毛佳慧

摘? 要? 筆者根據現行政策，在大環(huán)境、大方向、大背景下，探討媒介融合視角下，文化類節(jié)目《上新了·故宮》創(chuàng)新性特征，利用比較研究法、個案研究法，突破題材同質化的表象，挖掘創(chuàng)新創(chuàng)意突破口。

關鍵詞? 媒介融合;文化類節(jié)目;故宮;傳播

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）24-0110-02

1? 節(jié)目題材創(chuàng)新

《上新了·故宮》一改傳統(tǒng)文化類節(jié)目的固定模式，從全新的角度挖掘故宮背后的故事，牽手高校學生，推出故宮主題的文創(chuàng)產品，煥發(fā)了歷史文化類節(jié)目新的生機。在單霽翔院長的帶領下，故宮博物院不再滿足于單純的“被觀看”，而是敞開大門、積極合作、“主動展示”，轉而作為出品方攜手北京電視臺、華傳文化、春田影視，聯袂放送大型文化類節(jié)目——《上新了·故宮》，北京衛(wèi)視和愛奇藝視頻網站的強力合作，開拓出一片新天地。《人民日報》等主流媒體亦積極參與其中，掀起新一輪的熱議，只有節(jié)目制作人“上心”，內容才會“賞心”，傳統(tǒng)文化才能“上新”。

1.1? 題材背景

在國家政策的調控之下，2017年是文化類節(jié)目的井噴期，2018年國家政策仍在給文化類節(jié)目保駕護航。2018年是改革開放40周年，更是貫徹黨的十九大精神的開局之年，必須不斷加強廣播電視宣傳管理工作。在相關政策支持下，2018年中國各大電視臺和視頻網站推出近60檔文化類節(jié)目，與2017年的50多檔相比又達到了新一輪高峰。之前的紀錄片《我在故宮修文物》《故宮100》就以故宮為題材吸引了觀眾的目光，2018年《上新了·故宮》又以全新的形式為觀眾帶來不一樣的故宮。

1.2? 個體特征

《上新了·故宮》區(qū)別于《國家寶藏》等相關文博類節(jié)目，將國寶“守護者”的角色轉換成國寶“探索者”——“故宮文創(chuàng)新品開發(fā)員”，由鄧倫、周一圍擔任，每期他們與飛行嘉賓一起，從琳瑯滿目的國寶中探索背后的文化之美。除此以外，他們還要自己深入故宮體悟文化的力量，和高校設計專業(yè)學生與知名設計師聯手打造一款文化創(chuàng)意衍生品，另辟蹊徑，打造出一款全新的節(jié)目。該節(jié)目通過與觀眾的互動，成功打破了故宮有形的“墻”，觀眾可以置身其中、可以展開對話、可以紀念收藏。

2? 藝術審美創(chuàng)新

《上新了·故宮》2018年11月9日一經播出就在豆瓣評分以8.3的高分吸引了眾多目光，收獲了廣大觀眾的喜愛。這檔以故宮文化之美為主題的節(jié)目，不僅展示了故宮所特有的濃郁的東方韻味，還展示了千百年來所積淀的中華文化的深厚魅力。

2.1? 內容方面

2.1.1? 制作用心

這檔節(jié)目注重匠心、制作走心，給沉睡的故宮文物賦予了新的創(chuàng)造活力。在《上新了·故宮》中，制作團隊十分注重細節(jié)，在細節(jié)的求證上不遺余力，下了不少功夫。節(jié)目不僅在飛行嘉賓的表演環(huán)節(jié)仔細設計，就連每一個出場人物的著裝都仔細考量，舉止禮儀都根據史詩記載真實還原。節(jié)目中的每一個鏡頭都經得起推敲，每一個細節(jié)都值得考究。

2.1.2? 解讀用“新”

同樣的故宮，不一樣的解讀。之前有《國家寶藏》這類文化類節(jié)目對傳統(tǒng)文化進行解讀，也有紀錄片《我在故宮修文物》對故宮文化的解讀，在其他影視作品中也都多多少少涉及到對故宮的解讀，創(chuàng)作了很多經典之作。這些作品，對故宮文化的解讀各有側重，大多莊重嚴謹，而稍顯莊嚴有余親和不足。而《上新了·故宮》作為一檔文化類節(jié)目，打開了全新的思路、全新的形式，觀眾們跟隨“故宮文創(chuàng)新品開發(fā)員”的腳步“走”進故宮，解讀故宮的另一面;通過設計師團隊與高校學生的合作，設計出帶有故宮印記的文創(chuàng)產品，展示了更加活潑的故宮;通過把“故宮”帶回家的形式，推廣故宮文創(chuàng)，以更加靈活的方式對故宮文化進行解讀和普及。

2.2? 形式方面

《上新了·故宮》獨創(chuàng)出的節(jié)目模式——傳統(tǒng)文化解讀與文創(chuàng)產品設計結合，在此基礎上設計文創(chuàng)產品。“故宮文創(chuàng)”的火爆市場離不開故宮團隊5年多的精心研發(fā)，歷史積淀和尋常器具的結合，是團隊用汗水澆筑的“故宮之美”，跟得上潮流才能吸引年輕消費者。由此一來使得文化節(jié)目、故宮符號和衍生產品擁有了更緊密的聯系，打造出了三者的全新結合點。這將開創(chuàng)中國故事的全新講述方式——每期一個主題，各位嘉賓作為新品開發(fā)員探尋故宮傳統(tǒng)文化，與頂尖設計師聯手高校設計專業(yè)的學生，共同推出文化創(chuàng)意衍生品。

