陳曾曾

【摘要】我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們的先祖留下了無數(shù)璀璨的文化精

髓。屈原作為我國(guó)文學(xué)史上愛國(guó)詩人之一，他的文學(xué)作品中表達(dá)著極其強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。本文根據(jù)語文課堂中屈原的愛國(guó)主義精神教育為題材進(jìn)行深入分析，望在語文課堂中培養(yǎng)廣大學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

【關(guān)鍵詞】屈原;楚辭;愛國(guó)主義精神;語文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

屈原作為楚文化的重要人物之一，給我們留下了無數(shù)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，以及高尚的愛國(guó)主義精神。屈原有著積極而深遠(yuǎn)的影響，后世文人無不對(duì)屈原精神推崇至極，正如李白詩云“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”，表達(dá)了對(duì)屈原深深的仰望之情。楚文化中屈原精神是當(dāng)之無愧的優(yōu)秀文化，正是屈原愛國(guó)主義精神的影響，正是他那砥礪不懈的高尚節(jié)操，以及在逆境中堅(jiān)貞不屈、敢于頑強(qiáng)拼搏的高尚精神，得到了后世的廣泛認(rèn)同。

一、屈原的“美政”思想

秦國(guó)商鞅變法圖國(guó)強(qiáng)，其變法內(nèi)容的先進(jìn)性在軍事以及政治、經(jīng)濟(jì)方面都有深遠(yuǎn)的影響。正是由于秦代的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變化，才會(huì)導(dǎo)致一系列的變法，而商鞅實(shí)行變法在秦孝公支持下最終得以成功，其變法內(nèi)容使得各國(guó)皆效仿。然而事實(shí)上，楚悼王之時(shí)也有吳起之變法，時(shí)期比秦國(guó)變法還要早。到戰(zhàn)國(guó)中期，楚國(guó)已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)領(lǐng)土最大的國(guó)家，但是由于諸侯國(guó)之間的斗爭(zhēng)越發(fā)激烈，發(fā)展到楚惠王、楚先王時(shí)期，楚國(guó)屢遭挫折，國(guó)力才由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱。而這時(shí)，屈原主張的變革推行“美政”，他主張“法夫前修”，就是為了承擔(dān)起吳起變法，在政治以及經(jīng)濟(jì)上同樣體現(xiàn)出了進(jìn)步性。屈原堅(jiān)決反對(duì)經(jīng)常與楚國(guó)為敵并且對(duì)關(guān)東諸國(guó)土地財(cái)產(chǎn)虎視眈眈的秦國(guó)，主張由自己的祖國(guó)楚國(guó)來擔(dān)起統(tǒng)一的大任。不僅僅是由于屈原自身熱愛祖國(guó)、熱愛人民的感情和情懷，也符合身為祖國(guó)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

二、屈原的愛國(guó)主義精神對(duì)教學(xué)的影響

在語文教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育，關(guān)系到學(xué)生的愛國(guó)熱情以及我國(guó)民族的發(fā)展和未來。屈原的愛國(guó)主義思想以及行為方式具有強(qiáng)烈的統(tǒng)一性，屈原一生關(guān)注民生問題，心系民間之疾苦，這種關(guān)懷民生的思想也滲透到了他的大量作品中。例如《離騷》中的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，反映了屈原對(duì)楚國(guó)黑暗腐朽政治的無限感慨，自己擁有無限的愛國(guó)熱情以及動(dòng)力，卻無法報(bào)效祖國(guó)的悲痛心情。屈原的感情表達(dá)十分強(qiáng)烈，這種苦悶哀傷發(fā)自內(nèi)心，不可遏制地在字里行間深刻地表達(dá)出來。屈原表示“雖體解吾猶未變兮，其余心之可懲”，表達(dá)了自己堅(jiān)貞不屈的情操。這些象征性的愛國(guó)行為表現(xiàn)，顯示了屈原在楚國(guó)黑暗腐朽統(tǒng)治下，苦悶彷徨中又該何去何從的艱難選擇，突出表達(dá)了屈原對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。屈原在《離騷》中所要表達(dá)的主旨就是忠君和愛國(guó)。屈原的愛國(guó)之情，通過對(duì)自己國(guó)君的忠誠表現(xiàn)出來，還抱著使楚國(guó)富強(qiáng)的愿望，屈原不斷地勸誡楚王要向先賢學(xué)習(xí)，要吸取一代君王昏庸誤國(guó)的教訓(xùn)，而不顧后果。

《離騷》中最引人注意的就是他的兩類意象：美人和香草。美人一般被認(rèn)為是圣君的象征，或者象征賢臣，或者自喻。例如，“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。屈原將這些香草作為裝飾，支持并豐富了其美人形象，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面又象征著政治斗爭(zhēng)中正義的一方。屈原的愛國(guó)情懷使得千百年來，無論是在平民百姓眼中還是在文人墨客眼中，他都是愛國(guó)主義的代言人。時(shí)代的高速發(fā)展也阻擋不住愛國(guó)主義的傳承，在現(xiàn)代語文教育中，屈原的愛國(guó)主義精神一直都是教育教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。教師在教學(xué)方法上也得以創(chuàng)新教學(xué)，讓學(xué)生通過觀看春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的影視片段，通過靈活鮮明的人物特征，對(duì)歷史時(shí)期和時(shí)代背景有更深入的了解，得知在那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)期，有多少文人志士為了國(guó)家的大一統(tǒng)，拋頭顱灑熱血。通過這種靈活生動(dòng)的多媒體教學(xué)方式，讓學(xué)生明白先賢高尚的愛國(guó)熱情，以及近現(xiàn)代史的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中有多少英雄、烈士秉承愛國(guó)主義精神，在戰(zhàn)斗中與敵人進(jìn)行殊死搏斗。在學(xué)習(xí)這些歷史內(nèi)容時(shí)，就能夠喚起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生深刻感受到當(dāng)時(shí)形勢(shì)的激烈和嚴(yán)峻，從而喚起學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。通過先賢以及烈士艱苦奮斗而犧牲的光榮歷史，要讓學(xué)生了解到今天幸福生活的來之不易。

