摘 要：雅行教育是德育的內(nèi)化過程，它以行為養(yǎng)成教育為重點，以愛國主義教育為基本內(nèi)容，積極營造學生自我教育的整體氛圍，使學生在體驗中得到成長，在實踐中得以發(fā)展。通過潤物無聲的“雅行教育”培養(yǎng)學生儒雅的儀容儀表、優(yōu)雅的言談舉止、高雅的氣質(zhì)情操。小學正是打好文化基礎(chǔ)和素質(zhì)基礎(chǔ)的黃金時段，這個階段加強對學生的良好行為習慣、品德習慣的養(yǎng)成教育是至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：雅行；德育；農(nóng)村學校

雅行教育是德育的內(nèi)化過程，它以行為養(yǎng)成教育為重點，以愛國主義教育為基本內(nèi)容，積極營造學生自我教育的整體氛圍，使學生在體驗中得到成長，在實踐中得以發(fā)展。通過潤物無聲的“雅行教育”培養(yǎng)學生儒雅的儀容儀表、優(yōu)雅的言談舉止、高雅的氣質(zhì)情操。小學正是打好文化基礎(chǔ)和素質(zhì)基礎(chǔ)的黃金時段，這個階段加強對學生的良好行為習慣、品德習慣的養(yǎng)成教育是至關(guān)重要。為此，華豐中心小學提出以創(chuàng)建“雅行教育”辦學特色為突破口的工作思路。學校德育處根據(jù)這一思路在學校全面開展雅行教育活動。

一、 “雅行教育”的深刻意義

雅是什么？古訓為合乎規(guī)范之正道。雅者，不卑不亢，不粗不俗，落落大方，溫文爾雅，君子之風范也。行是什么？行者，踐行之，心性外化之，言行舉止合一也。可說“君子”教育即“雅行”教育思想之精神前身。

簡單地說，雅行教育即文雅而有修養(yǎng)，博學而有品位。大家都希望能把孩子培養(yǎng)成為知書達理、秀外慧中的人。“秀外”就是對人外部行為表現(xiàn)的要求，如儒雅的儀表、優(yōu)雅的舉止、文雅的言談、高雅的情趣等；“慧中”是對人內(nèi)在素養(yǎng)、文化底蘊、情感素質(zhì)的要求，也就是我們常說的“知書達理”！由此可見雅行教育，它最終要達到的目的就是要培養(yǎng)學生學會做人、學會做事、學會學習、學會生活。雅行教育就是養(yǎng)成教育，就是道德教育！

二、 農(nóng)村學校推行雅行教育的重要性

曾經(jīng)在一個報道上看到過一位現(xiàn)代學者做過這樣的研究：從腦神經(jīng)的生長規(guī)律來看兒童記憶保留情況，兒童0歲到6歲是一個由稀疏到豐富的過程，而6歲到17歲恰恰相反，是由豐富到稀疏的過程。但到了最終，能在孩子的記憶長河中被永久地保留下來，并內(nèi)化為一種本能的行為的，只有那些養(yǎng)成習慣的、經(jīng)過了練習的、得到強化的東西。所以，小學階段是道德養(yǎng)成的黃金時期。在這個階段強化對學生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是再合適不過了，通過對學生“雅容、雅言、雅行、雅情”的引領(lǐng)教育，反復(fù)地訓練，將為孩子的終身打下良好的道德基礎(chǔ)，做一個“幸福成長的人”！

青少年應(yīng)該成為引領(lǐng)社會風氣之先的力量。而華豐中心小學地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，由于時代的發(fā)展及地域經(jīng)濟特點的綜合原因，學校生源較為復(fù)雜，呈現(xiàn)出“三多”的現(xiàn)象——“外來務(wù)工子女多、留守兒童多、少數(shù)民族兒童多”。面對這一特殊的教育群體，我們是和廣大家長一樣“重知識輕能力”？還是放慢腳步，因材施教“重品德提能力”呢？我們的教育到底要傳承什么，創(chuàng)新什么？這些都引起了我們的深思！通過了考察、論證，最終這個汲取中國傳統(tǒng)文化精髓，融合了中西教育理念的“雅行教育”得到了大家一致的認同。對于這樣的學校，面對這樣的學生群體，我們首先要做的就是從學生的道德教育做起，從學生的養(yǎng)成教育抓起！那就是積極推行“雅行教育”。

