湯玉華

（廣東高校社會主義核心價值觀傳播研究中心 廣東 廣州 510515）

以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生思想教育，在社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)中，應尋求情理的一種新的融合，達到情感與認知的涵融互攝，體現(xiàn)出教育的真理性和真情性，做到情中有理，理中蘊情，情真理切，情理交融，用真情實感和真知灼見引導受教育者的情感上升到理性層面，形成對社會主義核心價值觀的正確認識，從而樹立科學的人生觀、價值觀、世界觀。社會主義核心價值觀實質(zhì)上就是解決我們要建設(shè)一個什么樣的國家，建成一個什么樣的社會，培育什么樣的公民的核心問題。只有在思想靈魂深處深深認同了社會主義核心價值觀，在行為方式切實遵循踐行24 字方針，我們就不會輕易受一些西方的文化價值、一些落伍的傳統(tǒng)價值的干擾和影響，也才能有效化解社會主義核心價值觀文化認同的危機。

一、以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生思想教育形勢分析

社會主義核心價值觀的教育引領(lǐng)、情感融入、理解認同，就是要站在中國歷史的大視野下，同時結(jié)合當前中國特色社會主義建設(shè)實際，從國家的、社會的、公民的三個層面去全面深入理解24 字的內(nèi)在涵義和精神實質(zhì)。社會主義核心價值觀情感融入過程中需要注意做到三個結(jié)合。

一是社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)與實現(xiàn)中華民族的偉大復興的中國夢相結(jié)合。要實現(xiàn)中華民族的偉大復興的中國夢，就需要核心價值觀作為思想、道德的有力支撐。培育社會主義核心價值觀，有利于有效整合社會意識，凝聚社會力量，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，開啟先進文化新精神。尤其是在當前面臨各種國際主義思潮涌現(xiàn)，多元化文化交錯激蕩的背景，民眾的價值觀念更顯得復雜多樣且多變，視域融合、重疊共識顯得更為迫切，所以，在當前高校社會思潮交叉化、思想文化多元化的復雜背景下，迫切需要一種核心價值總攬全局，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認識、統(tǒng)一行動。

二是社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)與馬克思主義意識形態(tài)相結(jié)合。社會主義核心價值觀也是馬克思主義意識形態(tài)在文化價值層面的反映。培育社會主義核心價值觀，就要與馬克思主義大眾化、時代化相結(jié)合，與馬克思主義主流意識、中國化的馬克思主義相結(jié)合。馬克思主義意識形態(tài)必須要通過社會主義核心價值觀來實現(xiàn)自身的具體化、大眾化，而社會主義核心價值觀又是馬克思主義意識形態(tài)的集中表現(xiàn)形態(tài)。培育和踐行社會主義核心價值觀有利于增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

三是社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)與國家意識形態(tài)安全教育相結(jié)合。社會主義核心價值觀也關(guān)涉到社會主義意識形態(tài)安全，能有效抵御各種社會思潮泛濫對我國意識形態(tài)的威脅。社會主義核心價值觀的認同強化就意味著西方意識形態(tài)強勢滲透和沖擊的弱化。當今時代是一個文化多元、價值多元的時代，文化的沖突、文明的碰撞勢必產(chǎn)生價值的沖突。尤其是近年來，各種論調(diào)的產(chǎn)生，如中國威脅論、中國國強必霸論、中國崛起論、改革失敗論、普世價值論等等，在國際上刻意制造一些不利于中國國際形勢的言論，試圖爭奪青年一代馬克思主義話語權(quán)。而社會主義核心價值觀的宣傳教育、認同深化，有利于大學生認清世界文化價值的形勢，防范意識形態(tài)安全的威脅，增強國家意識形態(tài)安全觀，增強文化自信，為我國保持穩(wěn)定健康快速發(fā)展提供思想保證和精神支撐。

二、社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)的原則遵循

社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)實施的原則是指在實施情感融入方法中必須遵循的基本準則，它是情感融入方法客觀規(guī)律的正確反映和科學總結(jié)，以提高社會主義核心價值觀的吸引力和感染力。

