摘 要：隨著社會的發(fā)展與進步，對教育的要求就變得越來越高了。將基礎(chǔ)數(shù)學(xué)和民族文化的教育整合在一起，讓學(xué)生不僅在學(xué)到數(shù)學(xué)知識的同時也能學(xué)到民族文化知識，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上添加一些有關(guān)風(fēng)土人情，民族習(xí)俗的故事和活動，可以讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時享受到前所未有的樂趣，可以有效地提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和民族文化知識的效率。下面就是對基礎(chǔ)數(shù)學(xué)和民族文化學(xué)習(xí)的教育整合分析。

關(guān)鍵詞：針對文化課程；基礎(chǔ)數(shù)學(xué)；民族文化

當今教育對理科生民族文化知識水平的要求比較低，與民族文化有關(guān)的課程更多地被用在文科生的培養(yǎng)范疇中，但是對理科生的民族文化培養(yǎng)也不能放松，在基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中添加民族文化知識，不會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感覺乏味，增強他們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。尤其對于高中生來說，一直處于高壓的學(xué)習(xí)狀態(tài)里，對身體還有心理都是有或大或小的傷害，基礎(chǔ)教學(xué)和民族文化教育整合的學(xué)習(xí)模式會有效地幫助他們減壓，對他們的身心有利。接下來就是對基礎(chǔ)數(shù)學(xué)和民族文化的教育整合的發(fā)展的描述及對其的分析。

一、 整合背景

針對當下的學(xué)校教育，一直是以學(xué)習(xí)至上，忽視了民族文化對于學(xué)生的重要性，民族文化是傳承了幾千年的優(yōu)良的習(xí)俗和美德，在傳承的道路上，秉承著取其精華去其糟粕的理念，她所蘊含的不只是書本上的知識，而是一種精神，是書本上所學(xué)習(xí)不來的。而且課堂上一味地讓學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識，會使學(xué)生變得無聊，漸漸失去對學(xué)習(xí)的興趣。把基礎(chǔ)數(shù)學(xué)和民族文化教育整合起來，會使學(xué)生重新喜歡上這種新型的教學(xué)或?qū)W習(xí)模式，極大程度上可以提高他們對學(xué)習(xí)的興趣。

二、 基礎(chǔ)數(shù)學(xué)和民族文化的教學(xué)整合困境

長久時間以來，各民族地區(qū)上的教育，無論是從學(xué)校環(huán)境，教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)所用語言方面都和主流教育方式有著極大的相似性，忽略了少數(shù)民族和主流民族的差異性，使得少數(shù)民族對自身傳統(tǒng)文化的傳承變得極少，從而導(dǎo)致各個民族之間民族文化的交流變得少之又少。

而基礎(chǔ)數(shù)學(xué)在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，比較枯燥無味，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率降低，達不到預(yù)期結(jié)果。把以上二者整合到一起，可能會使學(xué)習(xí)更加富有趣味性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量得到提高。

（一） 民族文化課程在基礎(chǔ)課程中所占比重太低

民族文化課程在當今教育中所受重視程度比較低，并未引起教育部門的有關(guān)重視。教育部門甚至家長對學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，學(xué)習(xí)成績更加重視，這可能導(dǎo)致學(xué)生步入社會時與社會脫軌，出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象。亦或者在參加工作時，只會在學(xué)校里學(xué)來的知識，而對中國傳統(tǒng)文化，民族文化一無所知。而對于一些少數(shù)民族的學(xué)生來說，當他們看到課本上的知識與他們自己本身的生活狀況有著極大的反差時，會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理，從而影響學(xué)習(xí)效率。因此在教育學(xué)生基礎(chǔ)數(shù)學(xué)這一比較枯燥的學(xué)科時，加上民族文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅可以使學(xué)生愛上數(shù)學(xué)，還可以使他們學(xué)習(xí)到民族文化知識，就顯得尤為重要了。

