羅曉琴

【摘要】“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。黨的十八報告提出把立德樹人作為教育的根本任務，堅強而有力地回答了這一事關黨和國家前途命運的問題，具有里程碑意義。它抓住了教育的本質要求，明確了教育的根本使命，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，進一步豐富了人才培養(yǎng)的深刻內涵。

【關鍵詞】科學發(fā)展觀 十八大 立德樹人

一、立德樹人的提出

黨的十八大報告中提出：立德樹人是高等教育的重要任務。我國新修訂的《高等教育法》也明確提出：“高等教育的任務是培養(yǎng)具有社會責任感，創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學技術文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設”。2017年是我國“文革”后恢復高考40周年。改革開放以來，特別是進入新世紀以來，我國高等教育取得了舉世矚目的偉大成就，成為世界上真正的高等教育大國。但仔細審視我國高校人才培養(yǎng)狀況，如何立德樹人、怎樣培養(yǎng)“具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才”，實在不能令人樂觀。

十多年前，著名科學家錢學森不無憂慮地提出：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒不出杰出人才。這是一個很大的問題?！边@就是著名的“錢學森之問”。

錢學森先生說科學技術創(chuàng)新人才“冒”不出來，那么，文科人才的培養(yǎng)又如何呢？早在二十年前，北京大學前校長吳樹青先生就大聲疾呼“為什么我們沒有培養(yǎng)出文科大師？”很可惜沒有引起全社會應有的關注。

二、立德樹人的內涵

立德，出自《左傳》，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。意思是，人生最高的境界是樹立高尚的道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識有思想、著書立說。樹人，出自《管子》，“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人”。意思是培養(yǎng)人才是長久之計，也表示培養(yǎng)人才不容易。中華民族素有立德樹人的傳統(tǒng)，特別強調道德精神的弘揚、精神境界的追求;注重個人的道德修養(yǎng)?！吨芤住氛f：“地勢坤，君子以厚德載物。”“德”的價值原則，被孔子發(fā)展為“道之以德，齊之以禮，有恥且格”的王道原則;被孟子發(fā)展為“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本原則;被《禮記-大學》發(fā)展為“修身、齊家、治國、平天下”的道德準則?！暗隆背蔀橹袊鴤惱砗兔褡逦幕暮诵睦砟睢?/p>

三、立德樹人的重要意義

（一）立德樹人凸顯“以人為本”的教育理念，是對以人為本教育理念的發(fā)展和升華

“立德樹人”作為教育的任務，最重要的意義在于以人為本。它倡導以人為本，順應人的稟賦，激發(fā)人的潛能，統(tǒng)籌兼顧人的全面發(fā)展。這充分體現(xiàn)和肯定了尊重學生主體性和主動性精神，注重發(fā)掘人的智慧潛能，形成人的健全人格的人文精神。這是對傳統(tǒng)教育只將教育對象視為文化知識傳承載體的錯誤認識的顛覆。這是對教育的質疑以及我們的政黨對教育本質的理解、總結、提煉和升華的結果。

（二）立德樹人是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和馬克思主義中國化歷史經驗在教育中的重要體現(xiàn)

“立德樹人”就其本來含義和使用范圍而言，講的是教育領域中德育與智育的關系，是指在學校教育中要堅持“育人為本”，把對學生的思想政治教育放在首要地位。我們黨歷來重視思想政治教育工作，認為黨領導的革命、建設、改革的偉大實踐，不僅需要偉大的科學理論指導，也需要偉大的思想政治教育配合，需要用馬克思主義科學理論武裝廣大干部群眾。革命任務的實現(xiàn)，直接關系到黨的理論成熟度和群眾掌握馬克思主義科學理論的程度。這些思想是對馬克思主義中國化歷史經驗的深刻總結，是對我黨領導的革命建設事業(yè)發(fā)展規(guī)律的科學把握，是我黨歷史活動的顯著特征和優(yōu)良傳統(tǒng)。因為這件事，可以說，在十八屆重大的報告中，胡錦濤的同志提出了“立德樹人”的指導方針，根據(jù)馬克思主義中國化的歷史經驗，我們的黨領導了中國的革命和建設，我們黨的發(fā)展的規(guī)律一直很重視意識形態(tài)和政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，在教育和尊重歷史的基礎上，社會發(fā)展規(guī)律和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)。

（三）立德樹人是我國教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)

我國教育歷來重視做人的教育，特別強調人的道德主體精神的弘揚，人的精神境界的追求?！抖Y記·大學》日：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，并且提出“修身、齊家、治國、平天下”的主張，認為教育就在于格物致知。這就是要培養(yǎng)年輕一代具有正確認識自己、正確對待他人、正確對待社會的高貴品質，對社會、對國家、對民族有高度的責任感。

