陳留維

【摘 要】辯證唯物主義認為，空間、時間都是運動存在著的事物的普遍形式。一切物質形態(tài)都在某一具體空間內或者某一具體時間段內運動，這也是物質運動的基本原理。時間是表示物質運動過程中的順序更替和前后聯(lián)系，代表了物質之間縱向的線性關系，而空間與時間相對，是物質運動的方位變化和延伸不同，它代表了物質之間的橫向的連接狀態(tài)或者并列與分離的關系。世界上的任何事物都是由物質組成的，或者說它們就是物質本身，因此，我們從語言層面上提到的“一切”無非都是物質性的“一切”，而物質的永恒運動是其基本屬性，從邏輯上來推論，物質運動變化以時間和空間的不同為相對參照物，所以“一切”的物質實體都必然要遵循時間和空間的變化規(guī)律。

【關鍵詞】辯證法;文化歷史現(xiàn)象;哲學

中圖分類號：B0 ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）06-0233-01

一、概念闡釋

哲學的發(fā)展是特定社會階段，社會上的思想者或是知識分子為解決特定社會領域的問題所提出的頂層設計。頂層設計指引和領導社會的發(fā)展方向，代表了某一社會的“真理政體”，這也解釋了我們普遍認知中“真理是相對的有條件的”這句話。即便是哲學這種“智慧之學”在數(shù)千年的發(fā)展脈絡中都要以時間的不同和空間的區(qū)別產(chǎn)生變化，否則也不會出現(xiàn)馬克思主義哲學和笛卡爾“我思故我在”這樣典型唯心主義哲學的巨大區(qū)別。

此外，不同的社會階段（從原始社會、封建社會到資本主義社會、社會主義社會）也是隨著時間的線性發(fā)展而發(fā)展的，當然，光有時間的變化顯然不夠，不然就不會出現(xiàn)世界上的各種社會形態(tài)的不同步發(fā)展了。事實上，不同的地理位置、自然環(huán)境（都來自于空間的變化）也是社會形態(tài)發(fā)展不同的重要原因。例如靠近地中海和大西洋的歐洲大陸由于自然資源的缺乏和海上交通的便利成為了第一批踏入資本主義社會的國家，而世界上古老的歷史文明無一不是擁有穩(wěn)定而廣闊的領土和豐厚的有利于生存的自然資源。

除了時間和空間因素外，還有條件。條件是指事物存在和發(fā)展的影響因素，是一個比較抽象的概念，從概念層面來理解，條件就包括了時間和空間因素，而在“一切以時間地點條件為轉移”這句話里把條件和時空并列起來，我認為是想以一個寬泛的含義來解釋比較微觀的某一事物變化的因素，或者是將時空之外的復雜因素籠統(tǒng)地提出，以便于人們理解。畢竟，抽象的概念更易于解釋復雜問題——當把時間和空間對于說話者而言最重要的因素提取出來之后，對于事物運動變化的其他影響因素就變得不足而論了。

二、對文化歷史現(xiàn)象的理解

理清這句話的概念不僅有利于我們理解社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展路徑，還能幫助我們正確認識和評價歷史事件和人物。在社會的不斷發(fā)展中會出現(xiàn)一些局限性的事物，例如宗教、專制的社會制度等，我們中相當一部分都會站在嚴厲批判的角度去對待，但事實上，我們了解了歷史的發(fā)展是遵循自然或者客觀世界的不同規(guī)律時，我們便能發(fā)現(xiàn)在規(guī)律的約束下這些看似“不好”的事物是怎么推動我們的世界變得越來越好的。

在封建社會，不管是中國的專制集權高度發(fā)達時期還是歐洲黑暗的中世紀，我們都習慣于將這一切歸因于宗教的教皇或者掌握權力的君主，但事實上社會被破壞的最重要原因不在于他們個人，而是當下（時間因素）的現(xiàn)實條件和所處的空間位置提供了他們這樣選擇的機會，所以我們不能一味地通過否定事物的表層因素去歸因歷史發(fā)展的局限。

三、辯證難物主義時空觀的啟示

辯證難物主義時空觀基本原理告訴我們，物質運動是在空間和時間中進行的。任何事物的存在和發(fā)展，都必然處于一定的空間和經(jīng)歷一定的時間，不以一定的空間和時間的形式而存在和發(fā)展的事物是沒有的。這就是說，不論是任何一項科學研究工作，還是任何一項革命和建設工作，都同一定的空間和時間存在著必然聯(lián)系，都受到一定的空間、時間條件所制約。所以，在人們的各種實踐活動中，只有對具體的空間條件進行科學地分析，從客觀上去尋找機遇，并抓住有利時機，堅持一切以時間、地點、條件為轉移， “因地制宜”“因時制宜”“當機立斷”，才能取得勝利，獲得成功，否則就會陷入形而上的窠臼。

在辯證法中還有一個重要的概念，就是矛盾。矛盾是推動事物發(fā)展的源泉和動力，一切現(xiàn)象和過程都含有互相矛盾、互相排斥、互相對立的趨勢。從大方面講，這一點深深體現(xiàn)在西方美術史的發(fā)展進程當中，每一個新流派的興起與發(fā)展都是基于對上一個流派的不滿和反抗，但新流派的萌芽又離不開上一個流派的給養(yǎng)。因為對文藝復興晚期古典主義者制定的種種清規(guī)戒律的反抗，才有了熱情奔放、裝飾華麗的巴洛克藝術;因為一方面對巴洛克和洛可可藝術的反動;另一方面對古希臘、古羅馬藝術的推崇，才有了端莊雅致的新古典主義;而浪漫主義對個性解放的要求，是政治上對封建領主和基督教會的反抗，也是文藝上對新古典主義的反抗。包括后來的現(xiàn)實主義、印象派、表現(xiàn)主義都是遵循著這樣的發(fā)展規(guī)律。從小方面講，人的概念的每一差異，都應把它看作是客觀矛盾的反映?？陀^矛盾反映了主觀的思想，組成了概念的矛盾運動，推動了思想的發(fā)展，不斷解決了人們的思想問題。由此看來，不論是簡單的運動形式，還是復雜的運動形式，不論是客觀現(xiàn)象還是思想現(xiàn)象，矛盾存在于一切過程中，舊的統(tǒng)一和組成此統(tǒng)一的對立成分讓位于心的統(tǒng)一和組成次統(tǒng)一的對立成分，于是新舊交替便發(fā)生了。新過程又飽含著新矛盾，開始它自己的矛盾發(fā)展史。