王瑩雪

摘要：署名為果果的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《花千骨》，敘述了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事，筆下的仙、神、魔、人皆具有人類(lèi)共有的美好情愫——愛(ài)情。小說(shuō)描寫(xiě)了三角之戀、一廂情戀、相愛(ài)無(wú)果等苦戀中男女之間的恩怨情仇，可謂是愛(ài)情悲劇的薈萃。他們敢愛(ài)敢恨，由愛(ài)生恨，恨而又愛(ài)，為情而死，為愛(ài)而亡;他們懂得如何去愛(ài)，愛(ài)不能繼續(xù)下去，勇敢地選擇放手。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō);花千骨;愛(ài)情至上;愛(ài)情觀

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《花千骨》，描寫(xiě)了主人公花千骨由單純少女演變?yōu)檠瘢罱K落了個(gè)魂飛魄散的悲慘命運(yùn)，記錄了其短暫人生中郁悶痛苦的心理歷程。作品以“花千骨”刻骨銘心、痛斷肝腸、情斷南柯的凄美愛(ài)情故事為中心，一方面塑造了東方彧卿、朔風(fēng)、殺阡陌、軒轅朗等人對(duì)花千骨的愛(ài)，另一方面描寫(xiě)了輕水、霓虹裳、夏紫薰、清憐、清懷、清虛、藍(lán)羽灰、斗闌干等次要人物的愛(ài)情。除了斗闌干與藍(lán)羽灰兩人終成眷屬、愛(ài)有所終之外，其余人等皆是愛(ài)無(wú)所獲，對(duì)他們而言，愛(ài)的心理體驗(yàn)是美好的，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，因?yàn)閻?ài)的人不愛(ài)自己，或者后“天下”而愛(ài)之。深陷愛(ài)河的人，或釋然，或執(zhí)著，釀成了不同類(lèi)型的愛(ài)情悲劇。

一、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《花千骨》愛(ài)情描寫(xiě)類(lèi)型

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《花千骨》是一部以“愛(ài)情”為主題的仙俠言情小說(shuō)，充滿(mǎn)了愛(ài)情糾葛，對(duì)于愛(ài)情的描寫(xiě)，是這一作品鮮明的特點(diǎn)。小說(shuō)濃墨重彩，傾盡全力描寫(xiě)主人公花千骨與師父白子畫(huà)不倫之愛(ài)的同時(shí)，刻畫(huà)了藍(lán)羽灰與斗闌干、清憐與清虛、落十一與糖寶，以及輕水、霓虹裳、軒轅朗、東方彧卿等人的一廂之愛(ài)。大致而言，可以概括為以下四個(gè)類(lèi)型。

（一）不倫之愛(ài)，因愛(ài)成妖：花千骨之于白子畫(huà)

在古代社會(huì)，“天、地、君、親、師”，被古人奉為五尊，師徒猶如“父子（女）”，有“一日為師，終身為父”的說(shuō)法。在諸多的古典文學(xué)作品中，極力描寫(xiě)的是師徒情誼，極少出現(xiàn)師生戀情。小說(shuō)《花千骨》雖無(wú)明確的朝代，但從裝束、思想來(lái)看應(yīng)屬于古代。小說(shuō)中描繪的神仙世界，無(wú)法超越人間社會(huì)輿論的窠臼，同樣有尊卑、倫理綱常的束縛，同樣視師生之間的愛(ài)情為“無(wú)恥”之戀?；ㄇЧ菍?duì)于師父白子畫(huà)刻骨銘心的愛(ài)，顯然違反了封建倫理道德，是被世人所不齒的。因此花千骨只能默默地將對(duì)師父的愛(ài)埋在心底，不敢向師父甚或外人吐露。不為人所知的愛(ài)情，超越身份地位的愛(ài)，終究只能是苦果。

