曹加明

摘要：知、行、讀、寫、教，是學(xué)習(xí)名師的“五部曲”。知是學(xué)之“始”，行是學(xué)之“舉”，讀是學(xué)之“基”，寫是學(xué)之“獲”，教是學(xué)之“用”。逐步熟諳知、行、讀、寫、教的“五部曲”時(shí)，可以跨進(jìn)“門檻”，習(xí)得一二;然后有可能登堂入室，學(xué)得精髓。

關(guān)鍵詞：“知”“行”“讀”“寫”“教”;學(xué)習(xí)名師;“五部曲”

中圖分類號：G45 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2019）01B-0071-04

教師專業(yè)成長，“摸著石頭過河”式的自主探索固然可貴，但學(xué)名師無疑是教師專業(yè)發(fā)展的捷徑。亦如牛頓沒有避諱自己“站在巨人的肩膀上”獲得成長，一線教師不必固執(zhí)地對名師視而不見，非要撇開名師的經(jīng)驗(yàn)閉門造車，而應(yīng)擦亮眼睛，審視名師的經(jīng)驗(yàn)，恰切借鑒名師。借力名師，青年教師不僅可以少走彎路，也可獲得榜樣的示范、信念的支撐，汲取向上的力量。何以學(xué)名師？知、行、讀、寫、教，是學(xué)習(xí)名師的“五部曲”。

一、知是學(xué)之“始”──學(xué)名師，目標(biāo)何在？

對名師，知其所在，察其所蘊(yùn)，方能擇善而從。心門緊閉，是看不見名師的，知名師是學(xué)名師之“始”。如果只顧埋頭應(yīng)試，將師生視為考試鏈條上的某一環(huán)，也許能博得應(yīng)試能手的美譽(yù)，但冷靜回顧一下孔子的“君子不器”和國家當(dāng)前“立德樹人”的教育宗旨，就不難發(fā)現(xiàn)──應(yīng)試之能人，乃某種意義上的“器”，絕非真正的名師，更非立己立人的人師。

（一）書報(bào)瀏覽知名師

瀏覽教育教學(xué)方面的書報(bào)雜志，可知名師──會再次“遇見”師范就讀時(shí)就知曉的陶行知、梁漱溟、晏陽初、葉圣陶等前輩名師，能知于漪、錢夢龍、魏書生、王棟生、李鎮(zhèn)西等當(dāng)代名師，能了解肖培東、王開東、熊芳芳、王君等新生代名師……《中國教育報(bào)》《人民教育》等報(bào)刊，讓我們知名師──欣賞于漪老師“一輩子學(xué)做老師”的謙遜執(zhí)著，懂得錢夢龍老師的“導(dǎo)讀”教學(xué)的扎實(shí)有效，明白魏書生老師和李鎮(zhèn)西老師班級管理的藝術(shù)，知曉王棟生老師“不跪著教書”的可貴，了解肖培東老師“我就想淺淺地教語文”的難得，理解王開東老師對教育現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注，感悟熊芳芳老師對生命語文的傾心，領(lǐng)略王君老師青春語文的魅力……

（二）拜師求教知名師

青年教師主動(dòng)地拜師求教，不僅可以學(xué)到師傅自身的豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且能從視野開闊的師傅那里“知”名師。你向師傅請教語文的點(diǎn)撥教學(xué)技巧，師傅在以自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)傾囊相授的同時(shí)，還會告訴你蔡澄清先生的“點(diǎn)撥教學(xué)法”……正如韓愈所言──“圣人無常師”，每一位自覺成長的青年教師一定會深知“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，轉(zhuǎn)益多師。

（三）學(xué)習(xí)培訓(xùn)知名師

教師主動(dòng)參加各類培訓(xùn)，在課堂教學(xué)培訓(xùn)中“知”教學(xué)名師，在課程培訓(xùn)中知課程名師，在教科研培訓(xùn)中知教研名師，在班主任培訓(xùn)中知管理名師，在教育技術(shù)培訓(xùn)中知信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的名師……各類培訓(xùn)，邀請的都是各領(lǐng)域的名師、專家，參加培訓(xùn)，本身就是零距離知名師、學(xué)名師;同時(shí)培訓(xùn)報(bào)告、講座中又將引出相當(dāng)數(shù)量的各類名師，又將知更多的不在現(xiàn)場的名師……

