗的刺繡色彩藝術(shù)，這些都是山西刺繡藝術(shù)文化傳承以及歷史根源的佐證。在《史記·蘇秦列傳》中也提到，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在趙國(guó)刺繡發(fā)達(dá)，說(shuō)明了晉繡在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為社會(huì)中一種交易以及文化傳播的主體，所以其在史書(shū)中的記載并非只言片語(yǔ)，而是有大量的歷史佐證。

（三）特色鮮明，效用突出

由于南方的刺繡基底常常是依托于軟質(zhì)的面料之上，所以南方的刺繡也被稱為軟刺繡，山西地區(qū)的刺繡則對(duì)應(yīng)稱之為硬刺繡。晉繡發(fā)展至今并沒(méi)有在其他刺繡文化的影響下進(jìn)行自我同化，而是始終保持著硬秀的特征。這在很大程度上也使晉繡在當(dāng)代有些游離于主流刺繡文化之外的意味，雖然在很大程度上晉繡保留著自己古樸的特征，但是在新時(shí)代為了更好地傳播晉繡文化，進(jìn)一步明確其原生態(tài)的特征所在，將民風(fēng)以及鄉(xiāng)土氣息融入晉繡中，并且找到切入大眾市場(chǎng)的切入點(diǎn)，使其既有原始質(zhì)樸的刺繡之美，又能讓現(xiàn)代人們看到它的價(jià)值所在。

二、晉繡的藝術(shù)特征

從晉繡的發(fā)展歷程中可以了解到，最初晉繡同其他刺繡一樣，其所發(fā)揮的功能僅僅是生活必需品，隨后過(guò)渡到藝術(shù)裝飾品這一門(mén)類中。在發(fā)展的過(guò)程中，其藝術(shù)含量以及品質(zhì)含量都在逐漸提升。從晉繡的范圍中可以將之分為觀賞性晉繡和實(shí)用性晉繡。在公益角度上，則可以讓晉繡劃分為絲線繡、割絨那繡、線繡、堆繡鐵花和補(bǔ)貼繡等幾大類。晉繡發(fā)展至今，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了一定的創(chuàng)新，這也成為傳統(tǒng)晉繡和現(xiàn)代晉繡的主要區(qū)別所在，對(duì)于山西省內(nèi)的晉繡藝術(shù)來(lái)說(shuō)，不同的區(qū)域有著不同的晉繡流派以及文化傳承，針對(duì)繡品使用對(duì)象的不同，在繡法上也有著各自的細(xì)致分類，總體來(lái)看，從晉繡作品中可以了解到，地區(qū)不同工藝不同，造就了風(fēng)格各異、圖案豐富的晉繡藝術(shù)門(mén)類，總體來(lái)看，這些不同藝術(shù)特征以及風(fēng)格的晉繡都有著粗獷、濃烈且樸實(shí)的藝術(shù)整體顯現(xiàn)。

（一）晉繡具有色彩濃重的特征

從色彩上可以直接分辨出晉繡的特征，無(wú)論是小品還是長(zhǎng)幅作品，在色彩的應(yīng)用上晉繡都偏好使用強(qiáng)烈的對(duì)比色，也正是這種用色的習(xí)慣，將晉繡粗紡鮮明的個(gè)性呈現(xiàn)在觀賞者面前，大部分的晉繡多使用黑色、藍(lán)色、紅色和魚(yú)肚白色作為襯底，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行艷麗和明快的色彩表達(dá)。在色彩的層次展現(xiàn)上，分明且雅致，整體色彩感濃重。以絢麗多姿展現(xiàn)了晉繡濃郁的鄉(xiāng)土氣息。在顏色的搭配上，彼此之間又和諧璀璨，這也使得晉繡的裝飾性趣味得以提升。

