王小紅

(三明市第八中學(xué)，福建 三明 365000)

《道德與法治》部編教材每一框題的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，都以“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”開始，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。隨后的“探究與分享”“閱讀感悟”“相關(guān)鏈接”“方法與技能”等活動(dòng)欄目設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生對自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思、調(diào)整。最后的“拓展空間”則是對知識(shí)的提升，注重能力的培養(yǎng)。如何利用欄目設(shè)置中蘊(yùn)藏的信息價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生思想品德素養(yǎng)呢?

一、認(rèn)識(shí)欄目設(shè)計(jì)意圖，把握教學(xué)動(dòng)力節(jié)點(diǎn)

一堂精彩的道德與法治課教學(xué)，離不開對教材活動(dòng)欄目設(shè)置意圖的把握。所謂“理論聯(lián)系實(shí)際”的教學(xué)原則，從某種意義上說，專家編書精選的“好料”，體現(xiàn)的“活動(dòng)欄目”，就是教學(xué)的“實(shí)際”，教師不可不重視。如，“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”作為導(dǎo)入活動(dòng)，它從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)入手，圍繞教學(xué)主題，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，反思生活，在交流和分享中漸入佳境?！疤骄颗c分享”欄目，它是教材活動(dòng)的主要形式，在呈現(xiàn)材料的基礎(chǔ)上有針對性地提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考、分享、思辨?！伴喿x感悟”“相關(guān)鏈接”“方法與技能”，是教學(xué)的支持性資源，起到輔助教學(xué)的作用?！巴卣箍臻g”則使教學(xué)從課堂延伸到更廣闊的生活領(lǐng)域。

這樣的欄目設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“基于生活——反思生活——?dú)w回生活”的建構(gòu)路徑，力求為教學(xué)活動(dòng)過程的順利展開搭建良好的“腳手架”，它至少起到兩個(gè)方面的作用。一方面，部編教材中使用的材料絕大多數(shù)都比較新穎，直接的“拿來主義”無形中提高了教師的備課效率。另一方面，這樣的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)也符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。教材在形態(tài)上不以對知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)理論闡述為主，而是通過設(shè)計(jì)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的各項(xiàng)活動(dòng)，幫助他們探究、體驗(yàn)、反思與分享，從而拓展思維，涵養(yǎng)品格，形成正確的價(jià)值認(rèn)同，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

二、善用欄目設(shè)置寶藏，獲取教學(xué)效率杠桿

明確了欄目的設(shè)計(jì)意圖，應(yīng)該從以下幾方面入手，合理利用教材欄目，結(jié)合學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)知識(shí)生成和觀念樹立路徑，引領(lǐng)和促進(jìn)學(xué)生的自主建構(gòu)。

（一）大膽取舍教材欄目，實(shí)現(xiàn)靈活運(yùn)用

一節(jié)課只有45分鐘，在這有限的時(shí)間里要將所有的教材欄目都展開，基本上是不可能的。如果勉強(qiáng)為之，就顯得“眉毛胡子一把抓”，無法突出重難點(diǎn)，陷入為用欄目而用欄目的誤區(qū)，教學(xué)效果自然不盡如人意。因此，這就需要教師在備課過程中，根據(jù)學(xué)生實(shí)際和課堂的教學(xué)進(jìn)度大膽地對教材欄目進(jìn)行取舍，有選擇地運(yùn)用教材欄目。例如《享受學(xué)習(xí)》主要是通過體味學(xué)習(xí)的苦與樂，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)苦樂交織的過程，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)從而享受學(xué)習(xí)。教師就可以不必考慮用教材中前兩個(gè)“探究與分享”，而是直接讓學(xué)生分享、交流自己在學(xué)習(xí)過程中的苦與樂。因?yàn)檫@些感受是學(xué)生自己的親身體驗(yàn)，都是有感而發(fā)，不需要其他的鋪墊也能達(dá)到教學(xué)效果。