（四）網(wǎng)絡(luò)途徑知名師

瀏覽名師的博客和微信公眾號將讓我們隨時(shí)隨地知名師。閱讀名師的博客文章和微信公眾號上的文章，不僅是讀文的過程，也不只是自己直接知名師的過程，還是借博客評論和微信公眾號的文章留言間接地、多角度地了解這一位名師的過程。此外，讀者的參與分享、名師博客文后的相關(guān)鏈接，也為知名師打開了另一扇窗……

二、行是學(xué)之“舉”──學(xué)名師，行動(dòng)何在？

知名師是學(xué)名師之“始”，知名師只是邁出第一步，止步不前，將一無所獲，重要的是拿出行動(dòng)。如果只停留在仰慕名師之名上，僅做個(gè)知客，只是比別人多知幾個(gè)名師的大名，名師只是口頭膜拜的對象……真學(xué)名師，一定是切實(shí)地將名師的成功經(jīng)驗(yàn)、獨(dú)到做法、先進(jìn)理念融入自己的教學(xué)實(shí)際中的。

（一）模仿試行名師的教學(xué)流程

對青年教師來說，琢磨、模仿試行名師的教學(xué)流程是不錯(cuò)的選擇。揣摩名師對文本內(nèi)容的解讀，模仿名師教學(xué)的流程，使自己的教學(xué)能夠“入格”──先知名師教學(xué)成功之“然”，為自己的課堂教學(xué)樹立一個(gè)標(biāo)桿，在取法乎上的高端追求中，及時(shí)對照反思，不斷彌補(bǔ)改善，在模仿中成長，在試行中完善……

（二）領(lǐng)會實(shí)行名師的活動(dòng)設(shè)計(jì)

青年教師不僅要試行名師的教學(xué)流程之“然”，更要揣摩名師如此設(shè)計(jì)之“所以然”。青年教師應(yīng)細(xì)心學(xué)習(xí)揣摩名師課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)，琢磨他們何以如此設(shè)計(jì)，教學(xué)活動(dòng)為何如此安排，理解、領(lǐng)悟名師教學(xué)流程、教學(xué)設(shè)計(jì)背后的教學(xué)思想，做到知其“然”，更知其“所以然”，深刻領(lǐng)會名師設(shè)計(jì)的思路、理念，獨(dú)立自主地完成自己的活動(dòng)設(shè)計(jì)，完成從模仿者向自主設(shè)計(jì)者的轉(zhuǎn)型。

（三）恰切推行名師的管理經(jīng)驗(yàn)

對魏書生、李鎮(zhèn)西等名師的管理經(jīng)驗(yàn)，青年教師可因“班”制宜，有選擇地推行。名師的管理經(jīng)驗(yàn)，凝聚著他們寶貴的教育管理的智慧，曾經(jīng)發(fā)揮或正在發(fā)揮著相當(dāng)?shù)淖饔茫瑢W(xué)習(xí)時(shí)不可簡單地“依葫蘆畫瓢”，要細(xì)心揣摩此類成功做法的時(shí)代背景、學(xué)校和班級學(xué)生的實(shí)際狀況，要學(xué)其精髓，聯(lián)系實(shí)際地推行，而不要盲目模仿;要保持清醒的頭腦，堅(jiān)持自己摸索的優(yōu)良做法，而不可在“邯鄲學(xué)步”中忘記自己的管理方法。

（四）內(nèi)化踐行名師的教育思想

不論是試行名師的教學(xué)流程，實(shí)行名師的活動(dòng)設(shè)計(jì)，還是推行名師的管理經(jīng)驗(yàn)，都是在學(xué)名師之“術(shù)”，而真正的學(xué)名師，更應(yīng)該學(xué)其“道”──名師的教育思想。青年教師要跳出學(xué)淺表之技的泥淖，內(nèi)化名師的教育思想精髓，成為善于深度學(xué)習(xí)的求學(xué)者，成為“不器”的君子。沒有“道”的內(nèi)化，所學(xué)之“技”難免像翻飛的柳絮，極容易隨風(fēng)飄逝;唯有內(nèi)化其“道”，使之扎根于心靈的厚土，才更有可能生生不息，直至枝繁葉茂……

三、讀是學(xué)之“基”──學(xué)名師，起點(diǎn)何在？

真學(xué)名師的人，不會只在操作層面流連忘返，不會沉溺于教學(xué)之“技”的模仿，不會在教育之“技”的習(xí)得中忘乎所以，而會真正用“坐得住冷板凳”的專注與執(zhí)著之讀夯實(shí)自己真學(xué)名師的地基──讀出教學(xué)操作背后的理論地基，學(xué)得名師的教育之“道”。

