王玉蘭 劉潔

摘 要：游戲精神應(yīng)用在幼兒教育的目的就是釋放幼兒的天性，在解放幼兒的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)教育，從而實(shí)現(xiàn)貼合幼兒成長(zhǎng)的精神熏陶。本文主要是針對(duì)幼兒教育中游戲精神的價(jià)值進(jìn)行了分析，隨后提出回歸與重建游戲精神的建議。希望通過(guò)此研究能夠?qū)τ變航逃碚撆c實(shí)踐活動(dòng)起到一定的啟發(fā)與指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：游戲精神;幼兒教育;價(jià)值

一、 游戲精神在幼兒教學(xué)中的價(jià)值體現(xiàn)

（一） 游戲精神為幼兒教育提供一條順應(yīng)兒童天性的法則

游戲精神是兒童天性的表達(dá)與呈現(xiàn)。在幼兒園，兒童最喜歡游戲，最?lèi)?ài)玩游戲，這是因?yàn)橛螒蛑刑N(yùn)含著兒童的天性與精神。當(dāng)游戲成了兒童的天性，那么兒童游戲的神圣權(quán)利則不可被侵犯與剝奪，而保障這種神圣天權(quán)的使命便落到了教育的身上，成了教育不可推脫的職責(zé)。生命之初的兒童，越是遠(yuǎn)離成年期，兒童的童年特質(zhì)就越發(fā)地濃郁與深厚，作為教育而言，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童天性的尊重與順應(yīng)就遠(yuǎn)比后天的規(guī)訓(xùn)和教導(dǎo)更加重要。因此，在幼兒園的教育教學(xué)中，“鼓勵(lì)和支持兒童游戲精神的釋放與表達(dá)以及游戲活動(dòng)的形式參與，并自始至終地以?xún)和挠螒蚓褙灤┎⑷谌肫渲?，無(wú)疑是兒童教育遵循自然法則、觀照童年天性的方法論原則。任何無(wú)視兒童游戲及其游戲精神的幼兒教育及教學(xué)，都勢(shì)必步入壓制甚至窒息兒童天性的異化之路。

（二） 游戲精神為幼兒教育提供一種觀照童年文化的視角

從某種程度和意義上來(lái)講，兒童文化的精神實(shí)質(zhì)上是一種游戲精神，是“一種自由想象和創(chuàng)造的精神，一種平等的精神，一種過(guò)程本身就是結(jié)果的非功利精神?！痹趦和奈幕?，游戲精神就像一根紅線貫穿于兒童所有的活動(dòng)之中，無(wú)論兒童是在游戲，還是在工作，兒童始終是以一種游戲的態(tài)度和心境來(lái)觀照周?chē)械娜撕褪?。因此，游戲精神?gòu)成了兒童文化的核心精神。同時(shí)，任何特定的文化都根植于特定的精神趨向，兒童文化也不例外。兒童在自己生命生活的一言一行之中無(wú)時(shí)無(wú)刻不滲透著兒童獨(dú)到的表達(dá)與呈現(xiàn)方式，例如兒童的童話、涂鴉、幻想、好奇、幽默，調(diào)皮等活動(dòng)無(wú)不蘊(yùn)含和洋溢著兒童的游戲精神。因此，游戲精神貫穿了整個(gè)兒童期，并滲透到了每個(gè)兒童的生命之中，游戲精神成為了兒童文化的靈魂與內(nèi)核，游戲的精神也就是兒童的精神，游戲的文化也就是兒童的文化，兒童的精神與文化是幼兒生存交流的底線，只有將游戲精神溢滿(mǎn)幼兒教育才可以實(shí)現(xiàn)助長(zhǎng)的“育”。

（三） 游戲精神為幼兒教育提供一條回歸童年生活的道路

游戲是兒童的生活方式，沒(méi)有了游戲，兒童便失去了生活的樂(lè)趣，這在一定程度上說(shuō)明游戲內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)乃是兒童生活的一種精神訴求。游戲貫穿了兒童的整個(gè)童年生活，兒童在游戲中追求的不僅是外在的游戲形式，更主要的是尋求著游戲內(nèi)在的精神特質(zhì)。游戲的精神與兒童性清化的動(dòng)作，泛靈化的思維等精神特質(zhì)完滿(mǎn)融合。這足以證明，作為兒童基本活動(dòng)的游戲只是兒童童年生活的一種外顯形式而已，游戲內(nèi)在的掩藏著的兒童精神才是兒童一味追求與鐘情于游戲的真正所在。游戲精神作為教育教學(xué)自始至終都不可忽略的一種童年精神，理應(yīng)在所有的教育教學(xué)過(guò)程中得到充分的貫穿與張揚(yáng)，理應(yīng)在幼兒園的一日生活之中得到充分的融匯與發(fā)揮。在當(dāng)今這個(gè)理性主義、功利主義極度盛行的時(shí)代，要想真正地糾正與矯治兒童教育教學(xué)的弊病，游戲精神無(wú)疑是一劑良藥。