（二）晉繡的工藝較為獨(dú)特

從刺繡的技法上看，在完成作品的過(guò)程中不僅有針?lè)ǖ奶卣?，也將剪紙這種民間藝術(shù)的線條處理方法融入刺繡中，可以說(shuō)在晉繡中，剪紙和刺繡往往是同時(shí)運(yùn)用同時(shí)完成的，在一些晉繡作品中，可以看到作品的內(nèi)里實(shí)際上是剪紙藝術(shù)，而在外部的呈現(xiàn)則是刺繡，兩者能夠在細(xì)節(jié)和輪廓上實(shí)現(xiàn)完美地融合，這種跨藝術(shù)門(mén)類的表現(xiàn)方式也讓晉繡具有特殊的藝術(shù)美感。晉繡也常常使用千繡技法及使用多層布作為一硬底，運(yùn)用長(zhǎng)短針、刺繡、套針、刺繡等方法，通過(guò)一針一線之間的連接，讓繡品立體感強(qiáng)，層次豐富，使晉繡在形象上飽滿而厚重。從工藝上看，晉繡也常常使用貼布繡等技法，這些刺繡表現(xiàn)方法則注重針腳之間的細(xì)膩融合，采用回針、套針等方法互補(bǔ)，使得晉繡呈現(xiàn)出了濃厚的原始手工特征，讓晉繡的民間藝術(shù)風(fēng)采更加濃郁。

（三）美觀、耐用的特征

美觀、耐用也是晉繡的重要特征和其受人們青睞的主要原因，晉繡多被應(yīng)用于肚兜和薄帽子、圍嘴、錢(qián)袋上，這些物品既是人們?cè)谌粘Ｉ钪谐Ｓ玫奈锲罚部梢员蛔鳛轲佡?zèng)禮物，所以作為日常生活中必需品的裝飾，晉繡有著特有的美觀、耐用功能，在晉繡的材料基底上往往使用的是硬質(zhì)的底料，所以在使用過(guò)程中非常耐磨，外觀的形象也栩栩如生，呈現(xiàn)出美觀、耐用的特征。

綜上所述，作為山西的重要文化遺產(chǎn)，晉繡要在新時(shí)代得到更好的傳承和發(fā)展，在傳承這門(mén)藝術(shù)的同時(shí)，也要基于晉繡的民間工藝特征，站在保護(hù)的角度，將晉繡這種世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳遞給更多人，晉繡藝術(shù)也需要得到學(xué)界的關(guān)注，對(duì)于其背后的文化內(nèi)涵以及藝術(shù)特征要做到深入挖掘，這樣才能在繼承晉繡藝術(shù)的基礎(chǔ)上，更好地進(jìn)行藝術(shù)保護(hù)。

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[作者簡(jiǎn)介]

王美萱，山西省民間工藝大師，山西省民間文化遺產(chǎn)杰出傳承人，太原工藝美術(shù)大師，保德晉式傳統(tǒng)刺繡培訓(xùn)師。自幼秉承家學(xué)，多年來(lái)在晉繡創(chuàng)作中汲取山西民間刺繡的養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，標(biāo)新立異，不斷進(jìn)取，使晉繡除了有傳統(tǒng)刺繡所具備的觀賞性外，還具備了與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)用性，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代刺繡的運(yùn)用方法。2013年完成35米晉繡長(zhǎng)卷《江山多嬌》。首屆山西省文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)《新疆少女》榮獲“神工杯”金獎(jiǎng)，并評(píng)為山西省布藝刺繡大師。2014年山西省婦聯(lián)巧手大賽《借火》榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，山西省婦聯(lián)巧手大賽《八駿圖》榮獲二等獎(jiǎng)。2017年山西省第三屆藝術(shù)博覽會(huì)《永樂(lè)宮仕女圖》榮獲銅獎(jiǎng)。2019年榮獲小店“晉繡優(yōu)秀培訓(xùn)師”稱號(hào)、婁煩“晉式傳統(tǒng)刺繡培訓(xùn)師”稱號(hào)，其作品獲中國(guó)工藝美術(shù)“百花杯”銅獎(jiǎng)。

（編輯：劉莉琴）