摘 要：傳統(tǒng)文化作為民族之魂，是歷史積淀的成果。身為中華兒女，我們必須意識(shí)到文化傳承的責(zé)任與使命，尤其是身為一名語(yǔ)文教師，更要明確文化傳承的責(zé)任使命?？v觀小學(xué)教材所選都是文質(zhì)兼美的文章，品讀它們或受啟迪，或明事理，或表情感，課文中既包含著豐富的古代文化知識(shí)，也蘊(yùn)藏著深厚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是使然更是必然。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化

一、 漢字教學(xué)中體會(huì)傳統(tǒng)文化

漢字是世界上最優(yōu)美的文字，是音形義的統(tǒng)一體。認(rèn)識(shí)和辨析漢字，熟悉它們的內(nèi)涵，是我們了解歷史、了解文化的重要途徑。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，我們可以采用生動(dòng)有趣的方式來(lái)教孩子們學(xué)漢字。例如，教一年級(jí)《家》時(shí)，先利用多媒體出示“家”這個(gè)字從古至今的字形演變，從字形的演變中讓學(xué)生知道“家”由兩部分組成。接著告訴他們“家”這個(gè)字上部分的“宀”指的是房子，下面放的卻是一只豬（豕）。為什么呢？因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)期，人們以游獵為主，后來(lái)，他們將捕獲到而又吃不完的動(dòng)物養(yǎng)在家里，這里面就有豬，后來(lái)，人們喜歡養(yǎng)豬、吃豬肉，而養(yǎng)豬越多就代表財(cái)富越多，所以，在他們看來(lái)，家中有豬，生活才能安定，那樣的家叫做家。又如，“莫”字，是“草”和“日”兩個(gè)象形字組成的會(huì)意字，即上一草，下一草，中間一個(gè)日，也就是說(shuō)，太陽(yáng)已經(jīng)被草叢包圍了，也就是說(shuō)日落了。“莫”的本義是日落的時(shí)候。

總之，一個(gè)漢字身上往往蘊(yùn)含著深層意思，這種深層的積淀既反映了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)外在因素的滲透，又受制于人們的思想觀念，是我們民族文化的精華所在。

二、 從古詩(shī)詞入手，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古文化熏陶

古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化中，傳承和影響力十分顯著的文化載體，所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵更是十分的豐富。小學(xué)生積極參與到古詩(shī)詞學(xué)習(xí)當(dāng)中，能夠?qū)ψ陨碓谡Z(yǔ)文方面學(xué)習(xí)，具有良好的促進(jìn)作用。不僅能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程中，通過深入閱讀，提高理解能力，還能夠進(jìn)一步熏陶學(xué)生品格品行。比如，王安石的《梅花》是小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)詞，其所包含的內(nèi)涵，具體體現(xiàn)在不畏嚴(yán)寒、清高等優(yōu)秀的人生品格。學(xué)生通過深入閱讀和學(xué)習(xí)，能夠?qū)ο嚓P(guān)的情感內(nèi)涵，形成正確解讀。又如，杜牧的《山行》，通篇沒有一個(gè)秋字，卻字字寫秋景，句句顯秋色。教學(xué)中利用文中插圖，配上音樂，讓學(xué)生邊欣賞畫面邊入境，畫面上蒼茫的山、潔白的云、隱約可見的房屋、似火一般的滿山楓葉，遠(yuǎn)近襯托，錯(cuò)落有致，詩(shī)人置身其間，停車坐觀，流連忘返。學(xué)生邊欣賞邊想象，能真切理解詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛，對(duì)美好生活的贊美。