花千骨深知自己的愛(ài)不能讓師父知道，更不用說(shuō)期望對(duì)方回報(bào)，這是無(wú)條件的愛(ài)，無(wú)怨無(wú)悔，是單純而神圣的愛(ài)，令人倍加崇敬。為了避免因不倫之愛(ài)而玷污白子畫(huà)的清譽(yù)，為了救助身中劇毒的師父，花千骨甘愿遭受釘刑、毀容等巨大的肉體折磨，甚至被逐放到蠻荒之地仍毫無(wú)怨言。花千骨目睹了身邊最親近的人一個(gè)個(gè)離她而去，更難以忍受的是師父的無(wú)情。被愛(ài)情折磨得死去活來(lái)的花千骨，終于無(wú)法保持寬容的心胸，而是燃起了復(fù)仇之火，從精神上、肉體上百般凌虐白子畫(huà)，甚至加以萬(wàn)般的報(bào)復(fù)：“我今天就做給你看，就算死，我也要你，要這天下為我陪葬！我要你眼睜睜看著六界，一點(diǎn)點(diǎn)坍塌，看著你所大愛(ài)的那些世人，一個(gè)個(gè)死在我的手里！”[1]為愛(ài)付出，不求回報(bào)的花千骨，終于因愛(ài)成很，一再求證對(duì)方是否愛(ài)自己。心態(tài)扭曲了的花千骨不再一如既往地維護(hù)師父的清譽(yù)，竟當(dāng)著天下人，逼白子畫(huà)承認(rèn)對(duì)自己的愛(ài)。與瘋狂行為相比，花千骨內(nèi)心卻是無(wú)論如何也無(wú)法傷害對(duì)方，對(duì)對(duì)方的愛(ài)已經(jīng)被失控的行為掩蓋。師生之愛(ài)的結(jié)果是：花千骨逼迫白子畫(huà)殺死自己，讓對(duì)方痛不欲生，這才是對(duì)自己愛(ài)、愛(ài)自己的人的最大懲罰，這不是對(duì)對(duì)方的愛(ài)，而是恨，是對(duì)“不敢愛(ài)”的瘋狂報(bào)復(fù)。

（二）愛(ài)上不愛(ài)，為愛(ài)而死：東方、朔風(fēng)之于花千骨

東方彧卿、朔風(fēng)對(duì)花千骨無(wú)欲無(wú)求，甚至為了花千骨而不惜犧牲自己。這種神圣的愛(ài)，讓世人看到了愛(ài)情的美好。東方彧卿明知花千骨愛(ài)的是白子畫(huà)，卻無(wú)微不至地關(guān)心著“小骨”。東方彧卿靠一己之力，將花千骨從蠻荒救出。當(dāng)看到花千骨被“絕情池水”盡毀的面容，不但不嫌棄，甚至更加憐惜。東方彧卿在花千骨最困難的時(shí)刻幫助她，盜取神奇、救助南五月。為救花千骨，東方彧卿以身避護(hù)，自己卻魂飛魄散。

朔風(fēng)對(duì)花千骨依戀之情，乃日久生情式的?；ㄇЧ菫榘鬃赢?huà)解毒恢復(fù)法力的方法是收齊神器，使得炎水玉回位。炎水玉化身的朔風(fēng)爽快地表示，愿意幫助花千骨。朔風(fēng)說(shuō)：“尊上（白子畫(huà)）不能死，這也不是全為了幫你（花千骨），也是我對(duì)他的報(bào)答?！盵1]p324其實(shí)，朔風(fēng)已經(jīng)愛(ài)上了花千骨，溫馨的友情，變?yōu)榭释刈o(hù)的愛(ài)情：“如果可以，我希望自己能像尊上，可以朝朝暮暮默默守護(hù)在你身邊……”[1]為了花千骨所愛(ài)的人，朔風(fēng)選擇了“犧牲自己、成全愛(ài)人”，成全花千骨對(duì)白子畫(huà)的愛(ài)，因?yàn)樗靼装鬃赢?huà)在花千骨心中的地位，“尊上若死了，我知道你也生無(wú)可戀”。

