韋伯偉

摘 要：語文的教學(xué)尤其是小學(xué)語文的教學(xué)在承擔(dān)傳遞知識的一般性任務(wù)之外還承擔(dān)了培育學(xué)生的家國情懷、歸屬感、歷史使命感的重任。但是由于統(tǒng)編教材具有全國統(tǒng)一的優(yōu)勢也是劣勢，沒有辦法具體發(fā)揮學(xué)生所在地區(qū)的特殊性，使用地區(qū)的歷史人文特點(diǎn)針對性地對學(xué)生進(jìn)行教育。所幸，鄉(xiāng)土資源作為一個地區(qū)的地理、人文綜合作用下形成的有力資源，在解決這一問題、針對不同地區(qū)的學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行具體的教育安排上發(fā)揮巨大作用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源 小學(xué)語文 教學(xué) 應(yīng)用

引言

每個人都是鄉(xiāng)土的孩子，是其所生存的鄉(xiāng)土孕育、造就了他。對于小學(xué)生而言是同樣的，學(xué)生從小到大的所生存的環(huán)境之中的人文、歷史、地理等鄉(xiāng)土資源在其人格養(yǎng)成、性格培養(yǎng)上發(fā)揮了巨大的作用。另一方面，小學(xué)生也在天然上與其生活的地區(qū)的鄉(xiāng)土資源有著親近感。因此，在小學(xué)語文之中的教學(xué)引入鄉(xiāng)土資源作為教課一部分是吸引學(xué)生注意力和興趣的措施，也是通過對故土的深愛引發(fā)對于祖國的熱愛。^[1]

一、鄉(xiāng)土資源概述

鄉(xiāng)土資源是指的我們所生活的環(huán)境為地理范圍其中包含的歷史、地理、人文、風(fēng)俗等等在我們構(gòu)建自我過程中發(fā)揮作用的各種資源。由此可看出，鄉(xiāng)土資源實(shí)際上是小學(xué)生身體之中流淌著的“血液”，而且這一股血液在其精神世界培養(yǎng)上尤為重要。回歸到小學(xué)語文的教學(xué)之中，在其中應(yīng)用鄉(xiāng)土資源必有非凡的意義：^[2]

一方面，利于小學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)。在此一點(diǎn)，我們要糾正以往認(rèn)為小學(xué)語文教學(xué)只是關(guān)注語文知識的這樣一個誤區(qū)，這是因?yàn)槠溥€承擔(dān)家國情懷培育的任務(wù)。由于小學(xué)生的生活地區(qū)的鄉(xiāng)土資源是其從小到大都在接觸、感受、吸收營養(yǎng)的一種特殊資源，將鄉(xiāng)土資源納入到小學(xué)語文課堂有利于激起其對于家鄉(xiāng)、故土的熱愛，進(jìn)而培育民族文化的認(rèn)同感、自豪感和對于祖國的深厚感情。

另一方面，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)熱情提高，由于鄉(xiāng)土資源都是學(xué)生所日常接觸的，那么在語文課堂上將其與知識結(jié)合，小學(xué)生就會產(chǎn)生“這個我知道”“這個原來這么有用”等等這樣的積極正面的感受，通過這樣的方式使學(xué)生對語文課堂產(chǎn)生的好奇、熱情。畢竟每個人對于自己所生活的故鄉(xiāng)都有著說不清道不明的深厚的感情基礎(chǔ)。

二、鄉(xiāng)土資源運(yùn)用與語文課程的關(guān)系

在將鄉(xiāng)土資源引入到小學(xué)語文教學(xué)的過程之中一定要將二者之間的關(guān)系是何者這一問題搞清楚。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用要以課本內(nèi)容為基礎(chǔ)，課本內(nèi)容教學(xué)要以鄉(xiāng)土資源為補(bǔ)充。這是因?yàn)檎Z文課本畢竟是經(jīng)過幾代的語文專家的精心設(shè)置是符合小學(xué)階段的學(xué)習(xí)要求以及小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的狀態(tài)的。因此課本的基礎(chǔ)性作用不能被動搖。另一方面，僅僅依靠課本會削弱語文的趣味性。故而我們選擇了這樣一種關(guān)系狀態(tài)。例如，我們以小學(xué)四年級上冊語文的第五單元為例，該單元的學(xué)習(xí)是《長城》《頤和園》《秦兵馬俑》這樣三篇對于歷史古跡的介紹性文章。教師在實(shí)際教學(xué)之中在對這三篇文章進(jìn)行細(xì)致講解之后可以安排學(xué)生對于當(dāng)?shù)氐臍v史古跡進(jìn)行游覽并寫作觀后感。^[3]

