李波

摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”是全新的形式，是教育領(lǐng)域與時俱進的產(chǎn)物，其優(yōu)化和指導(dǎo)作用，是不可忽視。本文結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+三峽文化在高中政治課堂中的開展和實施，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果，深度融合于課堂教學(xué)之中，以靈活性的方式，再現(xiàn)三峽文化的特色，以此為基礎(chǔ)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)三峽文化的范圍，從而全面踐行社會主義核心價值觀，以提高學(xué)生的道德涵養(yǎng)和精神境界。作為高中政治教師要深入地發(fā)掘三峽文化的內(nèi)涵，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為媒介，拓展知識的范疇，以達到學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 互聯(lián)網(wǎng)+三峽文化;培育;高中學(xué)生;政治;核心價值觀

一、互聯(lián)網(wǎng)+三峽文化下培育高中學(xué)生政治核心價值觀存在的狀況

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念依然存在，被動的教學(xué)狀況，導(dǎo)致學(xué)生的價值特征呈現(xiàn)出以下不同的形式，影響學(xué)生學(xué)習(xí)高中政治的進程，致使三峽文化無法與“互聯(lián)網(wǎng)+”進行完美地融合，課堂教學(xué)效率得不到真正的提高。其具體的問題如下：

㈠對價值觀教育的重視程度不夠，學(xué)生缺乏責(zé)任意識，價值觀教育中學(xué)生的個人本位與社會本位無法協(xié)調(diào)一致，導(dǎo)致傳統(tǒng)價值迷失，不能成功地把學(xué)生引入到課程的學(xué)習(xí)中，無法感受到主流文化學(xué)習(xí)的實際的意義，課堂教學(xué)缺乏動力，學(xué)生對知識的認(rèn)知意識不強，不能與社會的需求緊密地結(jié)合起來，提取不出最具價值和意義的內(nèi)容，學(xué)生沒有責(zé)任意識，不能準(zhǔn)確地找到自己的位置，課堂失去生命力，三峽文化的優(yōu)勢得不到全面地發(fā)揮。

㈡三峽文化在價值觀教育中的運用不足，沒有明確的目標(biāo)，應(yīng)試教育擠壓價值觀教育位置，學(xué)生學(xué)習(xí)高中政治知識，僅僅是為了應(yīng)付高考，寄希望與成績，期盼在學(xué)習(xí)政治知識時，能夠?qū)W會更多的知識，這樣的教學(xué)方式，影響到價值觀教育的開展，學(xué)生在學(xué)習(xí)和接受政治時，內(nèi)心的抵觸情緒較為強烈，理想與現(xiàn)實的偏差較大，沒有明確的前進方向，阻礙三峽文化的傳播，影響到課程教學(xué)改革的實施，而學(xué)生核心價值觀教育也舉步維艱。

㈢價值觀教育的理念、方式單一，心理引導(dǎo)不到位，傳統(tǒng)的教學(xué)理念，不能凸顯學(xué)生的個性化優(yōu)勢，單一的教學(xué)方式，導(dǎo)致對學(xué)生的心理引導(dǎo)不能全面開展。對于高中政治課堂教學(xué)而言，三峽文化是最重要的支撐點，但是陳舊的教學(xué)思想，依然影響著教學(xué)模式的創(chuàng)新，導(dǎo)致許多的心理健康教育，無法全面開展起來，學(xué)生的心理疏導(dǎo)和引領(lǐng)無法到位，學(xué)生失去學(xué)習(xí)的積極性。

㈣價值觀教育的體系不完善、不健全，無法落到實處，完善、健全的價值觀教育體系，是一個不斷發(fā)展、創(chuàng)新的過程。然而三峽文化在深入和延伸中，由于無法真正與學(xué)生的需求結(jié)合起來，課堂教學(xué)體系不符合實際，學(xué)生所掌握的高中政治知識，不能與核心價值觀的培養(yǎng)融為一體，最終導(dǎo)致價值觀教育不能全面達成。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+三峽文化”下培育高中學(xué)生政治核心價值觀的有效策略

全新的教學(xué)局面已經(jīng)打開，教育領(lǐng)域逐漸形成以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實現(xiàn)工具的教育發(fā)展新形態(tài)，促使教育者專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力的不斷提高。而三峽文化是一種地域文化，是生活在三峽地區(qū)的人類團體在歷史的發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。只有找到互聯(lián)網(wǎng)與三峽文化的切入點，靈活地進行創(chuàng)新，才能推動學(xué)生核心價值觀的培育，以達到最佳的教育教學(xué)效果。具體的培養(yǎng)策略如下：