東方彧卿、朔風(fēng)愛(ài)上了一個(gè)對(duì)自己友好卻不愛(ài)自己的人，默默地守護(hù)著對(duì)方，直至獻(xiàn)出自己的生命。東方彧卿用血肉身軀擋住了摩嚴(yán)最厲害的一招“浮沉斷”，救得了花千骨的性命。朔風(fēng)一樣地用生命，詮釋著對(duì)花千骨的愛(ài)。雖然二人的愛(ài)有遺憾，卻是那么的圣潔不容褻瀆，感動(dòng)著世人。

（三）幻情“虛”愛(ài)，不得愈堅(jiān)：軒轅朗、殺阡陌之于花千骨

軒轅朗年少時(shí)結(jié)識(shí)了女扮男裝的花千骨，相處時(shí)間不過(guò)兩天，確切說(shuō)可能大約只有一天一夜，甚或十二個(gè)小時(shí)。再次相遇，軒轅朗得知花千骨是女兒身后，對(duì)其遭遇產(chǎn)生了同情、憐憫之意。可見(jiàn)，軒轅朗是花千骨身邊眾多追隨者（東方彧卿、朔風(fēng)、殺阡陌）中相處時(shí)間最短的。因此，花千骨認(rèn)為軒轅對(duì)自己的愛(ài)缺乏彼此間的了解，軒轅朗對(duì)自己的“依戀”不過(guò)是少年時(shí)期懵懵懂懂的幻覺(jué)。作者借花千骨之口道出一種被假象蒙蔽的“愛(ài)”：“你喜歡的人不是我，那么多年我們?cè)谝黄鹣嗵幍臅r(shí)間不多，彼此之間也并不了解。剎那時(shí)的心動(dòng)不是愛(ài)，你只是被年少時(shí)青澀的感覺(jué)所迷惑，以致再看不見(jiàn)其他。我們倆都是執(zhí)念很重的人，而你一貫爭(zhēng)強(qiáng)好勝，習(xí)慣了堅(jiān)持，我對(duì)你而言，與其說(shuō)是心愛(ài)之人，不如說(shuō)是一種信念。”[1]p192

殺阡陌對(duì)花千骨的“愛(ài)”，不過(guò)是對(duì)妹妹“青籬”心懷內(nèi)疚、遺恨的彌補(bǔ)，將其視為妹妹的替身。殺阡陌先是承認(rèn)把花千骨當(dāng)做了自己的妹妹，后又一再地強(qiáng)調(diào)自己真的是喜歡她，不是親情而是男女之間的愛(ài)情：“我固然是不太明白人世間的情情愛(ài)愛(ài)，可是知道青璃喜歡竹染，我會(huì)生氣，看見(jiàn)你和別的男子在一起，我卻是會(huì)吃醋啊?！盵1]p225殺阡陌極力為自己辯護(hù)，不僅僅是將花千骨視為妹妹的替身，更是真心地喜歡（男人對(duì)女人的喜歡）她。殺阡陌主觀認(rèn)為男人嫉妒自己喜歡的女人與別的男人相處，就是男人對(duì)女人懷有戀愛(ài)情愫。但在花千骨看來(lái)，殺阡陌的愛(ài)是以“青璃”的兄妹之情為前提的，不是真正的愛(ài)，而是親情的轉(zhuǎn)移?！皻②淠皭?ài)花千骨，愛(ài)的任性，殺阡陌對(duì)花千骨的愛(ài)某種程度上是對(duì)琉夏的愛(ài)的移情。”[2]p127

（四）愛(ài)而不能，執(zhí)愛(ài)釋?xiě)眩合淖限?、藍(lán)羽灰、清懷等人之愛(ài)

