姜芳

摘 要：古詩詞是我國流傳下來的優(yōu)秀文化，在強(qiáng)調(diào)傳承的今天，古詩詞教學(xué)越來越受重視。因此教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的古詩詞方面的學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。首先，教師應(yīng)該熟知教材，對課堂教學(xué)內(nèi)容深度把控，其次，教師應(yīng)該掌握一定的課外知識，幫助學(xué)生一起拓寬知識積累。再次，教師應(yīng)該改變教學(xué)觀念，根據(jù)學(xué)生的需求改變教學(xué)方式，是課堂變的更加具有趣味性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞教學(xué);高效課堂;詩詞意境;緊抓詩眼

一、目前我國古詩詞教學(xué)需要改進(jìn)的地方

1.忽視學(xué)生的興趣，注重古詩詞背誦。

在應(yīng)試的教育基礎(chǔ)上，死記硬背成為教師教學(xué)古詩詞方法的主要手段，背誦雖然可以加深學(xué)生的記憶力同樣也可以抹殺學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣。例如，在語文課堂上，通常一個(gè)課時(shí)就可以搞定一篇古詩詞包括學(xué)生背誦、講解以及背景介紹等，之后布置作業(yè)，通常第二天教師利用課前幾分鐘對學(xué)生進(jìn)行抽查，這種教師慣用的模式會(huì)使學(xué)生失去古詩詞學(xué)習(xí)的興趣。

2.忽視學(xué)生意境理解，注重古詩詞的內(nèi)容解說。

古詩詞作為古代優(yōu)美的古言，是多姿多彩的一種意境及心情，詩詞是用自身的感受去理解古詩詞的含義?，F(xiàn)在大多數(shù)教師都是籠統(tǒng)分析古詩詞的詩意，而忽略了去品味古詩詞的意境和美感的介紹，在傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識時(shí)教師也要讓學(xué)生懂得如何鑒賞和品味古詩詞的意境及方法。

3.忽略詩詞文學(xué)鑒賞，注重古詩詞翻譯。

在小學(xué)古詩詞教育中，教學(xué)只側(cè)重于掌握古詩詞的背誦、背景、介紹和翻譯等基礎(chǔ)知識，從而忽略了詩詞的一些特點(diǎn)：詩詞鑒賞、審美感受、意境體會(huì)，從一節(jié)趣味橫生的古言課變成乏味的講解課，這樣一來對學(xué)生來講都是枯燥的，學(xué)生除了記住重點(diǎn)詩句和詞語根本沒有了解古詩詞的美感;而有的教師恰恰相反，只側(cè)重鑒賞而忽略重點(diǎn)，在古詩詞描繪中繪聲繪色的鑒賞忽視了詩詞的基礎(chǔ)講解，把情感氛圍渲染排在教學(xué)首位學(xué)生根本沒有掌握基礎(chǔ)知識。

二、教師不斷學(xué)習(xí)，豐富自身專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)良隊(duì)伍

教師在古詩詞教學(xué)中占據(jù)著重要作用。因此，有一批優(yōu)秀的小學(xué)語文教師是提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量的必要條件。小學(xué)生正處在開始明白事理的起步階段，教師的一言一行都會(huì)對學(xué)生的成長產(chǎn)生極大的影響。在學(xué)生的學(xué)習(xí)道路上，小學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的階段。小學(xué)語文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，尤其對于古詩詞教學(xué)來說，利用多樣化的教學(xué)方法，可以直接提高學(xué)生對于古詩詞學(xué)習(xí)的積極性，并使得學(xué)生的小學(xué)語文成績得到提升。但仍有些教師偏離古詩詞教學(xué)的目標(biāo)，完全為完成任務(wù)而教學(xué)，只是淺顯的說明，不講解詩詞的意境，學(xué)生很難對古詩詞產(chǎn)生興趣。因此，為了達(dá)到小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)目標(biāo)，提高古詩詞的教學(xué)質(zhì)量，不斷提高教師的專業(yè)素質(zhì)是重中之重。

三、了解詩詞背景，幫助學(xué)生理解

在古詩詞的教學(xué)過程中，了解古詩詞的寫作背景以及作者的平生事跡，對于古詩詞含義的理解以及其中所蘊(yùn)含的感情的體會(huì)具有極其重要的作用，可以使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。而不同的背景下相同類型的詩詞所表達(dá)的情感也大不相同。以虞世南的《蟬》和駱賓王的《詠蟬》為例分析。

這兩首詩的作者皆是以蟬喻己，但是詩中表達(dá)的感情卻不盡相同。虞世南的《蟬》一詩中的第一句和第二句，給我們描繪的是蟬飲清露、清脆的鳴叫聲從挺拔的梧桐樹中傳出的畫面。一方面使欣賞者身臨其境，另一方面，把蟬的觸須形象的比喻成官帽，借以代表詩人，同時(shí)指出了詩人的顯赫身份;三四句“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”則是借蟬鳴抒情，正反對比，蟬鳴需要借助秋風(fēng)的力量傳播的更遠(yuǎn)，但是詩人自己卻并不需要外來的助力，側(cè)面突出詩人的高尚品格。而駱賓王的《詠蟬》中，頸聯(lián)和頷聯(lián)描述了秋天蟬因?yàn)樗兜膲浩榷鵁o法舉翅高飛，蟬鳴聲因?yàn)榇箫L(fēng)的阻擋而消聲滅跡，通過描寫蟬的生活習(xí)性和形態(tài)來側(cè)面表達(dá)詩人自己滿腹才華卻被埋沒的憤懣不平之意。兩首詩可以說都是借用“蟬”來表述感情，但是其中蘊(yùn)含的感情卻大相庭徑，如何來正確理解詩文所表達(dá)的含義，這就需要從詩人的生平事跡及背景入手。虞世南在李世民時(shí)期，期間備受重用，此詩是在典禮活動(dòng)上所做，因此此詩是表示自己雖身居高位卻高潔清遠(yuǎn)，并未借助任何外物;駱賓王當(dāng)時(shí)所作的詩卻是處于因上書忤逆武后而遭陷害入獄的大背景下。

因此，古詩詞的教學(xué)中，首先需要老師為學(xué)生講解詩文的背景以及詩人的性格特點(diǎn)。一方面，有助于學(xué)生正確理解詩的感情;另一方面，這些知識具有一定的故事性，可激發(fā)學(xué)生的興趣。

四、抓住詩眼，創(chuàng)設(shè)詩詞意境

要注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩眼，把握詩中有感情色彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩的意境。如“香爐”就一語雙關(guān)，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高?！白蠠煛笨雌饋砗唵危骄科湟蚬?，又值得引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)分析。我主要用以下幾種賞析詩的語言：咀嚼字詞，理解意境。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此詩句中“生”既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，再進(jìn)一步追問：是什么東西產(chǎn)生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。讓學(xué)生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學(xué)生欣賞詩的意境后，再提出一個(gè)問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會(huì)從詩的本義，詩的意境去進(jìn)行理解。“升”僅僅能看到煙霧升起，一會(huì)兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個(gè)畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當(dāng)。

古詩詞教學(xué)在小學(xué)階段占有很大的比重，是閱讀教學(xué)的重要組成部分。針對教學(xué)中出現(xiàn)的問題，我們應(yīng)運(yùn)用合理的教學(xué)方法，改正不足，完善教學(xué)體制。小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)工作十分重要，而古詩詞又是漢語言文化的魅力之所在，因此，提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)質(zhì)量非常必要。小學(xué)語文教師要積極探索，努力找出更好的古詩詞教學(xué)方法，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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