三、 雅行教育給農(nóng)村學校帶來的新面貌

“雅行教育”的理念滲透到華豐中心小學每一個角落，學校把“雅行”的德育工作主要抓手，使“雅”植入全體師生心田，深入全體師生的骨髓中。在學校中積極推行“九雅十一好”，達到“儀表儒雅、舉止優(yōu)雅、言談文雅、情操高雅”的教育目標，提高了學生的公民素養(yǎng)，提升了校園的文明程度。

（一） 雅行教育造就和諧校園文化

校園里的每一處景觀，無不體現(xiàn)著雅行文化的內(nèi)涵。學校認真做好校園文化建設(shè)，積極創(chuàng)設(shè)雅行氛圍。利用傳統(tǒng)文化進行熏陶感染，學校在廣場上設(shè)有傳統(tǒng)文化浮雕墻德文化墻、《小學生雅行規(guī)范歌》；教學樓走廊、樓梯、餐廳等學校的公共地方張貼親切的各種文明提示語，如：“輕輕地，是一種習慣，更是一種美德”“滴水湊成河、粒米湊成籮”等，學生能夠理解的語句，來時刻督促學生做一個雅言雅行的好孩子。

校園的每一寸環(huán)境文化，都如同一面鏡子，折射師生的品行是否端正、文雅？華豐中心小學里樹蔥蘢、草茂盛、花嬌艷，這里的孩子用他們的愛心呵護著這里的一草一木，使得這里四季如春！成為名副其實的“綠色校園”！走進學校的任意一條路徑、任意一道樓梯、任意一間教室、任意一個廣場，你只能用一個詞去形容它，那就是“干凈整潔”！是的，“雅”已深入學生的心靈、成了一種內(nèi)驅(qū)力，成為一種自然而然的行為習慣！雅行教育營造了一個和諧優(yōu)雅的校園文化！

（二） 雅行教育孕育“雅行好少年”

雅行教育是對優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，體現(xiàn)了德育的實踐性，她使優(yōu)秀文化內(nèi)化為高尚的品質(zhì)，外化為高雅的行為。

校門口輕輕地一聲“老師你好！”“老師再見”；樓道里齊齊的一排靠右行走；食堂里有序地排隊取餐、安靜就餐；集合時的快、齊、靜；教室里認真聽講、專心練習，正是一個個“雅行好少年”的縮影。學校引導(dǎo)學生“知雅規(guī)”“練雅行”“揚雅風”，要求學生做到“上課雅、集合雅、課間雅、走路雅、語言雅、就餐雅、校容雅、著裝雅、居室雅?！迸囵B(yǎng)“知書達理”的雅行好少年。

（三） 雅行教育締結(jié)幸福果

雅行教育最大的成效在于她改變了人的心智模式?，F(xiàn)在，健康的身心，高雅的行為，良好的文化基礎(chǔ)，豐富的人生經(jīng)驗，深厚的人文關(guān)懷，積極的創(chuàng)造精神，對人類的熱愛，對幸福的正確理解，這些能為人一生的幸福奠定基礎(chǔ)的核心素養(yǎng)成為全校師生的共識，成了大家共同追求的目標。開展雅行教育以來，學生之間比文明守紀、比快樂學習；教師之間比教研學習、比團結(jié)奉獻成為“共同約定”?！笆×x務(wù)教育管理標準化學校”“省教改示范?！薄笆屑壩拿餍@”“市德育先進?！钡?，正是華豐中心小學這樣的農(nóng)村小學推行雅行教育締結(jié)的幸福果實。

“雅行教育”是我們踐行“讓生命快樂成長，為孩子奠基終身”的重要方法，是加強良好的日常行為習慣養(yǎng)成教育的具體措施。我們堅信“雅行教育”必會是農(nóng)村小學的藍天，我們一定會實踐探索出一條屬于自己的“雅行教育”之路，今后，我校將繼續(xù)加大力度，將“雅行教育”進行到底！

參考文獻：

[1]姜軍.雅行花開，班級溢香——雅行教育實踐感悟[J].教育，2018（1）.

[2]段英姿.提升教育形象，推進雅行教育[J].教育現(xiàn)代化，2017（13）.

作者簡介：

陳燕月，福建省漳州市，華安縣華豐中心小學。