（一）讀名師的課例實(shí)錄

青年教師讀于漪、錢夢龍、蔡澄清、余映潮的課例實(shí)錄，探究理論依據(jù)和支撐，將形象化的教學(xué)抽象概括為理性化的教學(xué)認(rèn)知，在常人看不見的教學(xué)細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的規(guī)律所在。青年教師讀名師課例實(shí)錄，是理論的“爬羅剔抉”，是自身粗淺的教育觀念的“刮垢磨光”，更是學(xué)科素養(yǎng)的再體會，是基于教育規(guī)律的教學(xué)的精彩會演，更是閃耀著人性之光的靈魂洗禮。

（二）讀名師的教育論著

名師的教育歷練著作也不該錯(cuò)過，需要凝心聚神去細(xì)讀。黃厚江老師的《語文的原點(diǎn)》，不精心揣摩沉思，只是浮光掠影地瀏覽，是走不進(jìn)論著深處的，甚至都難以順暢地讀下去，更別說把握黃厚江老師教育思想的根基，領(lǐng)略其“本色語文”理論建樹的雄心壯志，理解探索的艱辛和不易;靜心靜坐，耐心咂摸，深入揣摩辨析，才有望窺得理論堂奧之“一二”……也許這樣的讀名師會嚇退一些慕名而至者，但那又何妨，留下的堅(jiān)持者不正是真正想學(xué)、愿學(xué)，亦能學(xué)名師的人么？

（三）讀名師的成長之著

青年教師要讀名師的成長之著，感受名師成長的酸甜苦辣，汲取力量，獲得啟示，梳理名師成為名師的人格條件。韓軍老師的《韓軍與新語文教育》中回顧成長之路的“回首與反省”部分，韓軍老師真誠坦率地與讀者分享了自己“想棄讀”“欲轉(zhuǎn)行”“第一課”“苦與甘”“讀且研”“總概括”“未刊發(fā)”“心當(dāng)愧”“仍有夢”“中年心”等人生經(jīng)歷。在分享中，讀者要么感同身受，要么豁然開朗;要么得到啟發(fā)，要么受到觸動(dòng);要么“心有戚戚”，要么“擊節(jié)嘆賞”……

（四）讀立人的經(jīng)典之作

青年教師還需繼續(xù)拓展自己的閱讀視野，閱讀人類文明史上的立人的傳世杰作，在經(jīng)典的“沐浴”中凈化靈魂，觸發(fā)思考。教師首先作為一個(gè)個(gè)體的人而存在，其完善需要《論語》《莊子》的滋養(yǎng)，需要《理想國》《倫理學(xué)》的浸潤;其成長需要《詩經(jīng)》《楚辭》的濡染，需要《浮士德》《堂·吉訶德》的熏陶;其發(fā)展需要《學(xué)記》《中國教育改造》的指引，需要《大教學(xué)論》《民主主義與教育》的點(diǎn)撥;其審美需要《談美書簡》《美的歷程》的促發(fā)，需要《美學(xué)講演錄》《判斷力批判》的“催化”……

四、寫是學(xué)之“獲”──學(xué)名師，收獲何在？

讀的程度如何，學(xué)的效果怎樣，需要寫的檢驗(yàn)。讀是知識、理念、思想的輸入，而寫是認(rèn)知、理解、運(yùn)用的輸出;讀是學(xué)名師的前提和起點(diǎn)，寫是學(xué)名師的深入和升華;讀是對名師經(jīng)驗(yàn)的解碼，寫是對名師理念的內(nèi)化;讀是對名師的理解，寫是對名師的建構(gòu);讀名師志在得之于心，寫名師則旨在生發(fā)于心……一言以蔽之，學(xué)名師，寫是學(xué)之“獲”。

（一）寫名師執(zhí)教的案例評點(diǎn)

寫可以梳理、概括、總結(jié)、體悟，將學(xué)名師推向深入。青年教師看完名師教學(xué)實(shí)錄后，可及時(shí)寫名師執(zhí)教的案例評點(diǎn)，將觸動(dòng)和共鳴用文字記錄下來，不讓共鳴的“火花”熄滅。寫名師執(zhí)教的案例評點(diǎn)，既可就教學(xué)流程分析評價(jià)，也可對教學(xué)細(xì)節(jié)進(jìn)行鑒賞，可以對教學(xué)機(jī)智展開點(diǎn)評，對學(xué)科特點(diǎn)的彰顯展開研討;可針對整節(jié)課展開評點(diǎn)，可對某一相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)片段展開評述，還可對諸如“導(dǎo)入”“結(jié)課”等環(huán)節(jié)進(jìn)行分析……不論篇幅，不拘形式，青年教師可先寫起來，用寫名師執(zhí)教的案例評點(diǎn)的方式來“燭照”自己的課堂……

