孫雪霏

【摘 要】本文對藏區(qū)漢語文教育進(jìn)行探索、研究，將日常教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)同前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論結(jié)合，解決藏區(qū)學(xué)生在高中階段漢語文學(xué)科中教育、學(xué)習(xí)與發(fā)展間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)性教學(xué)積極作用的同時根據(jù)學(xué)生能力進(jìn)行有針對性的教育，為今后的教學(xué)提出建設(shè)性建議，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生漢語文能力的提升。

【關(guān)鍵詞】最近發(fā)展區(qū);藏區(qū)學(xué)生;高中漢語文

中圖分類號：G750 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）06-0179-01

一、“最近發(fā)展區(qū)”理論及內(nèi)涵

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”中認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動時所能達(dá)到的解決問題的水平;另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異稱為最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)[1]，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。深度地闡述了教育、學(xué)習(xí)與發(fā)展間的關(guān)系。本文將以上理論與藏區(qū)學(xué)生在高中階段語文學(xué)習(xí)中存在的問題相結(jié)合，闡述教學(xué)過程中得到的啟示。

二、現(xiàn)實(shí)情況

藏區(qū)受地理、文化等因素與外界溝通不暢，地區(qū)內(nèi)的漢語文教學(xué)仍然存在較大困難以及部分亟需解決的問題。藏區(qū)學(xué)生在同民族內(nèi)部多用藏語交流，漢語環(huán)境缺乏，聽說讀寫能力差，性格羞澀，避諱用漢語表達(dá)。漢語文學(xué)科是針對西藏地區(qū)的藏族學(xué)生，雖然教材難度等同內(nèi)地初中程度，但內(nèi)容與區(qū)內(nèi)文化結(jié)合很少，文化代入感弱。語言學(xué)習(xí)能力弱，一定程度上阻礙了對區(qū)內(nèi)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。

在維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”中，主體是兒童，本文的研究對象依托高中學(xué)生，同樣具有獨(dú)立解決問題的水平和通過教學(xué)后獲得潛力的群體，以此類比，深刻研讀該理論和對藏區(qū)高中漢語文教育有不可忽視的積極作用。

三、“最近發(fā)展區(qū)”理論下對師生的雙重啟示

（一）教育者創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境

教師在教育過程中扮演著“促進(jìn)者”和“幫助者”的角色，以學(xué)生為主的課堂里，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語言練習(xí)環(huán)境，課堂上開展自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生置身于情景中大膽表達(dá)感情。教師應(yīng)著重讓學(xué)生對自己的情感進(jìn)行表達(dá)，創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境。大部分學(xué)生羞澀、怕生，站起來回答問題緊張、發(fā)抖，所以需要為學(xué)生建立自信環(huán)境，選擇稍有難度的語文學(xué)習(xí)素材，在正課之前找到內(nèi)容相關(guān)而稍難的素材模擬課程，預(yù)設(shè)問題，調(diào)動積極性，鼓勵學(xué)生接近困難敢于解決問題，超越最近發(fā)展區(qū)。

（二）把握“最近發(fā)展區(qū)”教學(xué)走在發(fā)展前

“最近發(fā)展區(qū)”理論中強(qiáng)調(diào)教育、學(xué)習(xí)、發(fā)展之間的關(guān)系，學(xué)生們受家庭、社會、成長環(huán)境、先天智力等方面的影響而存在差異，教學(xué)前要了解學(xué)生個體情況，確定學(xué)生的原有水平，走到學(xué)生發(fā)展的前面。關(guān)注學(xué)生潛能，才能起到激發(fā)和引導(dǎo)的作用。傳統(tǒng)教學(xué)中認(rèn)為自學(xué)對教學(xué)達(dá)到目標(biāo)很有裨益，但藏區(qū)學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，學(xué)習(xí)漢語時年齡較大等多種原因，教學(xué)走在前面尤為重要。

在授課中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生說寫不出作文，語言平淡，無話說，作為語文教師要了解學(xué)生初中的學(xué)習(xí)結(jié)果，是審題不清亦或是進(jìn)入教育后詞匯積累少。在實(shí)驗(yàn)性的課堂上，曾以《你討厭的高中》為題，反向教學(xué)，學(xué)生可以說出很多理由，分點(diǎn)明確、語言大膽、情感真摯。而以往“無話說”的原因正是學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)生活、發(fā)現(xiàn)美的意識，更談不上積累，那么就需要教師發(fā)揮“教學(xué)提高潛能”的主觀能動性，給學(xué)生以引導(dǎo)。[2]

（三）受教育群體樹立正確的學(xué)習(xí)觀念

母語為藏語的藏區(qū)學(xué)生，對于漢語文的學(xué)習(xí)相對困難，僅停留在字詞的識別，閱讀、寫作能力較弱，教師應(yīng)該以學(xué)生為中心，注重基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)輔之以提高核心素養(yǎng)。更要起到引領(lǐng)作用，為學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀、學(xué)習(xí)觀，賦予正能量，建立正確的學(xué)習(xí)觀念以及勇于克服困難的自信，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

（四）加強(qiáng)日常溝通

溝通，是建立學(xué)生自信的良好方式，拉近師生距離，在平等的身份下溝通，學(xué)生更容易發(fā)自內(nèi)心說出自身問題及困難，也可通過測驗(yàn)和談話的方式了解學(xué)生特點(diǎn)。藏區(qū)學(xué)生與外界聯(lián)系較少，青山碧水的農(nóng)牧環(huán)境致使溝通能力較弱，產(chǎn)生獨(dú)創(chuàng)性思維少之又少，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得出獨(dú)立思考的成果時應(yīng)給予鼓勵和贊美，充分發(fā)揮創(chuàng)新能力，促進(jìn)其逐漸獨(dú)立解決問題。同時，還要存在期待目標(biāo)，雙向合作。

四、結(jié)語

在任教期間，細(xì)微體會地域文化和學(xué)生的成長，將日常的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和心理學(xué)理論結(jié)合，教學(xué)走在發(fā)展的前面，最大限度地發(fā)揮潛能，進(jìn)而達(dá)到更高水平。為人師者既要引領(lǐng)又要以學(xué)生為主體，把教學(xué)、學(xué)習(xí)和學(xué)生發(fā)展串聯(lián)，把握好最近發(fā)展區(qū)[3]。同時，還深刻體會到漢語文學(xué)科對學(xué)生乃至整個區(qū)域發(fā)展的重要性，利于加強(qiáng)與內(nèi)地溝通、更好地繼承區(qū)內(nèi)優(yōu)秀的民族文化，帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)教育的長足性發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳姝頤.解釋學(xué)思想闡釋維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐， 2018，10（05）：27-30.

[2]甘健.維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論及其對語文閱讀教學(xué)的啟示[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報，2005（03）：131-135.

[3] 趙國義.教學(xué)設(shè)計(jì)必須考慮學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”[J].數(shù)學(xué)通報，2015（05）.