張秋影

摘 要：本文以習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神為指導，基于邊疆地區(qū)高職院校思想政治教育中儀式教育的現(xiàn)狀，探討儀式教育在邊疆地區(qū)高職院校大學生思想政治教育工作中的應(yīng)用與發(fā)展，探索高職院校大學生思想政治教育工作的發(fā)展和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：儀式教育;高職院校;思想政治教育

2016年習近平總書記指出“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題，要堅持以德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人，全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！边@就要求高校思想教育工作者全面把握大學生思想政治教育的途徑，不斷探索和研究新時期新形勢下思想政治教育的方法。儀式作為高校大學生思想政治教育的重要載體，在引導大學生樹立正確的價值觀、規(guī)范行為準則、踐行社會主義核心價值觀等方面起到重要作用，討論儀式教育在少數(shù)民族地區(qū)高職院校大學生思想政治教育工作中的運用，反思高職院校大學生思想政治教育工作的創(chuàng)新性具有重要現(xiàn)實意義。

一、儀式及儀式教育的界定

“19世紀，儀式作為人類經(jīng)驗的分類范疇出現(xiàn)在專門的詞語分析中?！标P(guān)于儀式的界定，人類學、民族學、歷史學、社會學界等不同的學科和學者對其有不用的界定，呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢。“從人類學來看，傳統(tǒng)習俗的發(fā)展推動著儀式的發(fā)展并讓儀式發(fā)展為人們普遍接受和認可的一種活動和行為方式?！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》中對儀式的定義為：“儀式是一種程序或形式，比如舉行典禮。”“儀式最早產(chǎn)生是受到原始宗教生產(chǎn)活動的影響，傳統(tǒng)習俗的發(fā)展讓儀式出現(xiàn)在大家的生活中并起著非常關(guān)鍵的作用，一般重要場合需要專門程序化規(guī)范化的活動需要儀式的支持。儀式可以定義一些特殊的時刻或事件，記錄著社會歷史和文化的發(fā)展。學校儀式是指在學校領(lǐng)域內(nèi)所舉辦的活動。如果一件事件是需要儀式的，那在學校日常生活中是特別的，學校儀式能夠充分體現(xiàn)學校的教育功能，具有一定的穩(wěn)定性，而且能夠讓學生感受到良好的教育氛圍，代表著學校深厚的文化底蘊，這有利于學校及學校成員的共同發(fā)展?！?/p>

“儀式教育的理論基礎(chǔ)主要有教育學上的情境教育理論和美學上的移情作用理論兩個方面，通過儀式教育可以讓學生體驗到一種隆重的特別的儀式感，在儀式感的熏陶下可以讓學生豐富個人的價值觀，并對學生的心理及其行為產(chǎn)生深遠持久、潛移默化的影響，從而促進學生的整體發(fā)展。”

二、儀式教育的功能分析

（一）表達功能

儀式的展演過程嵌入了越來越多的“國家符號”：一是儀式過程是對國家的大政方針的表達和執(zhí)行，二是儀式過程是國家和學校權(quán)威的制造和維護。通過儀式教育可以讓學生了解國家的大政方針和學校的制度導向，學生置身于莊嚴儀式中，能夠充分感受到國家和學校的權(quán)威。如升國旗儀式。

（二）凝聚功能

在參與儀式過程中，學生會對自的身份有一個集體認同感，在潛意識中歸屬這個集體，從而增加集體的凝聚力。例如運動會的入場儀式，集體的方隊，旗幟的引領(lǐng)，口號的激勵，音樂的伴奏，整齊的步伐，每一個儀式符號都會讓每一位運動員找到集體歸屬感和集體榮譽感，從而激發(fā)了集體的凝聚力。

（三）引導功能

儀式過程是一中社會價值觀的實踐。儀式中符號更是社會價值觀的反映。儀式能夠生動形象并深刻地從精神上感化和引導大學生的價值觀。例如央視每年舉行的感動中國十大人物頒獎儀式，在這儀式過程中，每一個人每一個真實的故事都是一種高尚的價值觀的符號釋放，真實的畫面，真實情感、真切的言語，都是融合了社會主義核心價值觀的儀式符號，這樣的儀式感化著人，引導著人。

