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        “課程思政”的內(nèi)涵、價值與實施策略

        2019-03-25 10:06:46周率
        活力 2019年2期
        關鍵詞:思想引領協(xié)同育人立德樹人

        周率

        [摘要]推進“課程思政”建設,是對高校培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人等一系列根本問題的回答,更是對立德樹人根本任務的落實。要充分發(fā)揮課堂教學主渠道作用,構建全員、全過程、全方位的協(xié)同育人模式,讓學生在各門課程的學習中潛移默化地接受思想教育,實現(xiàn)遠大理想與腳踏實地相協(xié)調(diào)、顯性教育與隱性教育相結(jié)合、學生前途與國家發(fā)展相一致、知識講授和思想引領相統(tǒng)一。

        [關鍵詞]立德樹人:思想引領:課程思政:協(xié)同育人

        習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào),要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學全過程,實現(xiàn)全程育人、全方位育人。以“課程思政”為目標的教學改革,既是對“教書育人”的教學本質(zhì)的回歸,更是對黨領導下的高等教育培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人等根本性問題的回應。充分理解“課程思政”的關鍵內(nèi)涵,深入把握其中的價值意蘊,積極探索實施路徑,有利于我們的“課程思政”更多地體現(xiàn)教育目標、發(fā)揮教師作用、聚焦學生目光。

        一、“課程思政”的關鍵內(nèi)涵

        (一)‘與果程思政”的前提基礎是做好言傳身教,讓教育者先受教育

        早在2013年,中組部、中宣部、教育部就提出了“學術研究無禁區(qū)、課堂講授有紀律”作為高校教師的政治底線。2014年,習近平總書記提出了“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”的“四有”好老師的標準。這其中排在第一位的便是對于理想信念的要求。“課程思政”建設,是高校教師對于“傳道、授業(yè)、解惑”的追本溯源,是自古以來每名教育者的應循之本、應盡職責。既要精于“授業(yè)”和“解惑”,更要以“傳道”為責任和使命,時刻心系國家和民族,不忘所肩負的國家使命和社會責任。

        (二)“課程思政”的實施效果是將文化自信融入學生思想

        習近平總書記在全國教育大會上強調(diào),要在堅定理想信念上下功夫,教育引導學生樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想,增強學生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,立志肩負起民族復興的時代重任?!八膫€自信”中的文化自信,從廣義上而言是對道路自信、理淪自信和制度自信的提升,是深化學生對道路、理論、制度理解的重要一環(huán)。而“課程思政”的實質(zhì),就是在潛移默化之中,傳播先進文化,讓學生不斷增強這種文化自信,并將這種自信融入自身的思想和行動,養(yǎng)成一種文化自覺。

        (三)“課程思政”的實踐方法是實現(xiàn)思想政治教育與引領的潛移默化

        “課程思政”和核心,應該是在授課的過程之中,積極落實立德樹人的根本要求,潛移默化地開展思想引領。各門課程的授課教師,通過積極探索、深入挖掘所講授課程中所蘊含的育人元素,形成“聚合”;尋找其與各知識點相結(jié)合的契合點,將這些元素有機地融入所講授的知識點之中,形成“混合”;在對學生的教育教學中實現(xiàn)思想引領,促進學生思想認識不斷深化、價值觀念逐步提升,形成“化合”,引導學生先明是非曲直、后明道路方向、再明如何作為。

        二、“課程思政”的價值意蘊

        (一)解決的是高等教育的方向性問題

        高舉什么旗幟,堅持什么方向,是高等教育發(fā)展的根本性、方向性問題。堅持好社會主義辦學方向,培養(yǎng)好又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的擁護中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才,離不開課堂主渠道作用的發(fā)揮。而“課程思政”作為高校思想政治工作的重要組成部分,與思想政治課程、主題教育活動互為補充,全員投入、深挖元素、明確導向,促進了立德樹人根本目標的落實,實現(xiàn)教書育人。

        (二)解決的是人才培養(yǎng)的價值觀問題

        我們的高等教育所培養(yǎng)出人才是建設者還是破壞者、是接班人還是掘墓人,事關民族命運、國家發(fā)展,是檢驗人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本性、原則性問題。如果把不緊理想信念這.關,就容易導致我們的學生在紛繁復雜的國際形勢和層出不窮的挑戰(zhàn)誘惑面前,在走上一定的崗位或職務后,分不清是非、找不準方向。因此要在我們教育和培養(yǎng)的方方面面,引導學生與民族同呼吸共命運、與國家同發(fā)展共前行,銘記自身由誰培養(yǎng)、為誰付出,做好中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。

