摘 要：隨著“全面實施素質(zhì)教育”要求的提出，社團活動已經(jīng)成為當(dāng)前學(xué)校教育的一個重要組成部分，它在推進學(xué)生全面發(fā)展上發(fā)揮著自身獨特的作用。教師首先要確定社團實踐課程的目標(biāo)，并對社團活動實施的資源進行深入挖掘和開發(fā)，明確學(xué)生在社團活動中的作用，打造學(xué)生社團活動的模式，使農(nóng)村學(xué)校社團能夠充分依托本地資源，收到良好的效果。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)校；社團；目標(biāo)；資源

從當(dāng)下的教育現(xiàn)狀來看，農(nóng)村學(xué)校教育資源落后是不爭的事實，為了在有限的條件下，實現(xiàn)教育資源充分、合理的使用，實現(xiàn)特色辦學(xué)，農(nóng)村學(xué)?？梢越Y(jié)合本地的地域文化、歷史文化、傳統(tǒng)文化等等推行校本社團實踐，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和探索的過程中，完成由他我向自我的教育，提升農(nóng)村學(xué)校教育的質(zhì)量。

一、 確定社團實踐課程的目標(biāo)

農(nóng)村學(xué)校開展校本文化社團活動，首先要注重對本地資源的發(fā)現(xiàn)和挖掘，結(jié)合學(xué)生的實際生活和心理特征，確定開展社團活動能夠到達的理論目標(biāo)。其次，根據(jù)學(xué)校的實際辦學(xué)條件、教師的水平，預(yù)估社團的實踐目標(biāo)。在這里，要以提高農(nóng)村學(xué)校對文化社團的開發(fā)能力，逐漸形成自己的特色為基點，建構(gòu)好社團活動的目標(biāo)。再有，地方文化的種類繁多，內(nèi)容蕪雜，并非所有的內(nèi)容都可以用到社團活動中。這就需要執(zhí)行者參考社團活動的理論目標(biāo)和實踐目標(biāo)，精心的選擇活動的內(nèi)容。這些內(nèi)容既要鮮明地體現(xiàn)出地方的特色，還要與新課程標(biāo)準形成相互助益，有效地輔助課程學(xué)習(xí)。第四，農(nóng)村學(xué)校以本地文化為載體，開展社團的活動，從資源學(xué)的角度來看，是具備唯一性的。因此，在活動形式上，也要多以專題性講授為主，用一個個專題串聯(lián)起地方文化資源，并讓學(xué)生在社團實踐中，形成知識與能力的模塊。由此可見，社團實踐的目標(biāo)遵循的是從理論到實踐的路徑，最終目標(biāo)是提升學(xué)生的知識和技能，

二、 開發(fā)實施社團活動的資源

開展校本地方文化社團的實踐工作，從本質(zhì)上說，是對教育資源的開發(fā)與重組，各色各樣的教育內(nèi)容在農(nóng)村教育中，以何種面貌呈現(xiàn)出來，又是如何實現(xiàn)權(quán)力的二次分配，關(guān)系到社團活動的成效幾何，也關(guān)系到農(nóng)村文化社團最終能不能體現(xiàn)出自己的特色與創(chuàng)意。因此，利用本地的文化資源，并將其成功地轉(zhuǎn)化成為教育資源，離不開相關(guān)部門的組織與領(lǐng)導(dǎo)。他們最清楚本鄉(xiāng)本土有哪些文化資源，這些文化資源的生存狀態(tài)。例如本鄉(xiāng)有哪些特色的文化資源、有哪些非物質(zhì)（物質(zhì)）遺產(chǎn)、傳承人的現(xiàn)狀等。為了獲得科學(xué)而規(guī)范的指導(dǎo)，學(xué)校應(yīng)該成立以推動社團實踐為目的的課題研究小組，然后報送當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T備案，請他們在調(diào)查研究、收集資料、師資培訓(xùn)和社團活動等方面給予詳細的指導(dǎo)和幫助。外部力量的介入還可以幫助農(nóng)村學(xué)校得到社會更加廣泛的關(guān)注，從各個層面為學(xué)校的社團活動提供幫助。如許多擁有文化遺產(chǎn)的縣鄉(xiāng)，教育行政部門都有專人專部為其進校園提供服務(wù)，傳承人為學(xué)生舉辦講座，帶領(lǐng)學(xué)生參觀體驗這些文化遺產(chǎn)的制作流程等等，讓鄉(xiāng)土文化走進學(xué)生變成了一種常態(tài)化?？偠灾獠苛α康慕槿霂椭鷮W(xué)校更加科學(xué)的分配和使用了教育資源。