夏紫薰愛(ài)上了白子畫(huà)，因愛(ài)成魔。夏紫薰能夠看清楚不可能得到白子畫(huà)的愛(ài)，自己的愛(ài)情是一杯終生獨(dú)飲的苦酒。夏紫薰不再追求，不再抱怨，悄悄地將愛(ài)埋藏在心底，躲在角落里傷感;藍(lán)羽灰卻為庇護(hù)自己而受刑，始終下落不明的斗闌干而心懷遺恨。得知斗闌干被放逐蠻荒的消息后，藍(lán)羽灰不擇手段救出戀人。斗闌干逃出蠻荒，藍(lán)羽灰因當(dāng)初未與愛(ài)人同甘共苦而內(nèi)疚，無(wú)顏相見(jiàn)，把對(duì)戀人思念之情深深地隱藏在心中，悄然離開(kāi);清懷愛(ài)上了師妹清憐，而清憐喜歡的是師兄清虛。師妹與師兄即將結(jié)婚，清懷依舊愛(ài)著師妹，盡管師妹一直以來(lái)嫌他礙手礙腳。為了師妹的美貌，清懷不惜涂炭生靈：“擄了百余名少女來(lái)，（讓師妹）吸取處子的陰氣和精血，食其心肺?！盵1]p117二人被清虛放逐蠻荒一百年之后，清虛已死，清憐悲傷過(guò)度而亡。清懷陪著清憐的墓冢，獨(dú)自面壁思過(guò)：“他們可以為對(duì)方死，我也可以帶著思念，為了他們孤獨(dú)地活。哪怕這一生，我在他們二人心中，從來(lái)都不曾重要過(guò)……”[1]p122

夏紫薰、藍(lán)羽灰、斗闌干、清懷等懂得如何去愛(ài)，愛(ài)情不能持續(xù)下去，懂得放手。尤其是清懷，所愛(ài)的人離開(kāi)人世，卻能夠陰陽(yáng)相隔地守護(hù)著對(duì)方。這種人生態(tài)度，讓執(zhí)著于愛(ài)河而不能自拔的花千骨望塵莫及。“無(wú)怨無(wú)悔，她（花千骨）終歸還是做不到像清懷那樣無(wú)怨無(wú)悔?！盵1]p123

二、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《花千骨》愛(ài)情觀詮釋

（一）“愛(ài)情至上”觀

“愛(ài)情至上”，包含兩個(gè)方面的意思。一是指愛(ài)情是人生的全部，是生命存在的重大意義。愛(ài)情若失，生命的意義將不復(fù)存在;二是指一切以愛(ài)情為中心，為了獲得愛(ài)情不惜手段，或者因愛(ài)生恨，因情生魔?；ㄇЧ侨松娜勘闶前鬃赢?huà)，愛(ài)白子畫(huà)甚于愛(ài)自己。為了保住師父的清譽(yù)，一向心地善良的花千骨，起了殺害同門(mén)遮掩私情的惡念;為了對(duì)付藍(lán)羽灰救助師父，花千骨偷練“攝魂術(shù)”，對(duì)發(fā)現(xiàn)師徒秘密的同門(mén)“李蒙”實(shí)施“攝魂術(shù)”;為了解救白子畫(huà)，不惜冒天下之大不韙，盜取神器。付出全部努力去愛(ài)，遭受精神、肉體的萬(wàn)般摧殘而無(wú)怨無(wú)悔。連徒弟都不能做的時(shí)候，花千骨精神幾乎全面崩潰：“可是就這么簡(jiǎn)單的一個(gè)消息（白子畫(huà)收徒），幾乎斷了她所有生存的念想。她幾乎快要不知道自己為什么還要那么辛苦地堅(jiān)持下去、活下去?！盵1]p123白子畫(huà)一再誤解，甚至拔劍相向，徹底打碎了花千骨終生陪伴師父的“白日夢(mèng)”。東方彧卿、南無(wú)月、朔風(fēng)、糖寶等最親近人的死去，最終促使花千骨走向了自我毀滅之路。

對(duì)于花千骨而言，愛(ài)情就是人生的全部，她為白子畫(huà)而活，犧牲自己的全部在所不惜。當(dāng)愛(ài)的美好憧憬被白子畫(huà)生生毀滅，花千骨失去了生活的勇氣，甚至起了報(bào)復(fù)對(duì)方的邪念。之所以選擇了死亡而不是活著，選擇同歸于盡而不是祝福對(duì)方;甚至因情成恨，為愛(ài)成妖;這都是因?yàn)榛ㄇЧ侨松拿}除了愛(ài)情，別無(wú)他念，這是典型的“愛(ài)情至上”觀的充分體現(xiàn)。