（四）記憶功能

儀式具有集體記憶的功能。著名的人類學家范根納普在其主著作中《通過儀式》認為，“‘任何社會里的個人生活，都是隨著其年齡的增長，從一個階段向另外一個階段過渡的序列。所謂‘一個階段向另外一個階段過渡，仿佛時間被人為地區(qū)分為有臨界狀態(tài)的‘階段。然而這正是生命時間制度的另一種表現(xiàn)，或者說‘生命時間段的社會性。簡單地說，如果沒有一個特定的社會儀式將 ‘一個年齡與‘另一個年齡以特殊的方式分隔開來， 便無從獲得社會規(guī)范中的過程屬性，這就像不舉行成年儀式便無法步人‘成年社會一樣。”儀式分為“分離”“閾限”“組合”三個階段。分離指和之前的身份正式脫離關(guān)系，閾限指正式成為新的身份之前的過渡階段，組合指成為新的身份。例如大學生宣誓入黨儀式。

三、儀式教育在邊疆地區(qū)高職院校大學生思想政治教育工作的現(xiàn)狀

（一）目前邊疆地區(qū)高職院校大學生思想政治教育中儀式教育的現(xiàn)狀

以邊疆地區(qū)B職業(yè)技術(shù)學院團委面向全日制在校學生的開展的團學活動（2016—2017學年）為例，其中涉及到儀式教育的活動匯總?cè)缦拢?/p>

（二）對邊疆地區(qū)高職院校儀式教育的現(xiàn)狀分析（以邊疆地區(qū)B職業(yè)技術(shù)學院為例）

1.種類及功能分析

從2016-2017學年的邊疆地區(qū)A職業(yè)技術(shù)學院從層面組織的儀式教育的情況來看，儀式教育的數(shù)量占全學年的校級校園活動的81.2%。大量的校園活動是以儀式的形式進行，儀式教育在該校校園文化的大學生思想政治教育中占有重要地位。該校的儀式教育的種類及功能如下表：

2.發(fā)揮的作用

（1）儀式教育詮釋了時代精神。從該校組織的儀式教育來看，緊扣時代主題，充分展現(xiàn)了時代精神。讓學生在各種儀式教育中，了解國家的歷史文化和大政方針，培養(yǎng)學生的愛國情節(jié)，引導學生理智愛國，激勵學生學生充分發(fā)揮特長、提高綜合素質(zhì)。

（2）儀式教育踐行了社會主義核心價值觀。從該校的儀式教育的主題看，儀式教育以其獨特的形式踐行社會主義核心價值觀，寓教于樂，讓大學生在實踐中深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。

（3）儀式教育塑造了良好的校風學風。例如誠信考試的倡議活動中以及在各種頒獎儀式中，莊嚴的場景，嚴肅的程序、激勵人心的伴奏、領(lǐng)導的宣讀、登臺領(lǐng)獎的榮耀等，每個符號的釋放，激勵著大學生奮發(fā)努力、積極進取。這類的儀式教育不僅僅激勵著當事人，更是潛移默化地教育著旁觀者，從而營造著良好的校風學風。

3.存在的問題

（1）沒有充分認識到儀式教育的功能，儀式教育流于“形式”。儀式教育僅僅停留在儀式的形式上，更多地意味著一種主體活動的開始或者結(jié)束，沒有充分發(fā)揮儀式的思想政治教育功能。

（2）儀式教育的參與度不高。從學生的參與程度來看，對于現(xiàn)有的儀式教育，學生的參與度不高，儀式教育更多局限在小范圍的學生干部、社團、青年志愿者、某一類文體愛好者等。

（3）沒有充分發(fā)揮民族文化特色。儀式教育更多是在實踐上一級下達的工作任務(wù)，為了完成相關(guān)的工作并做好宣傳報道的痕跡工作而進行的儀式活動。沒有充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，更沒有體現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)高職高專學校的文化特色。

（4）不能根據(jù)學校特色開展儀式教育。從學校組織的儀式教育的內(nèi)容看來看，沒有和高職高專辦學特點結(jié)合，在體現(xiàn)產(chǎn)學研方面、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面的內(nèi)容較少。

