王夢霞 李雪艷

摘要：近三十多年來，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就與發(fā)展，在快速發(fā)展的同時(shí)伴生了一些不良社會(huì)風(fēng)氣和腐敗現(xiàn)象，少數(shù)人理想信念缺失。提倡感恩教育，樹立辯證發(fā)展觀、正確人生觀和價(jià)值觀，虛心向模范人物學(xué)習(xí)，加強(qiáng)道德、精神修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、家庭幸福的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：感恩;社會(huì)現(xiàn)象;修養(yǎng);升華

關(guān)于“感恩”一詞的定義，在西方信奉基督教的國度里有一個(gè)感恩節(jié)，是祈禱并感謝上帝保佑的意思。在中東信奉伊斯蘭教的社會(huì)里則是感念“真主安拉”恩賜食物，恩賜智慧等意思。在我們中華民族的傳統(tǒng)美德里，則是感念親恩，孝順父母，禮敬師友，熱愛祖國的意思。詩經(jīng)《常棣》有言：“妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和樂且湛”;《凱風(fēng)》有言：“母氏劬勞，莫慰母心”;《民勞》有言：“民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方”。說得通俗一點(diǎn)，感恩就是感念恩情、思欲報(bào)答的意思。

近三十多年來，全中國人民在新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就與發(fā)展。綜合國力明顯增強(qiáng)，國際競爭力顯著提高，特別是一系列惠民措施相繼出臺(tái)，諸如徹底取消農(nóng)業(yè)稅，實(shí)行全民醫(yī)療保險(xiǎn)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，下崗及失業(yè)人員參加最低社會(huì)保障…… 譬如朝日東升，萬物莫不受其光輝普照，雨露時(shí)下，草木盡皆蒙其潤澤華滋。真可謂惠濟(jì)蒼生，澤被萬世！按照現(xiàn)今發(fā)展速度和施政理念，全面建成小康社會(huì)的日子已為期不遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，成就“中國夢”夢想亦定會(huì)早日實(shí)現(xiàn)！

我們歡呼一個(gè)偉大時(shí)代的到來，我們生活在一個(gè)無比幸福的國度里。在我們的民族自豪感不斷提升的同時(shí)，有人不禁要問：我們最應(yīng)該感念的是誰？是誰給我們帶來了幸福的生活？那么只有一個(gè)回答：只有我們偉大的祖國，偉大的黨！有了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，我們就不會(huì)生活在貧窮落后，憂患窘迫里;有了黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我們就不會(huì)生活在戰(zhàn)火紛飛，分崩離析的國度里;有了黨的和諧治國理念，我們的民族大家庭才會(huì)更加融和團(tuán)結(jié)，仁親友善。

現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)發(fā)達(dá)了，食物豐富了，言論自由了，競爭也殘酷了，人們的思想及價(jià)值觀也隨之發(fā)生變化了。由此出現(xiàn)了一個(gè)極其怪異的現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)愈發(fā)展，私欲越膨脹;物質(zhì)愈發(fā)達(dá)，腐敗越滋生;競爭愈激烈，心胸越偏狹。少數(shù)人理想信念正在慢慢缺失。據(jù)有關(guān)資料報(bào)道，人們的幸福感和幸福指數(shù)反而比十幾年前降低了。據(jù)此，我是這樣認(rèn)為，一切事物都是善惡并存，美丑互生的。應(yīng)當(dāng)厘其清濁，識(shí)其主流，撥其云霧，用其大者。因一般人看不透此關(guān)竅，故而導(dǎo)致少數(shù)人因經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，物質(zhì)的奢靡紛華，抵制不住聲色物欲的誘惑而滋生追隨了享樂腐化之風(fēng)，把艱苦樸素、廉潔從政的榮光拋之腦后，迅速墮落為腐敗揮霍分子之一族;少數(shù)人則因現(xiàn)今社會(huì)資訊的發(fā)達(dá)，常常見諸一些貪腐報(bào)道和社會(huì)丑惡現(xiàn)象而對未來逐漸喪失了信心，進(jìn)而頹廢絕望、憤世嫉俗、只見其小、不識(shí)其宏，慢慢養(yǎng)成了散漫狂悖之偏見;少數(shù)人因現(xiàn)實(shí)社會(huì)生存競爭的殘酷而目光日淺、氣量愈窄、牢騷滿腹、怨謗叢生，與中華民族博愛仁恕之美德漸行漸遠(yuǎn);極少數(shù)人則因其成長過程及環(huán)境缺乏教育、親情和關(guān)愛，進(jìn)而乖張消極、自閉偏狹、冷漠麻木、郁郁寡歡，不復(fù)與外界溝通，少有人生之樂趣。因此，提倡和學(xué)會(huì)感恩，應(yīng)該可以起到一些糾治人心世道的作用。

