摘要：中國擁有著悠久的歷史，在歷史的長河中積淀了豐富的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化是對當時特定的民風民俗的高度提煉，因此具有一定的普世價值觀?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作者可以將傳統(tǒng)文化中的設(shè)計元素進行提煉和加工，使其符合現(xiàn)代審美價值觀，將有效地提升現(xiàn)代設(shè)計作品的藝術(shù)性與民族性，為現(xiàn)代設(shè)計行業(yè)提供一條新的發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代設(shè)計;運用

中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與我國的歷史變遷是相互聯(lián)系的，民族融合為傳統(tǒng)文化提供了豐富的物質(zhì)載體，集中體現(xiàn)了各民族之間思想理念的融合，因此，中國傳統(tǒng)文化具有極強的民族性。在中西方文化相互滲透的今天，強調(diào)以傳統(tǒng)文化中的兼容并包的思想顯得尤為重要。近年來，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，從平面設(shè)計到室內(nèi)裝飾再到風景園林規(guī)劃，都無一例外地表現(xiàn)出了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性利用。將傳統(tǒng)文化精髓提取并經(jīng)過藝術(shù)化的加工所形成的設(shè)計符號，與現(xiàn)代設(shè)計理念有機結(jié)合創(chuàng)造出符合廣大人民群眾的優(yōu)秀設(shè)計作品。

1.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計

現(xiàn)代設(shè)計并不是“現(xiàn)在的設(shè)計”。從文化藝術(shù)領(lǐng)域來講，現(xiàn)代設(shè)計是從文藝復興之后整個西方藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，之所以稱之為現(xiàn)代是因為進行藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計的追求變?yōu)榱恕耙匀藶楸尽?，尤其是在二十世紀以來隨著工業(yè)文明的迅速崛起，現(xiàn)代設(shè)計派生出了很多分支：表現(xiàn)主義、立體派、未來派、印象派等都屬于現(xiàn)代設(shè)計的范疇。相較于歐美等發(fā)達國家，我國的現(xiàn)代設(shè)計行業(yè)起步較晚，還未形成與我國社會經(jīng)濟環(huán)境相適應(yīng)的相關(guān)設(shè)計理論，過度依賴國外的設(shè)計理念成為制約我國現(xiàn)代設(shè)計行業(yè)立足于世界設(shè)計之林的重要原因。

近年來，特別是黨的十九大以來，黨和政府十分重視我國的傳統(tǒng)民族文化。習近平總書記在多個場合提到中國的傳統(tǒng)文化，表達出了自己對傳統(tǒng)文化的認同與尊崇，“文化自信”更是成為現(xiàn)代社會核心價值觀的重要組成部分。在這種歷史大背景下，為我國現(xiàn)代設(shè)計行業(yè)提供了新的發(fā)展思路，緊緊抓住傳統(tǒng)文化所表現(xiàn)出來的精髓，有目的有計劃地將傳統(tǒng)文化符號滲透到現(xiàn)代設(shè)計作品中。一方面，現(xiàn)代設(shè)計作品作為傳統(tǒng)文化傳播的物質(zhì)載體，有利于傳承和弘揚我國的傳統(tǒng)文化;另一方面，傳統(tǒng)文化符號能夠提升現(xiàn)代設(shè)計作品的整體層次，凸顯出文化底蘊與內(nèi)涵。

