蘭彬 萬靜

摘要：扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，沐浴著新時代的陽光雨露，“和美語文”應(yīng)運而生。本文以“和美教育”理念為指導(dǎo)，提出在小學(xué)語文教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗，努力為學(xué)生創(chuàng)造大融合的課堂生態(tài)環(huán)境;教師應(yīng)以健康的“平常心”進行教學(xué)，去除功利，去除浮躁，;教學(xué)藝術(shù)應(yīng)追求“適度、合節(jié)”的“中和之美”，還要帶幾分“空靈、淡遠”的文學(xué)之美。

關(guān)鍵詞：和美教育;小學(xué)語文;生態(tài)教學(xué)

“生態(tài)學(xué)”最早由德國生物學(xué)家?？藸柮?，生態(tài)學(xué)理論對教育系統(tǒng)具有較強的適應(yīng)性。生態(tài)學(xué)和教育學(xué)的相互滲透，產(chǎn)生了“教育生態(tài)學(xué)”，運用到語文學(xué)科，就產(chǎn)生了“語文教學(xué)生態(tài)論”。語文教學(xué)100多年的發(fā)展歷史中，積累了寶貴的經(jīng)驗，也留下了沉疴頑疾：少、慢、差、費?！昂兔勒Z文”的前期研究一直站在哲學(xué)視角，努力對當(dāng)前語文教學(xué)的極化矛盾進行糾偏，追求兩極融通后的“和”之課堂境界。但當(dāng)從“生態(tài)論”的視角去思考研究“和美語文”時，我們發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)，只有努力追求課堂教學(xué)生態(tài)，營造生態(tài)的語文教學(xué)物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，選擇生態(tài)的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，找準學(xué)生在語文課堂上的“和潤、和融、和濟、和諧、和悅、和舒、和而不同”的和美之境，才能維持語文教學(xué)整個生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)平衡，才能重構(gòu)語文課堂的生態(tài)文明。

一、 聚焦三維，走向和美

和美語文的研究已有10余年，取得了一定的成績。但這一階段的研究，我們著眼的是和美語文的“哲學(xué)觀”。那么和美語文的研究如何與時俱進，從“生態(tài)觀”的視角去重構(gòu)課堂，追尋語文教學(xué)的新境界呢？經(jīng)過一段時間的思考和實踐后，我們以為，語文教學(xué)要追求課堂的生態(tài)文明，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，以“和”為核心，著力追求課堂的“和潤、和融、和濟、和諧、和悅、和舒、和而不同”之美。

小學(xué)語文課堂上畫“內(nèi)圓”主要表現(xiàn)在關(guān)照文本的整體美感，一個文本是個完整的系統(tǒng)，是有靈魂在統(tǒng)攝的。文本的每個語詞都有種向心力，向著文本的整體。文本閱讀，只有在整體感受時，才能捕捉到他完整的美，所以文本的整體美是不能被輕易打破的。我們的教學(xué)，就要維護、保護這種整體美，把完整的文本的整體美感傳遞給學(xué)生，或者說讓學(xué)生完整感受這種整體美。

古人追求“文質(zhì)彬彬”之美，“文”指的是外在形式之美，“質(zhì)”指的是內(nèi)在本質(zhì)之美。表現(xiàn)在文學(xué)作品中，文指的是文辭，它外表的形式;質(zhì)則是它的本質(zhì)和內(nèi)容。只有文質(zhì)兼美，才是真正的和美。教學(xué)中所畫“外圓”與“內(nèi)圓”，既關(guān)照了“文”之美，更關(guān)照了“質(zhì)”之美?！拔馁|(zhì)彬彬”的語義境界，應(yīng)是最佳的和美之境。

二、 實施三維對話，互動生成

教師與文本的對話，不僅僅體現(xiàn)在課前，體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計上，還體現(xiàn)在課堂上，如點撥學(xué)生品讀課文語句時，教師對個別詞句的強調(diào)、范讀。課堂上老師準備的資料也可看做是老師與文本對話的代言者。課堂師生的對話不是為了師生對話，而是為了啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，品讀課文語言如此，引導(dǎo)學(xué)生想象如此，品學(xué)補充資料如此，作業(yè)布置也是如此。也正是因為正確地處理好了文本、學(xué)生、老師三者對話的關(guān)系，三者之間的互動才更有效益。課堂上，學(xué)生與文本、老師與學(xué)生之間的互動，體現(xiàn)的不是預(yù)設(shè)的結(jié)果，而總是在不斷地生成，不斷地升華，這才會讓我們有精彩的感覺。這樣的互動生成又能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機，培育我們所期望的情感。