（一）運用有效的策略，重視價值觀教育，增強文化的認(rèn)同感，網(wǎng)絡(luò)資源呈現(xiàn)出不同的特點，高效教學(xué)策略的運用，可以把更多的知識，引入到課堂中，以最大化地豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，促使學(xué)生更全面的感知文化。作為高中政治教師要抓住教學(xué)契機，以“互聯(lián)網(wǎng)+三峽文化”為研究內(nèi)容，讓學(xué)生明辨是非，更生動地學(xué)習(xí)政治知識，從而增強學(xué)生對三峽文化的認(rèn)同感和自豪感。比如在進行民主知識的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)強調(diào)在法治環(huán)境下，引導(dǎo)學(xué)生掌握民主核心思想，自覺的享有權(quán)利，主動地承擔(dān)義務(wù)，把價值觀教育須貫穿于政治課教學(xué)的始終。

（二）合理地運用三峽文化，組織價值觀教育，提升自我教育的層次，三峽文化，是以三峽地區(qū)特殊的自然地理和人文地理位置優(yōu)勢以及生產(chǎn)力發(fā)展水平為基礎(chǔ)的具有認(rèn)同性和歸趨性的文化體系，即三峽地區(qū)的一切物質(zhì)文化和精神文化的總合。為此，高中政治教師可以結(jié)合三峽文化的內(nèi)涵，恰當(dāng)?shù)亻_展核心價值觀教育，靈活地運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，展示課堂的靈動性，讓學(xué)生從中受到正能量的影響和感染，促使學(xué)生自我教育能力和水平的提高。比如在進行《生活處處有哲學(xué)》的課堂教學(xué)中，教師可以當(dāng)?shù)匚幕奶攸c，詳細(xì)地闡述哲學(xué)的本質(zhì)屬性，激發(fā)學(xué)生的思維活力，能夠運用理性思維分析自然、社會現(xiàn)象和問題，真正理解哲學(xué)的重要價值，以獲得預(yù)期的教學(xué)效果。

（三）采用多樣化的教育方式，深化價值觀教育，提高文化的理解能力 ，互聯(lián)網(wǎng)時代，真正為教育領(lǐng)域帶來全新的體驗，促使價值觀競相迸發(fā)，相應(yīng)地學(xué)生所接觸到的內(nèi)容，呈現(xiàn)出五花八門的形式，促使學(xué)生對文化的理解和運用能力也在不斷提高。作為高中政治教師要努力注入新的力量，積極地引入健康的教育信息，不再紙上談兵，而是保證核心價值觀教育的深入進行，從而形成良好的道德品質(zhì)。比如在進行《構(gòu)建和睦家庭》的課堂教學(xué)中，教師就可以從生活入手，讓學(xué)生們在日常生活中觀察自己的家庭情況，并進行仔細(xì)的記錄，然后組織孝敬父母的情感教育，促使學(xué)生加深對本節(jié)知識的理解。

（四）構(gòu)建完善的價值觀教育體系，培育學(xué)生的核心價值觀， 完善的價值觀教育體系的建立，與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運用緊密相連。作為高中政治教師要努力研究全新的教學(xué)思路，對三峽文化進行全方位的解析，積極地構(gòu)建完整的知識體系，全面推進核心價值觀教育的實施，為學(xué)生整體政治素養(yǎng)和能力的提高做好鋪墊。比如在進行“國家宏觀調(diào)控”與“市場調(diào)節(jié)”課堂教學(xué)時，教師則需要根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的狀況，制作成微課片段，把相關(guān)的知識串聯(lián)起來，引導(dǎo)學(xué)生更為深入的認(rèn)識和掌握相關(guān)知識之間的關(guān)系。

總的來說，“互聯(lián)網(wǎng)+三峽文化”背景下的高中政治課堂教學(xué)改革，已經(jīng)全面開啟，對學(xué)生核心價值觀的教育尤為明顯。在實際的高中政治課堂教學(xué)中，需要教育者以所研究的課題為方向，全面探究學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)中出現(xiàn)的問題，不斷地探索全新的教學(xué)途徑，積極地創(chuàng)新，變革教學(xué)形式，從而達到學(xué)生政治核心素養(yǎng)的提高。

參考文獻：

[1]宋紅梅. “互聯(lián)網(wǎng)+三峽文化”視域下高中學(xué)生政治核心價值觀認(rèn)同危機及治理路徑[J].探索，2019（01）：233-234.