屈原以其高尚的愛國(guó)情懷、堅(jiān)貞不屈的理想信念、義無反顧的斗爭(zhēng)精神、敦厚溫和的處事原則對(duì)后人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，他的精神綿延了千百年，一直影響著一代又一代中華兒女，成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。屈原所處的時(shí)代和現(xiàn)在雖然有2000余年的歷史，但這并不影響我們繼續(xù)學(xué)習(xí)他身上所表現(xiàn)出的愛國(guó)主義精神。教師要引導(dǎo)學(xué)生向這樣的愛國(guó)主義先賢學(xué)習(xí)，傳承他們身上所體現(xiàn)的愛國(guó)愛民的精神和意志，為祖國(guó)富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。通過對(duì)屈原精神的學(xué)習(xí)，教師也要在教育教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的生活和學(xué)習(xí)中繼續(xù)努力，踐行愛國(guó)主義的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的愛國(guó)主義精神。

三、屈原精神在語文教學(xué)中的具體應(yīng)用

為了讓學(xué)生更深刻地體會(huì)屈原精神，教師不僅要在課堂教學(xué)中運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，也要多組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行溝通交流，分享閱讀的感悟。學(xué)生通過對(duì)楚國(guó)將士雄姿的閱讀討論，體會(huì)他們視死如歸的大無畏精神。楚國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上悲壯濃烈的氣氛以及同學(xué)們討論的聲音，可以構(gòu)建更加靈活和諧的課堂氛圍。通過對(duì)文章人物形象的塑造，以及悲壯慘烈而又激動(dòng)人心的畫面的描寫，教師在教學(xué)中要積極創(chuàng)設(shè)情境，通過反復(fù)有感情地朗讀，通過老師點(diǎn)評(píng)以及同學(xué)間互相評(píng)價(jià)的方式，對(duì)文章的個(gè)別詞語反復(fù)琢磨，把握文章細(xì)節(jié)，最終讓學(xué)生感受到悲慘壯烈的畫面，以及文章中英雄人物所表達(dá)的愛國(guó)精神。

學(xué)生在經(jīng)過一次次品味和閱讀后，接受優(yōu)秀文化的熏陶，深刻體會(huì)屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷，激發(fā)自身的愛國(guó)熱情。通過對(duì)屈原文章的閱讀和學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該言傳身教，以身作則，將愛國(guó)主義精神化為點(diǎn)滴實(shí)際行動(dòng)，潛移默化地影響學(xué)生，持續(xù)性地向?qū)W生灌輸愛國(guó)主義教育。楚文化特殊的美學(xué)氣質(zhì)，屈原熾熱深沉的愛國(guó)主義熱情，以及豐富的政治經(jīng)歷和卓越的個(gè)人精神，造就了光輝燦爛的楚辭文化。楚辭文學(xué)是中華歷史長(zhǎng)河中的優(yōu)秀文化，在培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新型人才的現(xiàn)代教學(xué)目標(biāo)的時(shí)代，必須要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)屈原愛國(guó)主義精神的理解。教師對(duì)青少年的愛國(guó)主義教育仍然是一項(xiàng)意義重大的教學(xué)任務(wù)。教師要多帶領(lǐng)學(xué)生閱讀愛國(guó)文學(xué)著作，在深刻的語言中體會(huì)深沉的歷史感和強(qiáng)烈的時(shí)代感，與作者達(dá)到思想上的共鳴，激發(fā)起學(xué)生熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的激情和熱情。

四、總結(jié)

綜上所述，在語文教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育，通過屈原的愛國(guó)主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，是現(xiàn)代語文教學(xué)中愛國(guó)主義教育的重要任務(wù)。雖然時(shí)代在發(fā)展，我們所處的時(shí)期和屈原所處的時(shí)代已經(jīng)截然不同，但是屈原的愛國(guó)主義精神卻在世世代代影響著我們。不論時(shí)代如何變化，都要傳承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，讓中華博大精深的文化在每一個(gè)時(shí)期都有現(xiàn)實(shí)意義。作為語文教育工作者，要將歷史先賢優(yōu)秀的文化精神教授給學(xué)生，讓學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)和理解中傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的愛國(guó)主義精神文化。學(xué)生是新時(shí)代愛國(guó)主義的傳播者，教育工作者必須時(shí)刻牢記自己的教學(xué)任務(wù)，重視學(xué)科知識(shí)和技能的傳授，更要重視情感態(tài)度價(jià)值觀教育，讓學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，深刻體會(huì)到愛國(guó)主義精神的精髓，喚起學(xué)生心中的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。

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（編輯：郭恒）