三、 開拓三維空間，引導(dǎo)感悟

語文教學(xué)中，老師引導(dǎo)學(xué)生穿行于現(xiàn)實課堂、歷史、想象三維空間之中。在現(xiàn)實課堂，如引導(dǎo)學(xué)生欣賞盧溝橋獅子的美麗，審視評價盧溝橋的滄桑歷史和變遷，品悟馬可·波羅話的內(nèi)涵……在配樂朗誦、錄像、教師的語言引領(lǐng)下，學(xué)生還要不時回到歷史中，親眼、親耳、親身體驗歷史的真實，也正因為有了這種“真實”的歷史體驗，所以學(xué)生在回到課堂現(xiàn)實時，才會飽含深情地用自己的想象去描述盧溝橋的獅子。進入想象時，學(xué)生在虛擬的情境中，感悟著獅子的美和古代勞動人民的智慧，感悟著盧溝橋所承載的歷史價值，感悟著和平的重要……三維空間的設(shè)置使學(xué)生對課文的感悟更加深刻了。

四、 追求三維審美，創(chuàng)設(shè)意境

課堂上，老師運用多種手段，營造富有詩意的課堂。如盧溝橋的獅子、盧溝曉月勝景、“七七事變”等就像一幅幅畫真實地展現(xiàn)在我們的眼前——繪畫美;樂曲聲、槍炮聲、讀書聲……整堂課就像一首優(yōu)美的樂曲，時而輕快，時而舒緩，時而激昂，時而低沉，而在這樂曲聲中，自始至終流淌著的是學(xué)生真摯的情感——音樂美;教學(xué)過程的設(shè)計以馬可·波羅的話為中軸線，為圓心，它是學(xué)生解讀文本、表情達意的精神交匯點，是教師指導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)的支撐點，整個課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)具有系統(tǒng)性、完整性、延伸性、開放性——建筑美。在追求創(chuàng)建課堂繪畫美、音樂美、建筑美的過程中，老師可以創(chuàng)設(shè)一個個極富課堂感染力的課堂意境，如和平時代盧溝橋的美麗樣和、戰(zhàn)爭時代盧溝橋的痛苦滄?！@些意境對學(xué)生感悟語言、表達情感起到了很好的引領(lǐng)作用，使學(xué)生入情入景，使學(xué)生的語言表達豐富、流暢、合情合理。

五、 瞄準三維目標，提高素養(yǎng)

教學(xué)中，老師引導(dǎo)學(xué)生在品學(xué)語言中建構(gòu)精神，以課文語言為載體，呼喚學(xué)生的情感體驗，通過反復(fù)研讀課文，激發(fā)學(xué)生豐富的情感，有對古代勞動人民智慧的贊嘆之情，有對中國人民英雄氣概的贊嘆之情，有對侵略者的無比憤恨之情;課堂上，學(xué)生不僅學(xué)到關(guān)于盧溝橋、關(guān)于盧溝橋的獅子、關(guān)于“七七事變”的知識，還學(xué)會了運用課文語言，培養(yǎng)了想象力，增強了朗讀能力……更重要的是學(xué)生經(jīng)歷著學(xué)習(xí)的過程，嘗試著收集資料、交流資料、感情朗讀、改寫課文、拓展想象的方法，尤為重要的是學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)中有了贊美之情、痛恨之情。新課程強調(diào)的三維目標在這節(jié)課中得到了充分的落實，工具性、人文性有機地得到了整合，學(xué)生各個方面的素養(yǎng)得到了鍛煉和提高。

六、 結(jié)語

在小學(xué)語文教學(xué)中，我們要以“和美教育”理念為指導(dǎo)，盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語言運用的機會，使語用訓(xùn)練承載多種功能。實用的語言運用訓(xùn)練要經(jīng)歷一一個從積累到模仿再到創(chuàng)用的過程。這是語言學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，所以，要加強對規(guī)律性語言的積累，只有對規(guī)律性的語言積累達到了一定的量，才能做到化用乃至創(chuàng)用，用的過程也可分解成兩步一仿用、創(chuàng)用，語言只有在不斷用的過程中才能深化、活化、內(nèi)化。

參考文獻：

[1]黎照.和美教育理念[M].北京：華齡出版社，1997：144.

作者簡介：

蘭彬，萬靜，云南省保山市，保山市永昌小學(xué)。