（二）適當(dāng)調(diào)整教材欄目，達(dá)到因材施教

每個(gè)教師都應(yīng)該具備“用教材教”而不是“只教教材”的能力。在備課過程中，教師不難發(fā)現(xiàn)，部分教材欄目的編排在教學(xué)中，由于地域差異、學(xué)生素養(yǎng)等方面的不同而顯得“不太適用”。但是，如果稍微調(diào)整一下順序，“為我所用”，教學(xué)效果反而能夠得以凸顯。如《依法行使權(quán)利》這一框題，教師就可以先將第一個(gè)“探究與分享”的內(nèi)容用于講授“行使權(quán)利有界限”，而把“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”調(diào)整到講授“維護(hù)權(quán)利守程序”上。這樣的調(diào)整既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)也更嚴(yán)謹(jǐn)。

（三）根據(jù)需要趨利避嫌，體現(xiàn)有效教學(xué)

在教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)教材欄目中有些材料對于中學(xué)生來說比較生僻晦澀，這會(huì)讓學(xué)生出現(xiàn)理解上的困難。如，部編教材特別注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，節(jié)選了《詩經(jīng)》等許多古詩文，有些內(nèi)容學(xué)生不好理解，對于文化素養(yǎng)有差距的同學(xué)來說更是一頭霧水。教師在課堂上就可以將這些知識(shí)言簡意賅地講授給學(xué)生。這樣處理教材欄目，避免了學(xué)生在課堂上花費(fèi)大量的時(shí)間去理解、分析，把道德與法治課上成了語文課的尷尬局面，提高了教學(xué)的實(shí)效性。

三、拓寬欄目信息視野，尋覓教學(xué)超越路徑

“教學(xué)從哪里來又去往何處？”這是不可回避的教學(xué)思索。對于教材欄目的處理，教師如果只是簡單地說教，就會(huì)缺乏說服力，無法達(dá)到令人滿意的教學(xué)效果。這就要求教師在教學(xué)過程中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中存在的困惑、矛盾、沖突為突破口，實(shí)現(xiàn)從“道理”的講授轉(zhuǎn)向“道路”的探尋。教師可以嘗試通過對話交流等方式吸引學(xué)生的注意力，并調(diào)動(dòng)他們參與課堂學(xué)習(xí)、互動(dòng)的積極性。

教師要以開放、尊重、寬容的態(tài)度來看待和評(píng)價(jià)學(xué)生的觀點(diǎn)，要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，允許他們發(fā)表不同意見，幫助他們在思辨中得出正確的結(jié)論，形成正確的價(jià)值觀。如《深深淺淺話友誼》一框的第二個(gè)“探究與分享”設(shè)置的問題是“你如何看待‘君子之交淡如水’和‘多個(gè)朋友多條路’這兩個(gè)觀點(diǎn)？”在現(xiàn)實(shí)生活中，對于這兩個(gè)觀點(diǎn)都有相當(dāng)一部分的擁護(hù)者。教師可以先讓學(xué)生自發(fā)地分為兩個(gè)陣營，并分別說明自己的理由。在討論中大家形成共識(shí)：“君子之交淡如水”是說友誼不應(yīng)摻雜太多功利，而是超越物質(zhì)條件、家庭背景、學(xué)習(xí)成績等外在條件的，是一種心靈的相遇。“多個(gè)朋友多條路”是一種功利性的交往，摻雜了功利的友誼也并不完全是錯(cuò)誤的。但是，志同道合、志趣相投的友誼，更能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)和風(fēng)雨的洗禮，也是人們更加向往和追求的。教師的總結(jié)和引導(dǎo)水到渠成，學(xué)生都認(rèn)同了“真正的友誼應(yīng)該是一種心靈的相遇”的道理。

可見，教師增強(qiáng)教材欄目學(xué)習(xí)實(shí)效時(shí)，積極激發(fā)學(xué)生思辨或爭辯的激情，對于實(shí)現(xiàn)教學(xué)超越極為有益。教師在堅(jiān)持核心價(jià)值觀引領(lǐng)的同時(shí)，通過開放性的教學(xué)，尊重不同意見，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考留有更充分的空間，這樣的教學(xué)才更有意義。[1]

總之，教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該不斷嘗試、不斷創(chuàng)新，積極挖掘教學(xué)欄目的深層知識(shí)信息，精心搭建新的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生思考、辯理、體驗(yàn)和感悟，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。[2]