徐柯

〔摘 要〕通過(guò)對(duì)錢(qián)松喦的“紅色”山水畫(huà)題材進(jìn)行研究，分析錢(qián)松喦“紅色”題材山水畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)特征。他們?yōu)橹袊?guó)革命的“紅色”精神注入了新鮮的血液，錢(qián)松喦用溫潤(rùn)、精妙、自如的筆法，表現(xiàn)了渾厚雄壯的山水畫(huà)面，清晰地表現(xiàn)出中華人民共和國(guó)成立之后，祖國(guó)河山的壯麗，人民生活的變遷。深刻地表現(xiàn)出錢(qián)松喦先生的愛(ài)國(guó)情懷以及他藝術(shù)創(chuàng)作的崎嶇道路。

〔關(guān)鍵詞〕錢(qián)松喦；“紅色”；藝術(shù)語(yǔ)言

中國(guó)“紅色”山水畫(huà)題材是近現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)中非常特殊的類(lèi)型，在中國(guó)乃至世界藝術(shù)發(fā)展史上都占有重要地位的一種特殊題材。錢(qián)松嵒在特定的歷史時(shí)期，伴隨著中國(guó)革命的進(jìn)程，承擔(dān)起映襯中國(guó)革命精神并激勵(lì)人民意志的責(zé)任，他利用想象和夸張的形式描繪中國(guó)人民堅(jiān)韌不屈的革命意志和偉大的革命精神。

一、錢(qián)松喦生平及“紅色”山水畫(huà)題材定義

“紅色”題材山水畫(huà)指的是產(chǎn)生于中華人民共和國(guó)成立之后到改革開(kāi)放之前的這一特定的歷史時(shí)期表現(xiàn)紅色革命精神、時(shí)代精神以及社會(huì)主義美好現(xiàn)狀所創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)山水。1919年，“五·四”運(yùn)動(dòng)之后，對(duì)于傳統(tǒng)山水畫(huà)的沖擊非常嚴(yán)重，人們已經(jīng)不能滿(mǎn)足于傳統(tǒng)山水畫(huà)，需要新 的表現(xiàn)形式、新的思想以及新的情感訴求，所以新的時(shí)代特征以及當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境造就了“紅色山水畫(huà)”的形成。這一歷史時(shí)期的山水畫(huà)，將我黨“紅色”文化及社會(huì)主義文化題材組合在自然的風(fēng)光之中。因?yàn)檫@一題材是跟隨特定時(shí)代的政治背景產(chǎn)生的，因此更加彰顯出創(chuàng)作手法的現(xiàn)實(shí)性、創(chuàng)作題材的特殊性、表現(xiàn)內(nèi)容的“紅色”意義等特點(diǎn)。

傳統(tǒng)的山水大多表現(xiàn)為畫(huà)家對(duì)于所處的時(shí)代郁郁不得志的悲憤以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，因此通過(guò)山水畫(huà)來(lái)抒發(fā)自己心中的郁悶和悲憤的情緒，描繪自己對(duì)生活的理想狀態(tài)，表現(xiàn)出畫(huà)家們理想中渴望的“世外桃源”和與世無(wú)爭(zhēng)的平和景象。而新時(shí)代背景下的“紅色”題材山水畫(huà)，歌頌的主題都是中國(guó)革命的歷史事跡以及新中國(guó)建立之后，國(guó)家蒸蒸日上的大好形勢(shì)，和革命的種種不易、人民艱苦奮斗的民族精神、時(shí)代精神。因此紅色題材與傳統(tǒng)山水畫(huà)區(qū)別第一是題材的特殊性，第二是創(chuàng)作形式的新穎性，第三為紅色題材山水畫(huà)所表達(dá)的情感思想不一。