（二）愛(ài)情釋?xiě)颜?/p>

“愛(ài)情釋?xiě)颜摗笔侵府?dāng)愛(ài)情僅僅屬于自己的事情的時(shí)候，選擇放棄對(duì)愛(ài)人的追求，“犧牲自己的全部”，不求回報(bào)。這就是對(duì)世俗之愛(ài)的超脫，是人類(lèi)對(duì)最美好情感的完美詮釋。小說(shuō)除了闡述以“花千骨”、“清憐”為代表的“愛(ài)情至上”觀之外，以蘸滿(mǎn)激情的筆觸描寫(xiě)了清懷、東方彧卿、朔風(fēng)、斗闌干等人物形象，面對(duì)愛(ài)情窘境時(shí)，能夠拿得起放得下的超然脫俗的思想境界?！胺诺孟隆辈皇钦f(shuō)放棄自己的愛(ài)，悄悄地離去;而是靜靜地守護(hù)，默默地奉獻(xiàn)，不求回報(bào)。甚至東方彧卿、朔風(fēng)，為了不愛(ài)自己的花千骨獻(xiàn)出了自己的生命。清懷將愛(ài)埋在心底，孤獨(dú)而思念終生，無(wú)怨無(wú)悔。斗闌干，盡全力保護(hù)愛(ài)人，即使受到天譴而不埋怨戀人藍(lán)羽灰不能同甘辛苦，而是安靜地生活。

（三）愛(ài)情幻覺(jué)論

所謂“愛(ài)情幻覺(jué)”，指的是將自己對(duì)方的好感、依戀，以及親情、友情視為男女之間的愛(ài)情，對(duì)愛(ài)情“內(nèi)涵”的理解產(chǎn)生偏差。小說(shuō)中的“軒轅朗”認(rèn)為自己愛(ài)上了花千骨，容納不下其他女子。女人尤其是眾多優(yōu)秀男人爭(zhēng)奪的女人，不過(guò)是男人炫耀權(quán)勢(shì)、地位、能力的資本?；ㄇЧ巧?lèi)?ài)白子畫(huà)，又有殺阡陌、東方彧卿、朔風(fēng)等曾朝夕相處、誓死追隨。而軒轅朗只是年少時(shí)萍水相逢的小伙伴，二人離多聚少，相互之間了解較少，缺乏情感溝通。花千骨對(duì)于軒轅朗印象較為模糊，談不上深情厚誼。軒轅朗最初是出于感激花千骨的救命之恩，期望保護(hù)好、照顧好花千骨。軒轅朗認(rèn)為處于一國(guó)之君的尊位上，執(zhí)掌人間生殺大權(quán)，足可以保護(hù)自己喜歡的人。軒轅朗目睹花千骨深受磨難，卻無(wú)能為力，更加自責(zé)、內(nèi)疚，更是耿耿于懷。軒轅朗不能為她舍生忘死，原因只有一個(gè)，那就是不是真愛(ài)。正如花千骨所言，軒轅朗喜歡她，不過(guò)是幻覺(jué)，愛(ài)上了堅(jiān)持。越是得不到的，越想得到，占有的欲望更加強(qiáng)烈。十六年后，軒轅朗拋棄對(duì)花千骨的堅(jiān)持，欲與輕水結(jié)合，足以證明其愛(ài)不是永生永世、不朽之真愛(ài)。軒轅朗的愛(ài)是一種幻覺(jué)，是一種期冀占有的快感。

殺阡陌眼中的花千骨起初是其妹妹“青璃”的影子，接著變?yōu)樽约罕Ｗo(hù)的“東西”。他通過(guò)保護(hù)“東西”不受損害，彰顯自己美貌與絕世武功的魔君風(fēng)采。花千骨視之為姐姐，姐姐的關(guān)心讓她溫暖如春。花千骨由衷地羨慕、夸贊姐姐的美貌，如同一只溫順的小綿羊。殺阡陌習(xí)慣于一人擁有與花千骨獨(dú)處溫馨的時(shí)刻，嫉妒別的男人與他的小不點(diǎn)在一起。在他看來(lái)，“嫉妒”“喜歡”就是男女之間的“愛(ài)情”，“生氣”就是兄妹之間“親情”的產(chǎn)物。以“嫉妒”、“生氣”作為判斷男女之間是親情，還是愛(ài)情，顯然是感性認(rèn)識(shí)，是對(duì)愛(ài)情不科學(xué)的解釋。因此，殺阡陌對(duì)花千骨的愛(ài)，只是一種錯(cuò)覺(jué)，是一種通過(guò)保護(hù)顯示能力的一種本能性的心態(tài)。

