【摘要】本文以陶行知先生教育理論中的“樂(lè)學(xué)”、“知行合一”、 “情知對(duì)稱”思想為出發(fā)點(diǎn)，緊緊結(jié)合構(gòu)建外語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的態(tài)度、環(huán)境、能力三要素，探討了提升大學(xué)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的一些方法。

【關(guān)鍵詞】樂(lè)學(xué) 知行合一 情知對(duì)稱 英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)

【中圖分類號(hào)】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）02-0115-01

在我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的綱領(lǐng)性文件《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中，自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)重要的課程目標(biāo)，它在外語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)中的重要作用毋庸置疑。束定芳（2014）認(rèn)為態(tài)度、環(huán)境、能力三要素構(gòu)建了外語(yǔ)自主學(xué)習(xí)[1]。陶行知先生教育理論中的“樂(lè)學(xué)”、“知行合一”、 “情知對(duì)稱”思想與上述三要素恰為契合，運(yùn)用上述教育思想，我們?yōu)樘嵘髮W(xué)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力提供了以下的建議。

一、寓教于樂(lè)——樹(shù)立學(xué)習(xí)態(tài)度

“樂(lè)學(xué)”一詞最早見(jiàn)于我國(guó)第一部也是世界第一部教育專著《學(xué)記》，它指出只有在學(xué)習(xí)中做到勞逸結(jié)合，才能使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣?！墩撜Z(yǔ)》第一篇開(kāi)宗明義就談到：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)是一件愉快的事情，學(xué)習(xí)過(guò)程本身也應(yīng)該充滿樂(lè)趣。因此，他把學(xué)習(xí)設(shè)想為三個(gè)不同層次的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！敝弥畼?lè)之，這三級(jí)境界一極比一極發(fā)展，一極比一極完美，最后達(dá)于學(xué)習(xí)的最佳的理性境界?！皹?lè)學(xué)”思想在我國(guó)教育史中一脈相承，后來(lái)的朱熹、王守仁，直至近代的梁?jiǎn)⒊?、蔡元培都極力倡導(dǎo)，最后才由陶行知發(fā)揚(yáng)光大，形成比較獨(dú)立完整的“樂(lè)學(xué)”理論。

學(xué)生有了動(dòng)力才能自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容引起學(xué)生的興趣是關(guān)鍵，這在本質(zhì)上是與“樂(lè)學(xué)”思想相通的。教師需善于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于自主學(xué)習(xí)的態(tài)度。有了“樂(lè)學(xué)”這個(gè)先決態(tài)度，學(xué)生才會(huì)有學(xué)習(xí)之愉悅，快樂(lè)學(xué)習(xí)反過(guò)來(lái)則會(huì)更加積極地“引導(dǎo)”學(xué)生自動(dòng)求知?！皹?lè)學(xué)”有感性認(rèn)識(shí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也有促使學(xué)生理性認(rèn)識(shí)的橋梁；它調(diào)動(dòng)學(xué)生智力因素與非智力因素的積極參與，也有著學(xué)生生理感受官與心理需求的快樂(lè)與滿足；它調(diào)動(dòng)與調(diào)節(jié)學(xué)生左，右腦同時(shí)投入學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生以情感需要為核心的一切生理和心理上的因素，以此推動(dòng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，順利開(kāi)展認(rèn)知活動(dòng)。自主學(xué)習(xí)的核心，就是促進(jìn)學(xué)生以學(xué)為樂(lè)。舍此，還談什么自主學(xué)習(xí)呢？

二、知行合一——?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境

陶行知生活教育理論的精髓和方法是“教學(xué)做合一”，“教學(xué)做”是一件事，而不是三件事，做是教和學(xué)的中心[2]?！爸泻弦弧迸c“教學(xué)做合一”都強(qiáng)調(diào)做，即行，“教學(xué)做合一”是“知行合一”在教育上的應(yīng)用和發(fā)展。這種以“做”為核心的實(shí)踐論遵循認(rèn)識(shí)的感性到理性的發(fā)展過(guò)程，沿著實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的思想路線，循環(huán)往復(fù)，以致無(wú)窮。這種實(shí)踐論強(qiáng)調(diào)了為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境的重要性。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官和已有經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感知，引導(dǎo)學(xué)生先要?jiǎng)邮秩プ?，然后是要學(xué)什么、如何去學(xué)、怎么去評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)，這是對(duì)學(xué)生心理上自主學(xué)習(xí)的條件準(zhǔn)備，所謂內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。學(xué)生在良好自主學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)就是一種直觀教學(xué)，其符合學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)和掌握知識(shí)的規(guī)律，促使感知與思維相結(jié)合，減少掌握抽象概念的困難，還能引起對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題探索的興趣，增進(jìn)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生理解記憶的能力，這是自主學(xué)習(xí)外部諸條件的匯集，所謂外環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。自主學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生在這種特定的環(huán)境中感知、理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從形象的感知達(dá)到抽象理性的頓悟，縮短了認(rèn)識(shí)的時(shí)間，提高了學(xué)習(xí)的效率。同時(shí)，它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為自主的活動(dòng)，使學(xué)習(xí)能在某種感情的驅(qū)使下順利進(jìn)行。

三、情知對(duì)稱——提升學(xué)生能力

現(xiàn)代情知教學(xué)理論從心理學(xué)角度出發(fā)，把教學(xué)過(guò)程中學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的心理成分分為兩類：一類是認(rèn)知因素（即智力因素），如感知、理解、想象、思維、記憶等；另一類是情感因素（即非智力因素），如動(dòng)機(jī)、態(tài)度、興趣、情感、意志等。兩類因素分別構(gòu)成：感知思維知識(shí)智慧（認(rèn)識(shí)過(guò)程）；感受情緒意志性格（情感過(guò)程）。

這兩類因素統(tǒng)一在教學(xué)過(guò)程中，合而言之為情感教學(xué)論，或稱為“情知對(duì)稱教學(xué)論”。這種教學(xué)論不再是過(guò)去畸形的“瘸子式”的教學(xué)論，而是全面的教學(xué)論。在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中，只有落實(shí)“情”“知”對(duì)稱，才真正落實(shí)了教為主導(dǎo)、學(xué)為主體的教育思想，才真正從學(xué)生這個(gè)“主人”出發(fā)去為他們服務(wù)，而不是把學(xué)生當(dāng)作灌輸?shù)娜萜骰蛘呗?tīng)?wèi){使喚的奴仆。

四、結(jié)論

陶行知先生在情感教育領(lǐng)域宣揚(yáng)“愛(ài)心至上”，注重興趣情致和意志品格的培養(yǎng)：在自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生需從自己的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，樂(lè)于學(xué)習(xí)；在教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)“知行合一”，注重感知思維和知識(shí)智慧的積累，因此以實(shí)踐為核心，根據(jù)教學(xué)要求創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是有必要的；情知教育在陶氏教育理論中是并行不悖的，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)不是“冷冰冰的知識(shí)”，而應(yīng)在自主學(xué)習(xí)中促使學(xué)生“情”“知”協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。如此這般，大學(xué)生的英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力必將上一個(gè)新的臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：

[1]束定芳.外語(yǔ)教學(xué)與改革問(wèn)題與對(duì)策[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2004：205

[2]陶行知.陶行知教育文選[M]. 北京：教育科學(xué)出版社，1981：90

作者簡(jiǎn)介：

姜雅珉，女，成都醫(yī)學(xué)院外語(yǔ)教研室講師，碩士，研究方向：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。