（二） 缺乏相應(yīng)的教育體系

由于對民族文化的認知程度不深，在教學(xué)過程中可能會遇到各種各樣的不順。由于以前并未實施過這種教學(xué)模式，接受過相關(guān)方面學(xué)習(xí)以及培訓(xùn)的人少之又少，甚至接近為零。另一方面，對于教師來講，民族文化是一個新的領(lǐng)域，他們?nèi)绾螌⑦@一新的教學(xué)領(lǐng)域與基礎(chǔ)數(shù)學(xué)這門傳統(tǒng)學(xué)科融入一起還是一個大的問題，他們?nèi)绾伟堰@種新型的教學(xué)方式變得富有趣味性，如何讓學(xué)生對基礎(chǔ)數(shù)學(xué)做一個改觀，這對教師來說也是一個比較大的挑戰(zhàn)。

（三） 傳統(tǒng)教育中民族文化與基礎(chǔ)數(shù)學(xué)互動性比較低

經(jīng)過多年的演化，基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的教育模式已基本穩(wěn)定，而民族文化是新加入的新型學(xué)科，它并沒有基礎(chǔ)數(shù)學(xué)準確的教育目標性，熟練先進的教育手段，整合起來比較困難。另一方面，對于民族文化這種偏向于文科的東西，要想和基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的教學(xué)聯(lián)系起來，是一個比較大的挑戰(zhàn)。

三、 基礎(chǔ)數(shù)學(xué)與民族文化的教育整合的發(fā)展

（一） 培養(yǎng)師資力量促進基礎(chǔ)數(shù)學(xué)與民族文化教育的整合

師資力量是限制基礎(chǔ)數(shù)學(xué)與民族文化教育整合的一個方面，這種教學(xué)模式是新興模式，師資力量固然不是很充足，受過相關(guān)培訓(xùn)的教師也是少之又少，所以加強對師資力量的建設(shè)使二者整合后教學(xué)順利進行的基礎(chǔ)工作?？梢栽诟鱾€師范院校開設(shè)相關(guān)課程，對教師進行培訓(xùn)。在各個學(xué)校招聘教師時，應(yīng)將該課程列為考核的方面之一。另外還需要在學(xué)校中設(shè)置專門的調(diào)研組，研究基礎(chǔ)數(shù)學(xué)和民族文化教育整合教學(xué)的內(nèi)容，以及教學(xué)方式。

（二） 尋求多樣化的教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

教師在教學(xué)過程中可以利用多媒體教學(xué)，在做有關(guān)基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的PPT時，可以加上些民族文化的東西在里面，以提高學(xué)生對基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的興趣。另外，還可以使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的手段，有關(guān)教師拍好教學(xué)視頻，讓學(xué)生登錄校園網(wǎng)站或其他app學(xué)習(xí)，教師進行適當?shù)谋O(jiān)督，實施考核。抑或教師在出有關(guān)基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的題時可以加入民族文化的東西進去，讓學(xué)生在做題審題的過程中了解到民族文化。

四、 結(jié)語

隨著人們對教育和民族文化的日益重視，利用民族文化來推動基礎(chǔ)數(shù)學(xué)，甚至基礎(chǔ)學(xué)科已成為一種新的教育方式。將民族文化和基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教學(xué)整合到一起既可以解決民族文化被冷落，基礎(chǔ)數(shù)學(xué)被學(xué)生厭惡的問題，又可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)積極性。這推動了一種新的科目的出現(xiàn)“文化數(shù)學(xué)”。就我國的現(xiàn)有狀況來看，數(shù)學(xué)教材還具有很大的改動空間，所以在此基礎(chǔ)上將民族文化內(nèi)容融入基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教材中去，可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高，讓高中生在煩躁的學(xué)習(xí)中得到一絲放松。

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作者簡介：

曾凡彩，貴州省安順市，貴州省鎮(zhèn)寧民族中學(xué)。