摘要：隨著國(guó)家全面復(fù)興傳統(tǒng)文化戰(zhàn)略的提出，傳承與發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化成了社會(huì)發(fā)展中的重要內(nèi)容，基于傳統(tǒng)文化影響下的產(chǎn)品創(chuàng)新活動(dòng)成為關(guān)注重點(diǎn)，這意味著文化與設(shè)計(jì)的融合再創(chuàng)造成為大勢(shì)所趨。青年是文化傳承的重要力量，當(dāng)代青年的成長(zhǎng)關(guān)乎未來(lái)國(guó)家的發(fā)展，成人禮在其向成人階段轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用不容忽視，意味著青少年對(duì)社會(huì)、家庭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。首飾作為成人禮文化中重要的物質(zhì)載體之一，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下融合傳統(tǒng)文化進(jìn)行再設(shè)計(jì)，探索現(xiàn)代成人禮首飾再設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法，可以為傳統(tǒng)成人禮文化的傳承發(fā)展提供新路徑。

關(guān)鍵詞：成人禮;首飾設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化

一、 傳統(tǒng)成人禮的文化價(jià)值研究

“禮”是一種倫理制度，自周朝起就一直影響著人們的生活與觀(guān)念，規(guī)范著人們的行為與道德，為以后各朝代提供了禮制規(guī)范。有“禮之始”之稱(chēng)的冠禮形式繁瑣，但通過(guò)具體而生動(dòng)的禮儀活動(dòng)強(qiáng)化了其德育教化的功能，對(duì)當(dāng)今的文化研究和道德建設(shè)起到至關(guān)重要的作用。

古代的冠禮普遍為三加冠，第一加是緇布冠，表明士人可出仕治民;第二加是皮弁，是武士的軍服裝扮，表明士人需文武合一，以保家衛(wèi)國(guó);第三加是爵弁，表明士人擁有參加祭祀的權(quán)利。通過(guò)三加冠的儀式流程，顯示了古代一個(gè)士人權(quán)利和義務(wù)的獲得。使每個(gè)即將踏入社會(huì)的成年人獲得成人權(quán)利的同時(shí)，棄幼成德，明確自己的責(zé)任與義務(wù)，完成身份的轉(zhuǎn)變，扮演好“為人子、為人父、為人臣、為人君”的角色。古代女子的笄禮與冠禮相似，但內(nèi)涵略有不同，三加之禮分別展現(xiàn)了女子的純真、明麗和典雅，象征了其成長(zhǎng)。成年后的女子便可以許嫁，并被要求會(huì)織布、裁剪衣物，能相夫教子、孝順公婆等，以此提醒其社會(huì)角色和身份的轉(zhuǎn)換。

束發(fā)和加冠是古人成人的重要標(biāo)志，有“約束”之意，表明從此要接受社會(huì)道德律令的規(guī)范和制約?！岸Y”不是一成不變的，歷代都要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展與變遷而有所損益。儀式不斷刪繁就簡(jiǎn)，服裝配飾也隨朝代的更迭做出相應(yīng)的調(diào)整，但是貫穿于冠禮的禮義不曾改變。成人禮是一個(gè)社會(huì)過(guò)程，是新的社會(huì)角色的認(rèn)定與開(kāi)始，代表身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變。成人禮過(guò)后，青年人告別了孩童身份，即要擔(dān)起成人的責(zé)任與義務(wù)。但放之當(dāng)代，笄與冠不再是當(dāng)代人所佩戴之物，我們?cè)鯓油ㄟ^(guò)器物繼續(xù)承載成人禮的精神內(nèi)涵呢？

二、 成人禮首飾的當(dāng)代性?xún)?nèi)涵研究

傳統(tǒng)成人禮延續(xù)至清末民初，而后逐漸淡出人們的視野。在現(xiàn)代社會(huì)中，我國(guó)法律規(guī)定凡年滿(mǎn)18周歲即為成年人，但人們不能明顯地意識(shí)到自己身份與角色的從此不同，也不能很好地體會(huì)到自己所肩負(fù)的責(zé)任與義務(wù)。所以需要通過(guò)具有儀式感的儀式，告別以前的放縱與無(wú)忌，加強(qiáng)年輕人對(duì)自己、對(duì)家人以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任感?，F(xiàn)代成人禮應(yīng)該找尋屬于這個(gè)時(shí)代的成人禮器物，并使之蘊(yùn)涵成人禮的當(dāng)代文化價(jià)值。