三、鄉(xiāng)土資源運(yùn)用的具體措施

1.有關(guān)部門提高重視

若想將鄉(xiāng)土資源切實(shí)融入到小學(xué)語文之中并產(chǎn)生實(shí)際的正面意義就必須對其有足夠的重視。首先，教育部門要重視鄉(xiāng)土資源的整理、匯編。即使當(dāng)前教師想要積極地在課堂融入鄉(xiāng)土資源，奈何并沒有專門教材。其次，學(xué)校也許要擺正自己態(tài)度，積極、定時(shí)的組織以“鄉(xiāng)土”為主題的活動。例如“家鄉(xiāng)的廟會”“故鄉(xiāng)的花燈”“家家戶戶的春聯(lián)”等為主題組織演講、作文比賽。

2.教師的綜合素養(yǎng)的提高

在小學(xué)語文教學(xué)之中引入鄉(xiāng)土資源對于小學(xué)語文教師提出了更高的要求。在以往的教學(xué)內(nèi)容之中語文教師就僅僅需要掌握語文知識就已經(jīng)足夠了。但是在這樣的模式下小學(xué)語文教師就必須對當(dāng)?shù)氐臍v史知識、地理知識、人文常識、風(fēng)俗習(xí)慣都有一定的了解才可以滿足要求。例如，西安的語文教師就需要對西安的歷史有一定的了解、新疆的語文教師就需要對新疆的民族狀態(tài)、風(fēng)俗、地理特征都有一定把握才能夠應(yīng)對教學(xué)之中學(xué)生的問題。

3.參與式的鄉(xiāng)土資源融入

既然我們選擇了融入鄉(xiāng)土資源這樣的一種教學(xué)幫助方式，那么我們就應(yīng)當(dāng)將鄉(xiāng)土資源的作用發(fā)揮到最大。那么讓學(xué)生切身參與到鄉(xiāng)土資源的感受之中才可以讓其對于“鄉(xiāng)土”有更加深刻的認(rèn)知。這也是由小學(xué)生充滿活力的特點(diǎn)所決定的。例如，在春節(jié)期間我們可以安排學(xué)生觀察、感受本地區(qū)的廟會并寫出一篇觀后感，再例如我們可以讓學(xué)生自己走訪、調(diào)查、匯總當(dāng)?shù)氐倪^年的風(fēng)俗習(xí)慣、端午的風(fēng)俗習(xí)慣，再例如可以安排學(xué)生一起到當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人的家里進(jìn)行拜訪。只有在這樣的切身參與到鄉(xiāng)土資源的氛圍之中才能有最真實(shí)的感受和情感。^[4]

結(jié)語

在我們的學(xué)習(xí)之中僅僅是有了書本上的知識內(nèi)容是不足以讓我們培養(yǎng)出有血有肉的人才的，只有我們因地區(qū)的鄉(xiāng)土差異而采取將不同的鄉(xiāng)土資源歸入到不同地區(qū)的小學(xué)語文課堂之中的方式才可以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]侯嬋.鄉(xiāng)土資源在語文課程中的開發(fā)與利用[J].教育觀察，2016（4）：27.

[2]王銀花.在小學(xué)語文教學(xué)中如何有效利用鄉(xiāng)土資源[J].作文成功之路（中旬），2017（4）：24.

[3]俞曉紅.引入鄉(xiāng)土課程資源，活化語文教學(xué)空間[J].文教資料，2013（26）：27-28.

[4]尹文劍.高中語文鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)利用策略探討[J].科教文匯，2012（5）：72-73.