【摘要】習(xí)總書記提出要將思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程后，如何將專業(yè)課程與思想政治教育結(jié)合是高校教改面臨的新任務(wù)。英語作為中西文化碰撞沖擊的前沿陣地，如何在大學(xué)英語教育中體現(xiàn)思想政治教育變得刻不容緩。本文在分析了大學(xué)英語課程思政的必要性和可行性后，從跨文化交際的角度對實施大學(xué)英語課程思政的途徑進行了初步探索。

【關(guān)鍵詞】課程思政；大學(xué)英語；跨文化交際

【作者簡介】薛飛，太原科技大學(xué)晉城校區(qū)教師，碩士研究生。

一、引言

一直以來，高校思想政治教育工作主要依靠傳統(tǒng)的思政課程和輔導(dǎo)員的諄諄教誨，但這兩種方式的教育效果甚微。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”，并指出“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需要和期待，其他各門課都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng) ” 。這也就意味著高校教師除了要完成本專業(yè)的知識講授，還要全方位地將思想政治教育的內(nèi)容滲透到所教學(xué)科。正值各大高教開展本科教育思想大討論之際，如何實現(xiàn)各個專業(yè)的課程思政也是此次討論的一個熱點。

二、大學(xué)英語課程思政的必要性和可行性

1.必要性。語言不僅是一種工具，更是一種文化傳承的載體。因而，英語是中西方文化思想碰撞最為激烈的前沿學(xué)科。王守仁提出，熟悉西方文化，了解文化差異并不意味著放棄民族特征和文化身份。因為其學(xué)科的特殊性，所學(xué)課程內(nèi)容大多是關(guān)于西方國家的人與事，包含有大量的西方文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷的接觸西方文化。此外，在加上美劇、好萊塢電影等影視作品的影響，對于思想剛剛解放，理想信念和價值觀正在形成的大學(xué)生而言，長期大量外來思想和文化的入侵，可能會導(dǎo)致他們夸大西方文化的精華之處，忽略中國社會核心價值和和中華傳統(tǒng)文化，出現(xiàn)崇洋媚外的現(xiàn)象。因此，在英語的學(xué)習(xí)過程中，增強學(xué)生的民族文化意識和民族自豪感是非常必要的。

2.可行性。首先，2014年，習(xí)總書記在北師大的講話中提到“廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地”?！按髮W(xué)英語”是普通高校一門重要的基礎(chǔ)必須課，具有課時多、歷時長、受眾廣等特點，是潛移默化地對大學(xué)生進行思想政治教育的首選陣地。其次，大學(xué)英語課程內(nèi)容靈活廣泛，只要語言載體是英語，可以涉及政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化等多方面，因而可以適時適量地引入、增加一些具有中國元素的內(nèi)容。再次，英語教師可以以西方文化為契機，有效地引導(dǎo)學(xué)生對比中西方文化的差異，從而學(xué)會批判性地看待問題，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、從跨文化交際角度具體實施大學(xué)英語課程思政

什么是跨文化交際？可以說具有不同文化背景的人從事交際的過程就是跨文化交際。學(xué)習(xí)外語不僅是掌握語言的過程，也是接觸和認識另一種社會文化的過程。同時，大學(xué)英語教學(xué)大綱中，課程相關(guān)能力培養(yǎng)明確提出“具有在跨文化背景下進行語言溝通和交流能力”，因此，可以從跨文化交際的角度，對大學(xué)英語與思政教學(xué)的結(jié)合進行以下幾方面的改革和探索實踐：

1.緊扣大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容，凸顯素材中的文化知識。長期以來，大學(xué)英語教學(xué)始終注重單純語言知識的灌輸，英語教學(xué)雙方的功利性極強。教學(xué)過程中僅強調(diào)語言的工具性，教學(xué)及教材均重語言的形式而輕語言的社會意義，忽略語言的實際運用。比如，筆者有次問在美國求學(xué)的朋友有沒有遇到什么文化差異現(xiàn)象，他說道，初到美國時，當(dāng)人們見面時跟他說“Whats up？”時，他非常困惑，總覺得我沒事啊，你干嘛這么問啊，后來才明白，這種情況下的“Whats up？”其實就相當(dāng)于我們常說的“Hello”，對方也需要回答一句“Whats up？”。這位朋友之所以會出現(xiàn)這樣的困惑，主要是因為在最初的學(xué)習(xí)過程中，老師更強調(diào)“Whats up？”表示詢問某人近況如何或者發(fā)生什么事了，而忽略了它在英語文化中的應(yīng)用。