四、儀式教育在邊疆地區(qū)高職院校大學生思想政治教育工作中的實踐和發(fā)展

（一）儀式教育要與馬克思主義科學理論相結(jié)合

習近平總書記指出“我們的高校是黨領(lǐng)導下的高校，是中國特色社會主義高校。辦好我們的高校，必須堅持以馬克思主義為指導，全面貫徹黨的教育方針。要堅持不懈傳播馬克思主義科學理論，抓好馬克思主義理論教育，為學生一生成長奠定科學的思想基礎(chǔ)?！瘪R克思主義科學理論的學習途徑要多樣化和立體化， 儀式教育是馬克思主義科學理論的很好的踐行方式，在儀式過程中結(jié)合馬克思主義科學理論，運用儀式的表達功能、引導功能和凝聚功能，讓大學生通過課外的校園文化途徑理解和領(lǐng)會馬克思主義科學理論。

（二）儀式教育要與社會主義核心價值觀相符合

習近平總書記認為“要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！眱x式教育的實踐，要結(jié)合社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，把握高校大學生的道德品質(zhì)和心理，重視儀式教育的實踐性，積極傳播和踐行社會主義核心價值觀，將理論和實踐結(jié)合，促進社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化與人。

（三）儀式教育要傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

“中國傳統(tǒng)文化精髓體現(xiàn)了中華民族的文化歷史、精神內(nèi)涵以及人生價值是我國最寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富。習近平總書記視察山東時強調(diào)“要想實現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興必須要發(fā)展中華文化”，而大學生作為祖國的新生代必須要傳承和發(fā)展我國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這對于推動中國名族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)具有重要意義?！眱x式教育與中華民族傳統(tǒng)文化傳承結(jié)合，讓大學生通過新穎的方式了解和熟悉博大精深的中國傳統(tǒng)文化，發(fā)展和傳承中國傳統(tǒng)文化的精髓。

（四）儀式教育要體現(xiàn)少數(shù)民族特色文化

邊疆地區(qū)有著豐富多彩的少數(shù)民族文化。邊疆地區(qū)的高職院校的生源多是當?shù)氐膶W生，這些學生多是生在長在少數(shù)民族地區(qū)，耳濡目染了當?shù)氐纳贁?shù)民族的文化?；诖?，邊疆地區(qū)高職高專院?？梢猿浞职l(fā)揮學生的對當?shù)厣贁?shù)民族文化的所知所見，舉辦相關(guān)校園文化，引導學生樹立“文化自覺”，培養(yǎng)學生對當?shù)厣贁?shù)民族文化的自豪感，從而有利于傳承當?shù)氐纳贁?shù)民族文化。

（五）儀式教育要充分體現(xiàn)高職院校的辦學理念。

“2016年李克強總理在會議中著重強調(diào)精益求精的重要性，我們必須要把工匠精神傳承下去。高職院校的任務(wù)就是培養(yǎng)專業(yè)的精益求精的技術(shù)型人才。高職院校要想實現(xiàn)對工匠精神的培養(yǎng)，必須要堅持產(chǎn)教結(jié)合，促進校企合作，推動教師與學生之間的和諧發(fā)展與交流，為教師教學提供良好的環(huán)境，讓學生能夠更好的通過實踐來獲取知識，學生在學習的過程中培養(yǎng)對職業(yè)的敬畏和對技藝的執(zhí)著，從而形成敬業(yè)、精業(yè)和執(zhí)著的使命感和責任感，培養(yǎng)出更多的精益求精的人才?！眱x式教育要與高職高專培養(yǎng)具有工匠精神的技術(shù)技能人才的理念相結(jié)合，舉辦一些體現(xiàn)產(chǎn)教融合、校企合作、“敬業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)”使命感等方面的儀式活動，激勵高職高專大學生的學生技能的動力和興趣，提高高職高專大學生的社會使命感。

（六）儀式教育要提體現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

“2016年教育部深刻意識到高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的重要性，切實把培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才作為教育改革的重點，并明確指出高等教育要想實現(xiàn)改革突破瓶頸，必須要把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為重點，從而推動高等教育的總體發(fā)展?！睂?chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主題以儀式活動的形式展現(xiàn)，營造一種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的校園氛圍，引導學生正確認識創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，激勵學生積極參加各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽，提高學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。如舉辦創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)實驗區(qū)展示儀式，學生做自己創(chuàng)新的產(chǎn)品，學校為其提高展示和銷售的實驗場地，激發(fā)學生的創(chuàng)新精神，提高其創(chuàng)業(yè)興趣和能力。

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