（四）殉情論

為愛(ài)情而殉葬，對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，“生死相許”的愛(ài)情，是為世世代代人們所崇尚的真愛(ài)境界。一般指的是兩情相悅的癡情男女，因一方離開(kāi)人世，另一方不愿獨(dú)自生活在世，追隨戀人于地下?！犊兹笘|南飛》中的焦仲卿，民間傳說(shuō)中的祝英臺(tái)等皆是曠世之戀，乃為愛(ài)情殉身的典范。小說(shuō)中只刻畫(huà)了清憐一人對(duì)于愛(ài)人清虛的愛(ài)情，這是生死之愛(ài)。小說(shuō)只描寫(xiě)了清憐一人執(zhí)著于愛(ài)情，追隨愛(ài)人于黃泉。但是，這種戀愛(ài)卻非常令人震撼，足以彰顯忠貞愛(ài)情的最高境界——生死相許。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所見(jiàn)，《花千骨》是一部以“仙俠”為背景，以“戀愛(ài)”描寫(xiě)為主題的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)女性視角，顛覆了傳統(tǒng)“仙俠類(lèi)”男性視角的創(chuàng)作方式，表現(xiàn)了主人公花千骨“懵懂——覺(jué)醒——付出——遭難——絕望——報(bào)復(fù)”的戀愛(ài)路程。正如鄒佩耘所說(shuō)：“它一改以往仙俠類(lèi)小說(shuō)的男性視角，將主線放在“花千骨”這個(gè)女主人公身上，脫離了傳統(tǒng)仙俠類(lèi)小說(shuō)的窠臼?！痘ㄇЧ恰吩忈尩氖桥詮你露匠墒斓耐懽冞^(guò)程，敘說(shuō)女性成長(zhǎng)和戀愛(ài)的心路歷程?！盵3]p89小說(shuō)圍繞花千骨，描寫(xiě)了藍(lán)羽灰、夏紫薰、清憐、輕水、霓漫天等女性形象的戀愛(ài)情結(jié)?？梢哉f(shuō)小說(shuō)《花千骨》形形色色，各式各樣的愛(ài)情糾葛與苦惱，如果執(zhí)著愛(ài)情就是苦果;懂得放手，愛(ài)情就是一杯可以品嘗一生的美酒?；ㄇЧ菍?duì)愛(ài)的理解缺乏深度，在愛(ài)情面前喪失理智，走上了報(bào)復(fù)與自我毀滅之路。當(dāng)愛(ài)情不能持續(xù)下去時(shí)，清懷選擇了守護(hù)。東方彧卿、朔風(fēng)、斗闌干為愛(ài)人，而寧愿自我犧牲的悲劇，未免令人心痛。《花千骨》的愛(ài)情世界充滿(mǎn)了魔性、血性，同時(shí)也充滿(mǎn)著溫馨。人類(lèi)渴望美好的愛(ài)情，不僅兩情相悅，而且還要有情人終成眷屬，最終執(zhí)子之手、與子攜老。但現(xiàn)實(shí)中，并不是所有的愛(ài)情都能花好月圓，不是所有的愛(ài)人都能終成眷屬，不是所有的愛(ài)情都能兩情相悅。《花千骨》的愛(ài)情觀較為復(fù)雜，呈現(xiàn)出多元化，正是這種愛(ài)情現(xiàn)實(shí)的種種折射。

王小英博士認(rèn)為“閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，可以獲得自信，消除焦慮?！盵4]23閱讀《花千骨》可以排除失戀帶來(lái)的挫折感，可以增強(qiáng)對(duì)美好愛(ài)情的憧憬。

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