        (三)解決的是思想教育的連貫性問題

        當前的思想政治教育工作,教育主體、教育對象、教育內(nèi)容和教育方法出現(xiàn)了新變化,單純依靠“孤島式”思政課很難適應思想政治工作現(xiàn)實發(fā)展需要和立德樹人的目標實現(xiàn)。在一些學科中,專業(yè)課程教學與思政課程教學的分離、分化甚至對立、沖突時有發(fā)生。以“課程思政”建設為推動,實現(xiàn)學科間育人價值的勾連,實現(xiàn)課堂內(nèi)外的聯(lián)動,實現(xiàn)多學科教師與行政管理者的相互配合,讓各門課程教師都能守好一段渠、種好責任田,與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應,讓學生在學習專業(yè)知識的過程中,能夠自覺加強思想道德修養(yǎng),提升政治覺悟,使思想政治課程與專業(yè)課由“兩層皮”向“一盤棋”轉(zhuǎn)化。

        三、“課程思政”的實施策略

        (一)要做到理想與實際的結(jié)合

        思想教育所要影響的主要是學生的情感、價值觀、認知模式和行為習慣等,關鍵在于與他們心靈的溝通,在于與他們生活經(jīng)驗和現(xiàn)實境遇的契合?!罢n程思政”建設過程中所講的內(nèi)容,不是馬列經(jīng)典原著選讀課,不是思想政治教育課,而是深入挖掘所授學科、所講內(nèi)容中的有利于學生增強政治認同和文化自信的內(nèi)容。把諸如產(chǎn)生背景、發(fā)展歷史、出現(xiàn)意義、未來前景等,用貼近群眾生活、貼近學生實際的話語、案例等形式講解出來,讓學生不必需要擁有較多的知識儲備、復雜的論證推理就能夠聽懂,能夠理解,讓學生對于所講述的內(nèi)容,稍稍用心就能可觸可及。

        (二)要做到顯性與隱性的結(jié)合

        隱性教育,是不同于思政課“顯性教育”的模式,其中的“隱”,就是通過“課程思政”開展的思想引領,目的是充分發(fā)揮課堂的主渠道作用,通過潛移默化的方式對學生開展思想引領。一方面,借助“課程思政”,可以讓學生在其他課程的學習當中,可以在潛移默化之中,印證思政課堂上所講的內(nèi)容,同樣可以在思政課堂上,找到一些專業(yè)課上“熟悉的內(nèi)容”,多了一些相互肯定,少了一些相互削弱,在加深學生印象的同時,更有利于這些理論“有印象”“進頭腦”,相互補充,相互驗證。另一方面,積極引導學生將知識探索、科技進步與國家發(fā)展、綜合國力相結(jié)合,將科學實踐、成績?nèi)〉门c人生目標、價值實現(xiàn)相結(jié)合,實現(xiàn)“1+1>2”的效果。

        (三)要做到國家與個人的結(jié)合

        在立德樹人的同時,引導學生認清個人成長與國家發(fā)展緊密依存,讓學生明確什么是核心價值、黨的主張的同時,也能感受到這些主張距離我們并不遠,或者已經(jīng)在潛移默化之中成了我們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t,能夠用生活中的所見所聞或者自己的行為舉止來對這些黨的主張進行解釋,并能夠以理解、踐行、對照為自豪與榮耀,從而讓思想引領工作更加生活化但不隨意化,通俗化但不庸俗化,努力讓學生在“時代強音”中尋找困惑的答案,用“中國話語”解釋自己的思想。

        (四)要做到智育與德育的結(jié)合

        就教育的本質(zhì)而言,立德樹人是所有課程應實現(xiàn)的目標之一。作為人格養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié),“德育”作為一種特殊的教育活動,不僅影響著人們的人生觀、價值觀,也是引導學生實現(xiàn)人生與社會價值的重要途徑。我們的課堂教學,在實現(xiàn)“智育”的同時,應該挖掘了專業(yè)課中的思政元素,將知識傳授和價值引領有機結(jié)合,在知識傳播中強調(diào)價值引領,將“德育”與“智育”有機融合在一起,不僅要教會學生如何應用專業(yè)知識,讓學生用于立足于激烈競爭的專業(yè)力量,更要做好立德樹人,讓學生擁有良好的品行,成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的綜合性人才。

        參考文獻:

        [1]何紅娟.“思政課程”到“課程思政”發(fā)展的內(nèi)在邏輯及建構策略[J].思想政治教育研究,2017,33(05):60-64.

        [2]邱偉光.課程思政的價值意蘊與生成路徑[J].思想理論教育,2017(07):10-14.

        [3]張立昌.大學人文教育批判和實踐的邏輯與表現(xiàn)樣態(tài)[J].華東師范大學學報(教育科學版),2006(04):10-17+37.

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