教師教學(xué)過程中，除了講授有關(guān)實際運用的文化知識外，還要利用教材中反映的文化現(xiàn)象，抓住蘊含的人文題材，及時地對學(xué)生進行思想政治教育?！缎聵?biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語》第一冊第三單元Thinking across cultures中提到了不同的文化思維模式。英語為母語的人喜歡直入主題，而中國人則傾向于迂回進入主題。這其實就是價值觀決定了人們?nèi)绾芜M行交際。看似是兩種表達方式的差異，實際上卻是兩種價值觀的沖突。人與人交往時，中國人講究友善，注意謙虛，盡量避免正面沖突。而西方人雖也重視人際關(guān)系，但首要的是把事情辦成，因而喜歡直擊重點。價值觀決定了人們的行動方式和交際方式5，所以，此時教師可以趁勢將社會主義核心價值觀引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值觀。

2.擴展大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容，融入中國思政元素。教師們常說在傳授文化知識的同時要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。什么是跨文化意識呢？跨文化意識包括兩個方面，在與異文化的接觸過程中對于自己的文化也加深了了解6。正如前文所提，由于英語學(xué)科的特殊性，英語課程內(nèi)容涉及大量外國文化，師生在學(xué)習(xí)英語語言的同時，可以了解到西方的政治經(jīng)濟制度、教育體制、人際關(guān)系等諸多方面的內(nèi)容。但英語文化的強勢教化效應(yīng)卻導(dǎo)致出現(xiàn)中國文化失語現(xiàn)象。學(xué)生可以隨口說出像pizza、hamburger、chips等有關(guān)西方餐飲的詞匯，但是卻不知道中國的包子、燒餅、饅頭等表達。針對這一現(xiàn)象，教材和考核內(nèi)容都已經(jīng)開始做出相應(yīng)變化。比如說，《新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語》第二版教材與時俱進，在課后練習(xí)中增加了藥膳、孔孟之道等的練習(xí)，充實完善了教材內(nèi)容，體現(xiàn)了教材潛在的思想政治教育功能。再比如，改革后的四六級考試漢英翻譯題型內(nèi)容多涉及中國政治、經(jīng)濟、文化、生活，彌補了教學(xué)內(nèi)容中中國思政元素的不足。除此之外，在課程講解過程中，教師可以相應(yīng)地增加中國文化元素，創(chuàng)設(shè)跨文化交際情景，從而使學(xué)生能夠更徹底地了解中國文化，更理性地看待西方文化。

3.把握時事新聞，適時進行思政教育。長期以來，大學(xué)生普遍不關(guān)心時事政治，輕視思想政治學(xué)習(xí)。但四六級改革后，加入了新聞聽力的考察，這就要求學(xué)生要關(guān)注時事新聞、社會熱點。報刊是了解社會動態(tài)、社會問題最直接的手段，教師在上課的時候，可以結(jié)合當(dāng)下發(fā)生的大事件或者社會熱點，鼓勵學(xué)生去搜集官媒和外媒的相關(guān)報道，與學(xué)生一起分析討論，留意和積累文化背景，感受不同文化視角下新聞報道的差異，幫助學(xué)生樹立正確的價值取向。

四、結(jié)語

要實現(xiàn)以“課程思政”為目標(biāo)的高校教學(xué)改革非一日之功。語言是文化的載體，將文化學(xué)習(xí)作為大學(xué)英語“課堂思政”的切入點，符合總書記指出的“正確認識中國特色和國際比較，全面客觀認識當(dāng)代中國、看待外部世界”。但是，如何淋漓盡致地發(fā)揮大學(xué)英語教學(xué)的思想政治教育功能，仍然是日后值得探討和深思的課題。

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