3? 節(jié)目傳播創(chuàng)新

3.1? 傳播內容方面

文創(chuàng)產品是一種帶有文化符號的實用物品，文創(chuàng)產品進入普通觀眾家中，就是一種文化的普及。作為中國現存最大、最完整的古建筑群，故宮在中國擁有其不可撼動的崇高地位。帝王生活我們在影視作品中見過、現代設計我們在生活中見過、文化故事我們在書籍中見過，但是這三者碰撞后產出的文創(chuàng)產品我們還未曾見過，因此，它自然而然地成為備受矚目的文化符號。

3.2? 傳播渠道方面

針對文化類電視節(jié)目的走紅原因研究顯示，選擇“多媒體結合，進行宣傳互動”的選項占到39.63%[1]，表明各個團隊，在傳播文化類節(jié)目時，傳播介質十分重要。廣播電視節(jié)目需要互聯網的即時通訊、雙向互動、海量存儲等優(yōu)勢。新老媒體的融合發(fā)展是內容生產的優(yōu)化升級的需要，也是受眾互動模式的轉變，此外還有擴大傳播格局、拓寬傳播途徑以及改變傳播方式的優(yōu)勢?！坝蓚鹘y(tǒng)的被動式媒介文化轉向更注重創(chuàng)造與分享的參與式文化”[2]。制作方在應對傳播生態(tài)變化、豐富受眾面、增強的受眾黏性等問題時，要與時俱進，在“兩微一端”做好宣傳的同時，積極調整宣傳策略，學會運用互聯網的優(yōu)勢，使節(jié)目的影響力與傳播力持續(xù)擴大。

《上新了·故宮》在北京衛(wèi)視播出的同時，愛奇藝視頻網站也會同步播出，微信公眾號也會實時發(fā)布節(jié)目看點，微博上明星進行轉發(fā)與互動做宣傳宣傳，打造更加多維立體化傳播途徑為傳播服務。在現代傳媒技術支持下，承載中華傳統(tǒng)文化的故宮將其歷史記憶、文化符號以上新的形式進行傳播，并依托文化創(chuàng)新產品進行二次傳播，使歷史記憶披上了新衣，也使時代傳播增加了歷史的厚重感。

3.3? 傳播受眾方面

“對于大眾傳媒而言，傳播力是其本質職能的彰顯，是一種能力，一種到達受眾、影響社會、充分發(fā)揮大眾傳媒社會功能的能力”[3]。近年來故宮題材熱度高漲，《我在故宮修文物》《故宮100》等節(jié)目熱播的背后是什么？是年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣，也是年輕人的熱情。在現代，青年人通過多種途徑獲取思想來源。在文化類節(jié)目中融入青年人的文化特質，就可以利用青年人群廣泛性的傳播該節(jié)目，同樣可以增強文化類節(jié)目的在不同年齡層觀眾中的傳播范圍，以青年亞文化的講述方式進行文化類節(jié)目傳播，同樣有利于引導青年群體的思想朝著更好的方向發(fā)展[4]。

御貓魯班在節(jié)目中頻頻出鏡，作為主要角色推動情節(jié)發(fā)展，憨態(tài)可掬的形象圈粉無數，受到廣大青年觀眾的熱捧，以“御貓”為題材的文創(chuàng)產品銷售火爆。就如大都會藝術博物館現任館長，馬克斯·霍萊因所說的：“博物館必須是一個可以擁抱多元化的機構——多元性不光體現在員工和藏品中，而且體現在介紹世界文明時所提供的多種敘事方法”。御貓魯班不僅可以推動情節(jié)發(fā)展，更能撓到年輕“貓奴”的“癢點”，貓文化、錦鯉等年輕態(tài)的符號讓節(jié)目更加易于被年輕一代接受。

4? 結束語

媒介融合發(fā)展對于傳統(tǒng)文化類節(jié)目產生了較大的影響，但同時也為其創(chuàng)新與發(fā)展提供了新的平臺、新的機遇，拓寬了其傳播渠道、帶來了新的發(fā)展可能。因此，我們更應與時俱進、開拓進取、潛心創(chuàng)作，推動文化類節(jié)目的發(fā)展與創(chuàng)新，這不僅有利于提升我們的文化軟實力、弘揚核心價值觀，而且對促進中國電視事業(yè)的推陳出新、對于滿足百姓多方面的情感需求，同樣具有重要的功能與作用。

參考文獻

[1]張巖，王琳琳，等.傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目對文化建設影響的研究[J].中國電視，2017（11）：71.

[2]周榮庭、管華驥.參與式文化：一種全新的媒介文化樣式[J].新聞愛好者，2010（6）：16.

[3]張春華.傳播力：一個概念的界定與解析[J].求索，2011（11）：76.

[4]高燕.文化類電視節(jié)目的傳播價值與創(chuàng)新路徑分析[J].新媒體研究，2016（14）：106.