二、 游戲精神在幼兒教育中的回歸與重塑

（一） 解放兒童

教師要摒棄封建的兒童教育觀，把兒童從封建思想的禁錮與牢籠中解放出來(lái)，讓兒童擺脫唯唯諾諾、老氣橫秋的形象，只有讓兒童到光明寬闊的地方去，這樣兒童才能幸福生活，快樂(lè)做人，保持自身原有的健康、活潑、快樂(lè)的本性而茁壯成長(zhǎng)。其一，解放兒童的腦，就是要使兒童的頭腦從偏見(jiàn)、曲解、迷信中解放出來(lái)。其二，解放兒童的雙手，就是要使兒童從單純的知識(shí)灌輸中解放出來(lái)，擁有自己動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)。其三，解放兒童的眼睛，就是要給予幼兒觀察與發(fā)現(xiàn)、探索的機(jī)會(huì)。其四，擁有解放兒童的嘴巴，就是要讓兒童從沉默、被動(dòng)中解放出來(lái)，擁有好奇好問(wèn)的機(jī)會(huì)。其五，解放兒童的空間，就是要讓兒童從狹小陰暗的教室中走出來(lái)，多多去戶(hù)外活動(dòng)，到大自然中去學(xué)習(xí)。其六，解放兒童的時(shí)間，就是讓兒童有足夠的時(shí)間來(lái)玩耍，來(lái)游戲，擺脫只有學(xué)習(xí)時(shí)間沒(méi)有游戲時(shí)間的狀況。因此，解放兒童就是讓兒童從呆板、千人一面的教育中解放出來(lái)，擁有自由探索、自由想象的機(jī)會(huì)。只有真正地解放兒童，才能使兒童從被動(dòng)、壓制的教育模式中真正走出來(lái)。只有做到這六大解放才可以使游戲精神貫徹幼兒教育，才可以真實(shí)實(shí)現(xiàn)幼兒教育的價(jià)值。

（二） 遵從兒童的“亮色”

兒童的“亮色”是指追求兒童的特長(zhǎng)發(fā)展，個(gè)性張揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展性目標(biāo)。雖然在政策文件中專(zhuān)門(mén)明確地介紹與羅列了幼兒教育目標(biāo)。但是，教育目標(biāo)是針對(duì)幼兒集體而提出的統(tǒng)一規(guī)格的基礎(chǔ)目標(biāo)，而不是適合和促進(jìn)每個(gè)兒童個(gè)性成長(zhǎng)的發(fā)展目標(biāo)。每個(gè)幼兒都是各自獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)個(gè)體都有著自身的差異性，都有著自身發(fā)展的長(zhǎng)處與缺點(diǎn)。因此，在發(fā)展性教育目標(biāo)方面，要充分考慮幼兒的個(gè)體差異性。此外，每個(gè)幼兒的性格、能力、興趣等方面都存在一些差異，有的幼兒活潑，有的幼兒安靜，有的幼兒在畫(huà)畫(huà)方面擅長(zhǎng)，有的幼兒則在唱歌方面很有天賦。因此，在教育目標(biāo)制定時(shí)，除了要體現(xiàn)幼兒教育中整體全面發(fā)展的教育目標(biāo)和每個(gè)領(lǐng)域的特定教育目標(biāo)外，還要積極地體現(xiàn)幼兒教育的發(fā)展目標(biāo)。幼兒教育的發(fā)展目標(biāo)由于個(gè)體間的差異性，也許在制定時(shí)并不能滿(mǎn)足每個(gè)幼兒的要求，但是一定要做到教育目標(biāo)的開(kāi)放性與差異性。只有這樣，才能使幼兒充分地追求各自的特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的張揚(yáng)與發(fā)展，只有這樣，幼兒才可以具有“亮色”，在“亮色”的庇護(hù)下從游戲精神中受到教育。

三、 結(jié)束語(yǔ)

游戲精神作為人類(lèi)原始生命精神的一種完滿(mǎn)體現(xiàn)，不僅是人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的一部分，還是幼兒長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要因素。游戲精神反映了幼兒的沖動(dòng)、幻想、涂鴉等生活狀況，與幼兒的生命精神完滿(mǎn)融合。因此，游戲精神對(duì)于幼兒不可或缺，對(duì)于以幼兒為主要教育對(duì)象的幼兒教育機(jī)構(gòu)更是舉足輕重。因此，關(guān)于幼兒教育游戲精神深入狀態(tài)顯得極其重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉慧.幼兒園教學(xué)活動(dòng)中游戲精神的探尋與重塑[J].學(xué)前教育研究，2010.

[2]丁海東.兒童精神：一種人文的表達(dá)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2009.

作者簡(jiǎn)介：

王玉蘭，劉潔，四川省綿陽(yáng)市，四川省綿陽(yáng)市教工幼兒園。