二、錢(qián)松喦“紅色”題材山水畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言

（一）錢(qián)松喦“紅色”題材山水畫(huà)的表現(xiàn)形式

其實(shí)“紅色”題材這樣的創(chuàng)作方式，在錢(qián)松喦先生之前有許多，但是因?yàn)樗ミ^(guò)的地點(diǎn)的多樣性，以及寫(xiě)生作品的多樣性，使得后來(lái)的人無(wú)法匹及錢(qián)松喦先生的作品。他先后瞻仰了韶山、延安、紅巖村等重要的革命地點(diǎn)，幾乎所有的革命遺跡都被他畫(huà)過(guò)，因此他創(chuàng)作了大量的紅色革命題材的山水畫(huà)，包括《紅巖》《延安》《遵義》等著名畫(huà)作。通過(guò)對(duì)實(shí)地的考察體驗(yàn)，他將毛主席和我黨重要領(lǐng)導(dǎo)人的住址、辦公地點(diǎn)等象征“紅色”意義的題材畫(huà)入了自己的作品之中，形成了別具一格的“紅色”山水畫(huà)。紅色題材的山水畫(huà)，也隨著時(shí)代的遠(yuǎn)去，它的審美價(jià)值越來(lái)越得到人們的重視，成為完整的藝術(shù)作品，并且保留了時(shí)代的氣息。

錢(qián)松喦創(chuàng)作出這么多優(yōu)秀的作品，是因?yàn)樗麑?duì)國(guó)家、對(duì)家鄉(xiāng)深沉的熱愛(ài)，他是一位充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義情懷的山水大師。如《延安頌》，是錢(qián)松喦先生去江西寫(xiě)生的重要作品。他運(yùn)用暗喻、象征等表現(xiàn)手法，將紅巖、松樹(shù)都賦予了主題思想。表現(xiàn)出錢(qián)松喦先生對(duì)于中國(guó)革命的敬仰之情以及對(duì)祖國(guó)河山的贊嘆之意，他的作品具有非常鮮明政治傾向性以及社會(huì)主義新的時(shí)代精神。

（二）獨(dú)特的構(gòu)圖方式

從錢(qián)松喦先生的作品中可以看到與傳統(tǒng)繪畫(huà)結(jié)構(gòu)布局不同的一面，其獨(dú)特的構(gòu)圖風(fēng)格平實(shí)并且善于變化，在對(duì)新山水畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，彰顯了錢(qián)松喦先生高超的構(gòu)圖技巧。這里將從五個(gè)方面來(lái)分析他獨(dú)特構(gòu)圖形式，第一是構(gòu)圖的全局觀，錢(qián)松喦先生絕不從整個(gè)畫(huà)面的某一邊或某一角入手去構(gòu)成整幅畫(huà)面，特別是較大的繪畫(huà)作品，他在繪畫(huà)過(guò)程中更加注重畫(huà)面整體的氣勢(shì)。第二是畫(huà)面整體的虛實(shí)變化和節(jié)奏，錢(qián)松喦先生認(rèn)為構(gòu)圖的基本就是虛實(shí)關(guān)系。通過(guò)對(duì)虛實(shí)矛盾的對(duì)比，能更好地展現(xiàn)出國(guó)畫(huà)的整體性與統(tǒng)一性。第三是相生相克、相成相破，既有統(tǒng)一，又有矛盾。因此既要在統(tǒng)一中尋求變化，又要使變化遵循統(tǒng)一，這才是構(gòu)圖的基本原則。第四是敢于嘗試又必須有度。第五是詩(shī)書(shū)畫(huà)印的整體安排。因此錢(qián)松喦是利用了哲學(xué)中的矛盾統(tǒng)一原則來(lái)研究中國(guó)畫(huà)，雖然他想改變傳統(tǒng)的臨襲之風(fēng)，但是早年的臨摹和學(xué)習(xí)卻為錢(qián)松喦先生后期的創(chuàng)作帶來(lái)了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

其實(shí)類(lèi)似于“全景式”構(gòu)圖法在錢(qián)松喦先生的作品中出現(xiàn)的次數(shù)很多，如錢(qián)松喦先生的《常熟田》作品中，中華人民共和國(guó)成立，人民翻身做主人，走上了一條社會(huì)主義的道路，田地變成了一望無(wú)際，整齊劃一的水田，錢(qián)松喦先生抓住了這一時(shí)機(jī)，用新的構(gòu)圖方式展現(xiàn)出祖國(guó)的這一巨大變遷，可是恰恰在這一場(chǎng)景中沒(méi)有高山峻嶺。所以為了創(chuàng)作一幅大氣磅礴的作品，他利用在家鄉(xiāng)的山上遠(yuǎn)眺平川的感受，采用了鳥(niǎo)瞰式的構(gòu)圖方式，用夸張的手法表現(xiàn)了水田的面積，使整個(gè)田地具有了千里之勢(shì)。為了使畫(huà)面看上去不那么呆板，他又巧妙地將河流、湖泊、帆船穿插到了整個(gè)田間，使得畫(huà)面生機(jī)勃勃，春意盎然，視覺(jué)效果非常的壯觀。從而表現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)主義的繁榮面貌以及人民豐收的喜悅之情。這樣構(gòu)圖形式的作品還有《揚(yáng)子江上》《棗園曙光》等。