以我個(gè)人理解，感恩只是完善自己人格修養(yǎng)的一件輔助工具。因此首先應(yīng)學(xué)會(huì)虛心向能夠感動(dòng)自己的偉大人物和能夠感動(dòng)自己的偉大心靈學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)雷鋒、葛明義的服務(wù)大眾，助人為樂精神;學(xué)習(xí)孔繁森、楊善洲的廉潔自律，鞠躬盡瘁精神;學(xué)習(xí)董存瑞、黃繼光的保家衛(wèi)國，視死如歸精神;學(xué)習(xí)劉翔、姚明的奮發(fā)拼搏，永不言敗精神;學(xué)習(xí)楊懷保、孟佩杰的恭維鞠養(yǎng)，恪盡孝道精神;學(xué)習(xí)錢學(xué)森、袁隆平的獻(xiàn)身科研，富民強(qiáng)國精神;學(xué)習(xí)霍英東、李嘉誠的大愛無疆，慈善報(bào)國精神。由此學(xué)會(huì)感恩就學(xué)會(huì)了反觀自己的內(nèi)心，就可以學(xué)會(huì)找出自己不知不覺產(chǎn)生的一些錯(cuò)誤言行與錯(cuò)誤心念。也就是說，由感恩產(chǎn)生感激之情，由感激找出自己的錯(cuò)誤心行，找出錯(cuò)誤心行就會(huì)產(chǎn)生懺悔之心，有了懺悔之心就能消弭偏見狂悖，消弭了偏見則自然達(dá)至心態(tài)端正平和，樹立了端正心態(tài)則自然能生起祥和慈善感恩之心。

學(xué)會(huì)感恩就要學(xué)會(huì)忍辱和犧牲。所謂忍辱，就是別人不理解自己而導(dǎo)致對自身的一些攻擊和侮辱，只有能忍受一時(shí)之氣，化干戈為玉帛才能增進(jìn)理解，團(tuán)結(jié)友善，顧全大局。所謂犧牲，就是在利益面前能夠禮讓不動(dòng)心，犧牲小我，成就大我，舍得吃虧，恬淡知足。唯有知足者才能常樂。

學(xué)會(huì)感恩的同時(shí)也就學(xué)會(huì)了怎樣幫助別人。也就是說，從前總是需要?jiǎng)e人幫助的人和常被別人幫助的人，現(xiàn)在也學(xué)會(huì)反過來回報(bào)和幫助別人了。“一個(gè)人做一點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事”。善于幫助別人不僅僅只靠一種能力和善愿，靠的是不懈的精神和毅力，更要靠的是活潑的智慧和堅(jiān)韌的勇氣。能夠幫助別人解決困難和問題真是一種福氣！這種福氣就是助人為樂的仁愛精神，只有無私地幫助別人和自覺地相互幫助關(guān)愛，人性的光輝才能借此得以顯揚(yáng)。

《中庸》說：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而中節(jié)謂之和”，《孟子》說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，人生真正的幸福感是什么？就是要達(dá)至一種“中和”的心理狀態(tài)，進(jìn)而慢慢釋放，養(yǎng)成一股充塞于天地之間的浩然正氣！那么人生的基本修養(yǎng)可以說初步完成了。而由感恩一路說來竟得出了幸福就是“中和浩然”的結(jié)論是否自相矛盾了呢？我認(rèn)為并不矛盾，由感恩開始找出自己的良知善念，進(jìn)而學(xué)會(huì)了主動(dòng)幫助關(guān)愛別人，增進(jìn)團(tuán)結(jié)和睦，自己則獲得了恬淡知足、愉悅快樂、無憂無懼的幸福感。

我們生活在一個(gè)偉大的時(shí)代，偉大的時(shí)代需要每個(gè)人有一顆關(guān)愛感恩的心，需要每個(gè)人把關(guān)愛感恩變?yōu)橐环N自覺自發(fā)的忘我行動(dòng)?！兑捉?jīng)》說：“感而遂通天下之故”，只有相互感念，上下交感才能讓關(guān)愛感恩風(fēng)行天下。我們無須把感恩行動(dòng)上升為一種宗教情懷，但學(xué)會(huì)感恩確實(shí)把人的心理、行為以至人格情性純粹崇高了。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱熹注.詩經(jīng)集傳[M].上海：上海古籍出版社，1987，3（69.13.136）.

[2]朱熹注.周易本義[M].上海：上海古籍出版社，1987，3（61）.

作者簡介：

王夢霞，李雪艷，云南省保山市，保山市永昌小學(xué)。