（二）寫名師啟示的文本分析

青年教師不能止步于寫名師執(zhí)教案例評點(diǎn)，更要去寫屬于自己的文本分析文章。余映潮等名師認(rèn)為文本解讀能力是語文教師的第一基本功。學(xué)名師，不是要移花接木般地將名師的教學(xué)解讀照搬過來，而要學(xué)會舉一反三，歷練文本解讀能力，提升自己對教學(xué)內(nèi)容的鑒別、取舍能力;不要滿足于得到名師展示的那一兩條“魚”，而應(yīng)在名師展示的“捕魚”操作中學(xué)會“漁獵”技巧。不習(xí)得扎實(shí)的文本解讀能力，青年教師很容易淪為臨淵羨魚的看客，而很難成為獨(dú)立自主的“捕魚人”……

（三）寫名師點(diǎn)撥的教學(xué)觀察

教師還應(yīng)因地制宜，寫名師點(diǎn)撥下的教學(xué)觀察文章，要學(xué)會寫常態(tài)課的教學(xué)觀察文章，這是真學(xué)名師的常規(guī)訓(xùn)練?！吨袑W(xué)語文教學(xué)》《中學(xué)語文教學(xué)參考》等期刊上的“名師觀察”欄目常有名師的觀課記錄，青年教師積極揣摩名師的觀課視角、評課的側(cè)重點(diǎn)后，應(yīng)拿起手中的筆，對主流期刊刊登的課例、教學(xué)實(shí)錄展開點(diǎn)評，亦可對教研組內(nèi)的公開課進(jìn)行點(diǎn)評，以提升觀課、評課能力，通過寫教學(xué)觀察來梳理自己對課堂教學(xué)的理解，以學(xué)得名師的觀課、評課能力。

（四）寫自我覺醒的教育點(diǎn)滴

寫，還應(yīng)拓展為寫日常教育教學(xué)中自我覺醒的教育點(diǎn)滴。例如，寫不期而遇的學(xué)生質(zhì)疑，寫學(xué)生對文本誤讀的探究，寫課堂上的隨機(jī)生成，寫自己在課堂上的尷尬瞬間與調(diào)適，寫學(xué)生在課堂探討中的激烈辯論，寫自己對慣常的教學(xué)流程的省察，寫學(xué)科教學(xué)中審美的融入，寫基于文本的課程資源開發(fā)的探索，寫思維拓展在學(xué)科教學(xué)中的滲透，寫文化傳承與創(chuàng)新的學(xué)科落實(shí)與實(shí)踐……

五、教是學(xué)之“用”──學(xué)名師，運(yùn)用何在？

青年教師，要提醒自己──學(xué)名師是為讓自己跳出庸常之師的“泥淖”。而學(xué)名師之后，要通過“教”來運(yùn)用從名師那里學(xué)來的成功做法，通過教來展現(xiàn)學(xué)習(xí)名師的效果，通過教讓自己慢慢成長為更好的教者。正如巴金先生回答如何學(xué)習(xí)寫作時(shí)所說的“寫，然后會寫”一樣，青年教師的專業(yè)成長之道也應(yīng)該是“教，然后會教”。青年教師學(xué)習(xí)名師，大多不是為使自己成為“象牙塔”中的理論研究者，而是為了讓自己成為站在教學(xué)第一線的會教、善教的應(yīng)用之師和實(shí)踐之師。

（一）仿教，以名師的教育理念教

學(xué)名師，不妨高目標(biāo)定位，以初出“象牙塔”時(shí)還保留著的敏銳的學(xué)術(shù)眼光去發(fā)現(xiàn)名師鮮活的教學(xué)實(shí)例、實(shí)踐著作、理論撰述中的不俗的教育理念──以名師的理念去“教”。如名師錢夢龍先生的課，教育理念在于“導(dǎo)”，在導(dǎo)讀中“引導(dǎo)”學(xué)生親近語言、“咂摸”語言，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)語言、發(fā)現(xiàn)精彩。蔡澄清先生的教育教學(xué)理念重在點(diǎn)撥，在仿教時(shí)，要緊扣點(diǎn)撥的教育理念之魂，在學(xué)生的困惑處、質(zhì)疑處點(diǎn)撥，在文本的跳躍處、空白處激發(fā)，在學(xué)生“憤悱”之時(shí)點(diǎn)撥，如此仿教，才是真正學(xué)習(xí)名師蔡澄清先生的點(diǎn)撥藝術(shù)。仿教，仿的是名師教育理念的魂魄，而非“皮毛發(fā)膚”。

