馬應(yīng)錄

【摘要】小學(xué)語文的學(xué)習(xí)是為學(xué)生語文綜合能力打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期，當(dāng)學(xué)生坐在課堂上接受教師講解教材中的內(nèi)容時，這就已經(jīng)是在刺激學(xué)生的思維，但是這還不夠，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個從接收到消化吸收再到能合情合理地表達出來的過程，而接收與表達中間的銜接則尤為重要。

【關(guān)鍵詞】接收 表達 銜接 教學(xué)

【中圖分類號】G623.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）09-0050-02

在很多家長、學(xué)生甚至還有教師的眼里，學(xué)生語文學(xué)得好就是會讀、會背、會默寫，誠然，這些確實是對學(xué)生語文學(xué)習(xí)的檢驗，但是語文學(xué)習(xí)不是為了一張試卷，尤其在學(xué)生極速獲取外界信息的關(guān)鍵年齡段，為了學(xué)生今后的發(fā)展，從接收到表達的銜接教師必須做好。

一、聽課是學(xué)生對知識的接收過程

當(dāng)家長與學(xué)生將成績看得尤為重要之時，他們會在無意識中更為靠近輔導(dǎo)書、試卷，更加依賴大腦的快速記憶，而這個過程則會使得他們對課堂的重視反而會相對下降，殊不知短時間的訓(xùn)練與記憶能應(yīng)對的只是一時，為了學(xué)習(xí)的牢固，課堂學(xué)習(xí)決不可有半點放松。

例如小學(xué)低段的基礎(chǔ)識字學(xué)習(xí)《田家四季歌》這一課，具有童謠意味的作品為學(xué)生呈現(xiàn)的是漢字、詞匯以及常識的信息，以筆者多年的教學(xué)體會來看，這些內(nèi)容就學(xué)生的思維發(fā)展水平而言并不困難，所以當(dāng)一些家長反而讓學(xué)生選擇在課下一遍遍去寫去練的方式反而是在舍近求遠。因此，為了促進學(xué)生對知識的接收，筆者采取分角色朗讀、形象化的表演、多媒體畫面呈現(xiàn)等形式來吸引學(xué)生注意力，不將課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容留到課下，通過對生活的聯(lián)想讓學(xué)生理解“春夏秋冬”四季的變換以及各自的特點，在積極的課堂氣氛之中學(xué)生可以積極踴躍地展現(xiàn)自己從課堂學(xué)習(xí)中所學(xué)到的內(nèi)容。倘若課堂中學(xué)生就可以對“季”“吹”“耕田”這些字詞有深刻的印象，又何須再去浪費課下的時間去進行機械的抄寫“運動”呢？

我們希望學(xué)生去掌握這些內(nèi)容，那就以提高課堂效率的形式讓學(xué)生更加有效地接收信息，因為省下的時間可以留給學(xué)生更多的思考空間，從而促進更深層次的學(xué)習(xí)與理解。

二、思考是學(xué)生進行思維整合的過程

從知識信息的接收到輸出必然不是一個不需要任何過度就能完成的事情，因為語文教學(xué)所求的并不只是學(xué)生運用記憶力去記住某些內(nèi)容，而是語文接收、思考與表達綜合能力的培養(yǎng)，所以這個思考的過度階段尤為重要。

比如古詩王維的《九月九日憶山東兄弟》的教學(xué)，筆者對于這篇課文的教學(xué)安排總體上是分為兩大部分的，前一部分是帶領(lǐng)學(xué)生對這首詩的具體感知，后一部分則是學(xué)生對與這首詩的消化與吸收，前一部分不用多言是古詩閱讀教學(xué)從詩人創(chuàng)作背景到創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作風(fēng)格以及思想感情的內(nèi)容介紹，后一部分則是引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)詩歌從“王維”到“我”的傳遞。是的，這個思考過程一定需要學(xué)生自身生活經(jīng)驗與情感的參與，也許有的學(xué)生會問：“老師，我沒有離開家，也不知道什么是思鄉(xiāng)怎么辦？”其實這并不意外，因為十歲左右的學(xué)生沒有離家的體驗簡直再正常不過，但筆者卻希望學(xué)生回想自己第一次上學(xué)離開爸爸媽媽的經(jīng)歷、假期結(jié)束離開老家的爺爺奶奶的經(jīng)歷或者離開自己曾養(yǎng)過的小寵物的經(jīng)歷，這些所帶來的都會是一種名曰“思念”的情緒，推己及人，詩人漂泊在外的思鄉(xiāng)懷人之感也就更易被理解了。

三、表達是學(xué)生所學(xué)內(nèi)容的最終呈現(xiàn)

前文提到語文教學(xué)所求的是接收、思考與表達綜合能力的培養(yǎng)，那在這個最終的表達環(huán)節(jié)就需要教師給予學(xué)生引導(dǎo)以及發(fā)揮的空間，而不是將對他們的考查更多的限定于客觀知識的掌握之中。

同樣還說前文所提到的這首《九月九日憶山東兄弟》，這是一首絕句，語言凝練、韻律和諧，可是筆者對于學(xué)生的學(xué)習(xí)要求卻不僅限于他們能熟練背誦詩歌，更希望他們可以以自己的方式將其表達出來。語文學(xué)習(xí)的結(jié)果呈現(xiàn)出來無非就是“聽說讀寫”這四種形式，“聽”與“讀”是信息獲取的方式，那“說”與“寫”就是表達的呈現(xiàn)，在具體的學(xué)習(xí)過程中這四種形式應(yīng)當(dāng)是相互融合的，所以當(dāng)學(xué)生完成對這首詩的閱讀理解時，筆者則希望學(xué)生能以口語以及書面表達的形式展現(xiàn)學(xué)習(xí)的最終成果。不管是對詩歌語句的翻譯，還是對詩歌內(nèi)容的理解，不管是對自身對“思鄉(xiāng)懷人”這一主題的體驗陳述，還是以日記、周記的形式所呈現(xiàn)的所思所想，這些都是語文學(xué)習(xí)成果的一次展現(xiàn)，是學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容融會貫通之后對其表達能力的鍛煉。

語文綜合素養(yǎng)是一個包含了語文知識、思想情感、語言積累、思維品質(zhì)等方面的概念，而這些內(nèi)容的最終呈現(xiàn)其實都會依賴于學(xué)生一言一行的表達，所以引導(dǎo)學(xué)生掌握對所接收的知識與信息的表達能力就是語文教學(xué)的最終完成。

綜上所述，身為教師應(yīng)當(dāng)自覺一“擺渡人”的身份在教學(xué)過程中對學(xué)生的接收情況進行實時、綜合的觀察與分析，并在這個過程中采取各種恰當(dāng)?shù)男问綆椭鷮W(xué)生完成這個思維的整合，使得學(xué)生可以掌握所學(xué)知識的綜合運用能力，從“聽說讀寫”四個角度提高自身的語文綜合素養(yǎng)。

參考文獻：

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