現(xiàn)代首飾相較傳統(tǒng)首飾而言，更加注重個(gè)性與多樣化。傳統(tǒng)首飾看重材質(zhì)的貴重，佩戴時(shí)有與之相對(duì)應(yīng)的身份與地位的象征，并且受工藝與技術(shù)的限制，首飾的形制相對(duì)局限。而當(dāng)今社會(huì)人人平等，佩戴首飾不再有等級(jí)的區(qū)分，而更加地追求獨(dú)特、追求個(gè)性化，又隨著3D打印等工藝技術(shù)的發(fā)展，使更多形態(tài)的首飾成為可能性，現(xiàn)代首飾的材質(zhì)、款式、功能以及佩戴方式都越來(lái)越多樣化。當(dāng)然，首飾發(fā)展的同時(shí)不能忽視文化的傳承以及內(nèi)涵的賦予，要在現(xiàn)代的首飾作品中呈現(xiàn)出對(duì)于傳統(tǒng)文化的當(dāng)代詮釋以及作品本身所承載的精神文化價(jià)值。在成人禮中，加冠和加笄是傳統(tǒng)儀式的主體，發(fā)展至今日，男性已不再束發(fā)，女性已不再佩戴發(fā)笄，但是成人禮的核心價(jià)值與內(nèi)涵仍需傳承，故此選擇現(xiàn)代首飾來(lái)傳承這一文化價(jià)值承載的使命?，F(xiàn)代成人禮首飾，作為儀式感與精神價(jià)值的載體，伴隨著今后人生的每一次成長(zhǎng)，時(shí)刻提醒人們要懷揣對(duì)自己以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任與熱忱，并承載著祝福與希冀。

三、 探索成人禮首飾再設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法

現(xiàn)在隨著社會(huì)的高速發(fā)展，人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，而且漸漸意識(shí)到了要保護(hù)、運(yùn)用、傳承傳統(tǒng)文化，但不能只是設(shè)計(jì)要素的照搬照抄和不顧文化內(nèi)涵的濫用誤用，而是要進(jìn)行提煉和創(chuàng)造，對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)要素進(jìn)行重構(gòu)，同時(shí)注重文化內(nèi)涵的挖掘，從傳統(tǒng)文化中吸收設(shè)計(jì)養(yǎng)分，繼續(xù)保有文化認(rèn)同感與民族自豪感。成人禮的相關(guān)器物作為一種符號(hào)，承載了與外界相交流的精神文化內(nèi)容及信息。器物除了具有實(shí)際使用價(jià)值，還有符號(hào)象征功能。古代成人禮的“冠”“笄”等器物，傳遞著以禮為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。它們成了成人的象征符號(hào)，人們通過(guò)這個(gè)符號(hào)來(lái)認(rèn)同并賦予成人的權(quán)利和義務(wù)，也通過(guò)這個(gè)符號(hào)，理解其背后深層的社會(huì)價(jià)值和規(guī)范。

首先通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)器物的設(shè)計(jì)要素解讀，對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，提取其造型、色彩、紋飾、材質(zhì)以及文化、象征和社會(huì)背景等要素，解讀其外在表征與內(nèi)在意蘊(yùn);再通過(guò)現(xiàn)代用戶(hù)需求的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化解讀，對(duì)其進(jìn)行用戶(hù)研究，提取其功能、審美、情感和內(nèi)涵等要素;最后結(jié)合設(shè)計(jì)研究與用戶(hù)研究?jī)煞矫?，進(jìn)行元素的提取，并按視覺(jué)要素和意向要素兩部分進(jìn)行分類(lèi)整理。視覺(jué)要素包含圖案、色彩、風(fēng)格、肌理等可視的要素;意向要素包含象征、文化、審美和精神內(nèi)涵等隱性的要素。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)器物外在和內(nèi)涵的理解和提煉，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代人的審美與需求，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代需求元素有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行設(shè)計(jì)要素轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造富有文化意蘊(yùn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。以保證再設(shè)計(jì)之物包含傳統(tǒng)文化精神價(jià)值的同時(shí)，符合現(xiàn)代語(yǔ)境與當(dāng)代審美。以期讓傳統(tǒng)文化藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)得以傳承并發(fā)展的同時(shí)，使現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)既富有精神文化內(nèi)涵，又能繼續(xù)弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

四、 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化一直都是我們后代發(fā)展進(jìn)程中寶貴財(cái)富的源泉，我們要努力為其注入新的血液使其奔騰不息。當(dāng)代青年是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，使其傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)茁壯成長(zhǎng)，意義頗為重大。承接古與今、貫通物與人，融合文化與設(shè)計(jì)，通過(guò)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)展現(xiàn)傳統(tǒng)成人禮文化的內(nèi)涵和核心，與此同時(shí)，通過(guò)首飾設(shè)計(jì)強(qiáng)化現(xiàn)代青年的成人意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：

王嘉暄，北京市，北京服裝學(xué)院。