（二）自教，以鮮明的教學(xué)風(fēng)格教

仿名師的教育理念之“魂魄”而教，絕不是永遠(yuǎn)要做“錢夢龍第二”“江蘇的‘蔡澄清”，而是要在仿名師錢夢龍、蔡澄清之教的過程中逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。程紅兵先生學(xué)習(xí)于漪老師，肖培東先生拜錢夢龍老師為師，陳軍先生亦曾向蔡澄清先生問道，然而，程紅兵先生、肖培東先生、陳軍先生誰也沒有泯滅自己的教學(xué)個(gè)性。這當(dāng)然不是他們聞道不精，不是他們出道后“見異思遷”“改換門庭”，而恰是他們學(xué)名師的高明之處──學(xué)名師思想之精髓，成自己的風(fēng)格。誰能說程紅兵先生的教學(xué)、管理中沒有于漪老師對“人”的關(guān)懷和尊重，誰能說肖培東先生“我就想淺淺地教語文”的貌似平淡的追求中不帶有錢夢龍先生“導(dǎo)讀”“導(dǎo)學(xué)”的精髓，誰又能說陳軍先生的學(xué)生沒有領(lǐng)略到點(diǎn)撥之思想的薪火相傳……

（三）教己，以成己的生命目標(biāo)教

學(xué)名師，首先不是學(xué)教人，而是學(xué)教己。因?yàn)?，己未立，焉能立?己未達(dá)，怎能達(dá)人;以己昏昏，何以使人昭昭？學(xué)習(xí)陶行知先生，真正的學(xué)習(xí)者一定首先看到了陶先生的為人風(fēng)范和淡泊而又博大的胸懷，陶先生不只是拿知識來教學(xué)生，更是拿自己的一言一行在教學(xué)生，拿樸素而又寬大的生命格局來示范、教育學(xué)生。簡言之，陶行知先生是以成己的生命來教。李鎮(zhèn)西老師以同理心去理解學(xué)生，實(shí)現(xiàn)了自我生命與學(xué)生生命的共成長，在教己中教人，在教己中成己、成人……

（四）教人，以立人的教育宗旨教

真學(xué)名師，不會忘記教育的真正使命不是完成高考、中考指標(biāo)，不是工廠化地生產(chǎn)整齊劃一的“螺絲釘”，而是教人成人。這常識，名師王棟生在堅(jiān)守，名師黃玉峰在堅(jiān)守……當(dāng)然，對于名師這頂帽子的有無，王棟生老師、黃玉峰老師是絲毫也不在意的，這并不是他們的清高使然，而是他們意不在此……但誰又能說他們不是真正的名師呢？他們不在乎外在的名利，而是靜靜地在喧囂中捍衛(wèi)教育的常識，堅(jiān)守立人的教育宗旨。這無疑是學(xué)名師的精華所在。某種意義上，學(xué)習(xí)名師王棟生老師、黃玉峰老師的教人、立人之堅(jiān)守是學(xué)名師諸環(huán)節(jié)中最易學(xué)的一環(huán)，也是最難學(xué)的一環(huán)。易，因?yàn)榇四顺ＷR;難，由于這是底線。

何以學(xué)名師？要追問──學(xué)名師，目標(biāo)何在，行動(dòng)何在，起點(diǎn)何在，收獲何在，運(yùn)用何在。當(dāng)我們摸索到知是學(xué)之“始”，行是學(xué)之“舉”，讀是學(xué)之“基”，寫是學(xué)之“獲”，教”是學(xué)之“用”，逐步熟諳知、行、讀、寫、教的“五部曲”時(shí)，也許可以跨進(jìn)“門檻”，習(xí)得“一二”，然后有可能登堂入室，學(xué)得精髓。

Five Steps of Learning from Famous Teachers：

Cognition， Action， Reading， Writing and Teaching

Cao Jiaming

（Guannan Senior Middle School， Guannan 222500， China）

Abstract： Cognition， action， reading， writing and teaching are the five steps of learning from famous teachers. Cognition is the starting of learning， action is the launching of learning， reading is the basis of learning， writing is the attainment of learning， and teaching is the use of learning. A gradual understanding of the five steps can make you enter the threshold and acquire a thing or two. Then you can become more proficient in your learning and gain its essence.

Key words： cognition; action; reading; writing; teaching; learning from famous teachers; five steps