2.我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的運用

2.1傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計中的應(yīng)用

平面設(shè)計是通過圖形、色彩、文字等元素之間的組合和搭配而創(chuàng)造出具有價值和美觀的平面作品。在平面設(shè)計圖形搭配和色彩選擇等方面，使用傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)非常普遍。在傳統(tǒng)文化中吉祥圖形元素一直占據(jù)著重要的位置，從遠古的圖騰崇拜到封建社會的龍鳳思想以及到明清時代的植物山水，吉祥圖形元素一直受到了廣大勞動人民的喜愛。在進行平面設(shè)計時深入地挖掘設(shè)計背后所要傳達的思想，并有目的地將其與傳統(tǒng)文化圖形符號相結(jié)合，例如對于保健養(yǎng)生類的產(chǎn)品的設(shè)計中，我們就可以使用“祥云”或者“蝙蝠”等圖像元素，以求多福吉祥的兆頭。將傳統(tǒng)文化中的圖形元素與現(xiàn)代平面設(shè)計有機結(jié)合能夠使整個設(shè)計作品版面更加的典雅和端莊。除了對傳統(tǒng)圖形文化的應(yīng)用，傳統(tǒng)文化中對色彩的解讀也能夠為我們的現(xiàn)代平面設(shè)計提供一定的借鑒。黃色一直以來都是皇家貴族的顏色，在平面設(shè)計中大面積的運用黃色，能夠凸顯出平面設(shè)計作品的高貴;在一些茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計中可以充分使用青灰色，達到清新淡雅之意?？傊诂F(xiàn)代平面設(shè)計中運用傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該根據(jù)實際情況進行選擇，要講究整體性和協(xié)調(diào)性，更好地突出作品的目的與內(nèi)涵。

2.2傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

居室是一個人生活品味和精神追求最好的表現(xiàn)體。透過室內(nèi)布置和擺放能夠在一定程度上看出房間主人的性情和品味。近年來，新中式設(shè)計風格在我國大量興起，其背后的根本原因在于國人對傳統(tǒng)文化的認可與推崇。中國文化講究“精、氣、神”，運用在室內(nèi)裝飾中亦是如此。崇尚簡約質(zhì)樸，與物質(zhì)裝飾相比更加注重精神訴求，因此在進行新裝飾設(shè)計時多采用淡雅的顏色，擺件和裝飾物品也較多采用字畫和花瓶等。在其對家具的選擇上，多選用原木和實木家具，體現(xiàn)出自然美和線條美，以木材原始的造型和紋理傳遞給人一種自然之感，與老子的“道法自然”思想不謀而合，在木材的選擇上多采用紅木和紫檀木等，獨具東方神韻。這些空間的布置特點都是對傳統(tǒng)文化傳承的一種具體表現(xiàn)。其對精神和自然的崇敬具有鮮明的時代特征，這種文化思想在歷史長河的變遷過程中不斷的壯大，在改造中自生，熠熠生輝經(jīng)久不衰。

2.3傳統(tǒng)文化在風景園林規(guī)劃中的應(yīng)用

風景園林規(guī)劃是將一定的地域環(huán)境經(jīng)過人為的藝術(shù)化加工，創(chuàng)造一個滿足人們休憩和休閑的境域。園林設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計形式中對我國傳統(tǒng)文化運用最為廣泛的一種，與西方規(guī)則式園林設(shè)計理念不同，受古典造園思想的影響，中國園林設(shè)計風格以自然式為主，并在其中多營造亭臺樓閣水榭等建筑設(shè)施，在滿足游人活動功能的同時又增加了景觀的層次性。中國傳統(tǒng)文化對園林設(shè)計的影響最直觀的一點在于對水體的設(shè)計，水岸線的蜿蜒曲折為人們營造出更大面積的親水空間的同時也符合造園的自然式法則。因此，在園林設(shè)計中充分地應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素可以達到實用功能與觀賞功能的統(tǒng)一。

結(jié)語：

將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相互融合，是對現(xiàn)代設(shè)計的深層次挖掘，同時也是對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。我們應(yīng)該明確現(xiàn)代設(shè)計中面臨的問題，積極地用發(fā)散性思維去思考，創(chuàng)作出具有民族特色又能夠滿足人民需求的優(yōu)秀作品。

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作者簡介：郭玘涵（2001.7.20）女，籍貫：江蘇省南京市棲霞區(qū)，學校：南京市第十二中學。