三、 明確學(xué)生社團活動的作用

外部的實施保障就位后，就可以進入實施階段。學(xué)生作為活動實施的主體，應(yīng)該在社團活動中發(fā)揮出更大的作用。無論是哪個學(xué)段的學(xué)生，在參與社團活動的過程中，都需要經(jīng)歷收集資料、整理資料、分析資料、形成結(jié)論這四個環(huán)節(jié)。學(xué)生應(yīng)該依據(jù)主題，嚴密地完成四個環(huán)節(jié)的工作。首先，學(xué)生圍繞主題進行資料收集，例如以民俗為主題的社團活動，學(xué)生們需要收集當(dāng)?shù)孛袼椎姆N類、數(shù)量、現(xiàn)存情況等等，這些資料可以去圖書館查閱，可以去文化館查閱，盡量避免學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)搜索。因為搜索引擎加快了資料的收集速度，也同時剝奪了收集過程中，學(xué)生體驗和感悟的機會。所以在這里需要特別強調(diào)，即使現(xiàn)有設(shè)備能夠為學(xué)生提供便捷的“服務(wù)”，但是學(xué)生仍然應(yīng)該以自主動手為要義。其次，對收集上來的資料進行整理與分析。在此環(huán)節(jié)，學(xué)生著重對本地文化資源的現(xiàn)狀進行研究，分析改善的辦法、提升的措施、學(xué)習(xí)的途徑等。最后是形成結(jié)論。關(guān)于形成結(jié)論，建議教師讓學(xué)生通過制作冊子、編輯小報等方法留存。學(xué)生因為參與到整個社團活動的環(huán)節(jié)中，對自己的家鄉(xiāng)有了全面的了解，更容易激發(fā)出熱愛家鄉(xiāng)和建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，這對于農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生來說，是非常重要的“品德教育課”。

四、 打造學(xué)生社團活動的模式

隨著社團活動的次數(shù)增加，教師和學(xué)生都積累了一些經(jīng)驗。學(xué)校應(yīng)該組織師生成立一個地方文化資源開發(fā)小組。這個開發(fā)小組可以一邊活動，一邊將活動實錄整理成文字材料、圖冊等等。然后學(xué)校通過舉辦鄉(xiāng)土文化展覽，把這些成果集中地展示出來，進行認真的評選，弘揚鄉(xiāng)土文化的同時，給予學(xué)生參與社團活動更大的動力。除此以外，課程教育也可以和社團活動合作，推出以“鄉(xiāng)土文化”為主題的教育內(nèi)容，把地方文化納入正式的課程學(xué)習(xí)中，實現(xiàn)課程社團的一體化，開拓學(xué)生的視野。當(dāng)然，這是一個自然而然的過程，只有在積累到一定的程度后，學(xué)校才可以“順?biāo)浦邸蓖瓿蛇@項工作，切忌本末倒置，讓學(xué)生的社團活動陷入“盲目無根基”的境地。

五、 結(jié)語

綜上可見，農(nóng)村學(xué)校開展文化社團，當(dāng)?shù)氐奈幕Y源是一個重要依托。通過對這些資源的有效整理和使用，不僅可以實現(xiàn)學(xué)生在教育中的主體地位，還能夠在很大程度上緩解農(nóng)村教育資源缺乏的狀況。更為重要的是，對于地方文化資源的挖掘，學(xué)校也起到了重要的作用，發(fā)揮了文化引領(lǐng)的職責(zé)，讓農(nóng)村文化和學(xué)校教育有了互相助力的機會，實現(xiàn)了雙贏。

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作者簡介：

賽建業(yè)，甘肅省白銀市，會寧縣侯家川鎮(zhèn)蘆河小學(xué)。