錢(qián)松喦先生構(gòu)圖疏密的變化也別具一格，有些作品寥寥幾筆但非常生動(dòng)，給人更多想象空間。比如《春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條》，近景是幾縷柳絲，遠(yuǎn)景空濛，幾筆淡墨表現(xiàn)出田埂，一群勞動(dòng)者牽牛挑擔(dān)地進(jìn)行耕作，畫(huà)面極具空間感。無(wú)論畫(huà)面疏密，錢(qián)松喦先生都非常注意留白，這也是其構(gòu)圖具有特色的重要原因，使觀者產(chǎn)生了更多想象空間。

（三）錢(qián)松喦“紅色”題材山水畫(huà)筆墨特點(diǎn)

錢(qián)松喦的繪畫(huà)作品具有鮮明的民族特色和時(shí)代特征的原因之一就是他對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)筆墨技法的傳承、發(fā)揚(yáng)以及創(chuàng)新。錢(qián)松喦先生用羊毫的柔性畫(huà)出剛健挺拔的畫(huà)面，所以他的畫(huà)面中柔中帶剛，剛?cè)岵?jì)。青年時(shí)代的他對(duì)于傳統(tǒng)繪畫(huà)的中鋒骨法用筆非常精通，他吸收繼承了各家之長(zhǎng)，最終形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

他更加擅長(zhǎng)用水和用墨，注重濃、淡、干、濕的變化和表現(xiàn)，使畫(huà)面具有豐富的美感。他對(duì)山石反復(fù)多遍積染，使山石的層次更加豐富、更加清晰。因此錢(qián)松喦先生筆墨特點(diǎn)的形成，是因?yàn)樗诶^承了傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變遷、歷史的更替，形成適合自己的藝術(shù)特點(diǎn)，使中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)方式融入了新的血液。

錢(qián)松喦先生通過(guò)早期寫(xiě)生，發(fā)現(xiàn)并不是所有地貌特征都可以在皴法中找到相應(yīng)的畫(huà)法，比如陜北的黃土高坡，因?yàn)槭峭临|(zhì)僵硬而形成的地貌特征，因此既不是土也不是石，這種地質(zhì)特征在傳統(tǒng)皴法之中并沒(méi)有適合的畫(huà)法，錢(qián)松喦先生自己創(chuàng)新，在之前的皴法的基礎(chǔ)上稍加修改，形成了黃土高原獨(dú)特的皴法，使畫(huà)面更具有立體感。

三？、錢(qián)松喦“紅色”題材山水畫(huà)對(duì)當(dāng)代的影響

中華人民共和國(guó)成立之后，錢(qián)松喦先生歷經(jīng)了新中國(guó)巨大的變化，開(kāi)闊了視野，站在了歷史的最前端。他大膽地創(chuàng)新傳統(tǒng)的繪畫(huà)固有模式，融入時(shí)代特色以及紅色題材，給當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)提供了更廣闊的平臺(tái)。把對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、自然以及我黨的熱愛(ài)，繪入山水畫(huà)之中，將新中國(guó)的革命精神、民族精神和時(shí)代精神融入畫(huà)面之中。錢(qián)松喦先生的“紅色”題材山水畫(huà)在當(dāng)今時(shí)代也起到了非常重要的教育意義，同時(shí)也使新中國(guó)的革命歷程清晰、美好地展現(xiàn)在了人們的眼中。錢(qián)松喦先生的作品使我們真正認(rèn)識(shí)到紅色山水畫(huà)的豐富內(nèi)涵以及當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的種種不易，也更加珍惜來(lái)之不易的幸福，錢(qián)松喦先生的繪畫(huà)作品不僅再現(xiàn)了特定時(shí)代祖國(guó)的大好山河，同時(shí)也對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（責(zé)任編輯：楊建）

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