三、 加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古文經(jīng)典的誦讀

同經(jīng)典為友，與圣賢為伴，與時(shí)代相融，是新時(shí)代對(duì)我們廣大青少年的要求。在中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)之中，就方法而言，“讀”是其中最主要的方法，漢語(yǔ)是以漢字為基礎(chǔ)的，漢字音、形、義及其表現(xiàn)力，獨(dú)具特色。漢字的含義在不同的文章意境，所呈現(xiàn)的含義具有較強(qiáng)的差異性。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，需要重視上下文具體含義的分析，從而深入領(lǐng)會(huì)漢字內(nèi)涵和所要詮釋的意境。并且根據(jù)自身的體會(huì)，合理控制朗讀節(jié)奏，提升漢字的韻味?！把塾^其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)何等重要，自不待言。古訓(xùn)有“讀書百遍，其義自見”之說(shuō)。這種讀，不僅僅是默讀，更要在思想上，提高對(duì)朗讀的重視。教師需要根據(jù)學(xué)生興趣創(chuàng)新朗讀方式，如自由誦讀、比賽或者演講?！度纸?jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》無(wú)一不是誦讀的經(jīng)典，它們不但都蘊(yùn)含著深刻的道理，也包含著天文、地理、歷史等方面的知識(shí)。它們易于誦讀，膾炙人口。如《三字經(jīng)》的“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知?！苯逃覀冃㈨樃改福褠坌值?、禮貌待人?！叭瞬粚W(xué)，不知義”則告訴我們?nèi)俗陨淼呐W(xué)習(xí)極其重要。為了增強(qiáng)學(xué)生的誦讀興趣，每節(jié)課課前預(yù)留五分鐘與學(xué)生一起誦讀經(jīng)典，有時(shí)還利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)把經(jīng)典誦讀制成視頻動(dòng)畫等，有時(shí)還挖掘與此相關(guān)的小故事，讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了生字，還能對(duì)所講述故事加強(qiáng)理解。

四、 結(jié)合課文內(nèi)容，弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化

傳承傳統(tǒng)文化，是學(xué)生需要履行的使命。作為語(yǔ)文教師，需要根據(jù)課程內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)建良好的文化環(huán)境，以及傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍。教師需要以傳統(tǒng)文化為載體，營(yíng)造學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)氣氛，渲染文化環(huán)境。讓學(xué)生圍繞課程內(nèi)容，深入體會(huì)傳統(tǒng)文化中包含的文化魅力。古詩(shī)詞作為傳統(tǒng)文化領(lǐng)域重要的成果，教師需要引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化。在朗讀和鑒賞古詩(shī)詞的過程中，對(duì)文化內(nèi)涵形成正確解讀。

五、 加強(qiáng)習(xí)作指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解得到升華

以寫促讀是新時(shí)期環(huán)境下重點(diǎn)教學(xué)模式，教師引導(dǎo)學(xué)生通過寫作訓(xùn)練，對(duì)閱讀內(nèi)容形成深層次理解，從而提高學(xué)生在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的理解深度與認(rèn)識(shí)廣度。比如，教師在進(jìn)行《寫生活中的傳統(tǒng)文化》寫作教學(xué)時(shí)，不妨引導(dǎo)學(xué)生深入生活環(huán)境。從現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)掘能夠展現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的產(chǎn)物和相關(guān)資料。如學(xué)生可以積極了解民間戲曲、舞蹈、民謠，以及傳統(tǒng)陶瓷、剪紙等手工工藝等。讓學(xué)生在資料搜集和實(shí)踐探索的過程中，對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及文化內(nèi)涵加以理解。同時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生從傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)民間習(xí)俗中，發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。比如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從端午節(jié)賽龍舟活動(dòng)中，體會(huì)屈原的愛國(guó)意識(shí)，提高學(xué)生各民族精神，更讓學(xué)生在賽龍舟活動(dòng)中形成良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，以及奮勇拼搏的精神。

六、 通過傳統(tǒng)節(jié)日和有關(guān)古詩(shī)教學(xué)感悟傳統(tǒng)文化

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。但如今，情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些洋節(jié)卻在中國(guó)大行其道。如果能在重陽(yáng)節(jié)向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時(shí)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》和孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩(shī)篇，并收集有關(guān)月的古詩(shī)文，專門開一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，進(jìn)行一次詩(shī)文熏陶；在清明節(jié)祭掃烈士墓和懷念親人時(shí)引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩(shī)篇；在端午節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，從而了解愛國(guó)詩(shī)人屈原及伍子胥的生平事跡，學(xué)生從活動(dòng)中可以感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

總之，語(yǔ)文作為一門文化課程，是實(shí)現(xiàn)文化傳承的重要學(xué)科載體。作為語(yǔ)文教師，需要在思想上重視傳統(tǒng)文化傳承，并在組織課堂教學(xué)過程中，提高文化傳承的執(zhí)行力度。讓學(xué)生從小便樹立起文化傳承的思想認(rèn)知，并在相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)中，正確領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：

吳校平，安徽省池州市，東至縣東流鎮(zhèn)金山小學(xué)。