（四）立德樹人”是中國特色社會主義教育的本質特征，是科學發(fā)展觀的重要內容和本質要求

十八大提出的“立德樹人”的深刻內涵，有以下三個方面：一是在各項教育的地位問題上，把德育放在首要位置;二是在教育的內容上，把社會主義核心價值體系融入國民教育的全過程，用馬克思主義科學理論武裝學生，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立為建設中國特色社會主義而奮斗的政治方向;三是在教育的目標和要求上，堅持育人為本，重視學生思想政治素質的培養(yǎng)，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設者和接班人。當前，中國正處于從教育大國向教育強國、從人力資源大國向人力資源強國的轉型時期。為中華民族的偉大復興培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才，是教育工作者的歷史責任。這是科學發(fā)展觀的重要內容，也是科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)在教育發(fā)展的基礎上，堅持以人為本的原則，全面實施素質教育是教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略主題。

（五）立德樹人是教育的根本任務和時代主題

近年來，習近平總書記多次強調立德樹人的重要性，他將青少年時期的價值觀養(yǎng)成比喻成“扣好人生的扣子”。他指出：如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯;人生的扣子從一開始就要扣好。兒童和青少年是人類全面發(fā)展的關鍵時期，對人格、積極情緒和良好性格的形成具有重要價值。此外，當前社會正處于激烈轉變時期，對兒童和青少年健康成長提出了重大挑戰(zhàn)，迫切需要注意這些日益增長的危機。

作為教育時代的主題，立德樹人必須回應時代的挑戰(zhàn)。幼兒是祖國的未來，是民族的希望。從中國的青少年和兒童的發(fā)展狀況來看，總的來說，這是好事，但也要注意到還有很多心理和道德問題。這些問題在很大程度上是我們時代的變化的結果。主要表現(xiàn)為全球化時代的多元文化容易導致青少年和兒童主流價值觀的喪失。信息網絡容易導致幼兒間溝通的減少和道德冷漠;教育很容易使青少年更加注重人才而忽視人。面對時代變化帶來的挑戰(zhàn)，立德樹人給予了強烈的回應。立德樹人揭示了教育的本質，突出了“道德”在人的全面發(fā)展中的突出地位，科學地解釋了道德發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證關系。

四、實現(xiàn)立德樹人的路徑

（一）優(yōu)化教師教育的課程結構

教書育人是教師的本職工作，但是教育內容是教師可以選擇的，建議應將重放到新型的教學方式上，以及對其教學目標的重新定位上來。首先，把提升道德能力的培養(yǎng)放在重要的教學位置上，而不是停留于傳統(tǒng)的理論教學的講解。第二，優(yōu)化教育方式，可以嘗試采取實踐結合理論，通過活動化的情境性的教學方式。其實，道德判斷、道德選擇等道德思維能力、道德情感能力以及道德行動能力，都需要通過生活化的體驗式的學習才能夠逐漸內化并養(yǎng)成道德習慣。

（二）營造良好的社會道德氛圍

英國哲學家洛克提出了著名的“白板說”，即人的才智在出生時都是平等的，觀念和知識都是后天形成的，由此可見，良好的社會道德氛圍對大學生形成正確的思想道德素質有很大的影響。在當前中國的教育體制下，要牢固樹立社會主義核心價值體系教育，在理論道德方面形成良好的社會氛圍。因此，政府必須大力弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，開展切實的道德活動，以良好的道德傳統(tǒng)教育當代大學生，建設中華民族的精神家園。如今，在城市社會的各個角落，通過“崇尚文明、弘揚新風”的年畫，將良好的道德傳統(tǒng)傳播到全社會，是實踐道德的體現(xiàn)。對于大眾傳媒，我們應該弘揚主題，加強積極的報道和積極的教育，使大學生更積極地面對一些積極的事情，這將有助于他們形成樂觀的態(tài)度。

（三）把立德樹人融入校園文化建設中

學校作為對學生進行思想和道德教育的重要陣地，必須從各個方面開始促進學生的意識形態(tài)和道德品質的提高。首先，教師作為教學活動的主體，應該“以人為本”，根據(jù)學生的不同性格進行思想道德教育，而不是盲目的統(tǒng)一。其次，在學校營造良好的文明道德氛圍，從學校精神和校訓入手，讓道德文明滲透到學生的心里。最后，創(chuàng)新實踐的德育教育，學生的思想道德教育不能只停留在課堂上，要讓學生有良好的道德風尚，要宣傳，要為學生樹立一些好的方向標準。