一是以情感人與以理服人相結(jié)合原則。社會主義核心價值觀內(nèi)涵豐富、意蘊深厚，是一個有機統(tǒng)一的整體，蘊含著個人、社會和國家的多元主體，是社會關(guān)系的直接對照物和社會生產(chǎn)的必然升華物。只有理解把握了社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，才能真正在思想上、心理上認同它，并在現(xiàn)實實踐中自覺踐行它。以理服人與情感融入對其理解的正確與否關(guān)系著情感融入方法的實效。情感是個體構(gòu)建精神世界的重要基礎(chǔ)和前提，人的任何活動都離不開情感。教育對象的每一個實踐活動都是在教育對象情感的內(nèi)在動力作用下進行的，教育對象的任何實踐活動都會伴隨教育對象的情感過程來完成。積極的情感對教育對象的行為具有發(fā)動力的效果，消極的情感卻對其自身的行為具有破壞力。情感融入，就是以真摯深厚的情感尊重人、關(guān)心人、啟發(fā)人，運用人們喜聞樂見的形式，使受教育者受到感染的啟發(fā)，引起受教育者的共鳴，不斷提高社會主義核心價值觀接受教育的效果。要將理性化的認知內(nèi)化為受教育者的價值信仰，不僅是主體對客體知識傳遞的過程，更是主客體間的心靈共鳴與心靈對話的過程。因此，教育者實施社會主義核心價值觀一定要有人情味，要做到情感融入。社會主義核心價值觀的重要目標就是培養(yǎng)教育對象高尚的道德情操、正確的思想意識和堅定的政治信念等，都離不開對其進行馬克思主義的理論灌輸。在社會主義核心價值觀教育過程中，“情”和“理”相輔相成，有機統(tǒng)一。情感融入是手段，以理服人是目的。

二是針對性與先進性相結(jié)合的原則。針對性與先進性的問題，實際上是普遍性與特殊性、一致性與差異性的問題。由于每個教育對象所處的階段不同、自身情感需要的不同及自身思想道德層次等方面的差異，會造成不同問題的出現(xiàn)。這就要求教育者要從實際出發(fā)，用不同方式解決不同的問題，以不斷提高情感融入方法在社會主義核心價值觀過程的有效性，實現(xiàn)針對性與有效性的有機結(jié)合。文化的內(nèi)核就是價值。要使社會主義核心價值觀真正成為每一個人的思想精神、自覺追求，必須有一個文化內(nèi)化的過程。由于社會意識具有的相對獨立性特征，從個體而言，一個人社會化的過程，就是接受該社會的價值觀念，尤其是核心價值體系和核心價值觀，將其吸納、認知、認同、內(nèi)化、外化的過程。特別是社會主義核心價值體系認同，必須遵循其應有的原則和方向性維度；因為社會主義核心價值體系豐富和發(fā)展了馬克思主義，體現(xiàn)了馬克思主義的理論品質(zhì)，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化，具有其固有的先進性。

三是導向性與發(fā)展性相結(jié)合的原則。導向性原則主要體現(xiàn)在方向性上，是指情感融入方法在社會主義核心價值觀教育中，應有明確的政治方向，體現(xiàn)鮮明的社會主義和共產(chǎn)主義方向，以促進人的全面發(fā)展為根本目的，引導受教育者樹立并鞏固為社會發(fā)展所需的思想和行為，并控制其不良思想和行為的發(fā)生。導向性原則要求以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導。當代人們思想容易受到西方資產(chǎn)階級思想的影響，情感融入中堅持以這些理論武裝我們的頭腦才能使我們不偏離方向，迷失自我。發(fā)展性原則是針對情感融入方法自身的發(fā)展和教育對象自身的發(fā)展而言的。毛澤東強調(diào)：“實踐是發(fā)展的，理論也應是發(fā)展的?！盵1](P144)因此，要在繼承中發(fā)展，在借鑒中創(chuàng)新，根據(jù)時代的發(fā)展要求，結(jié)合實踐經(jīng)驗，促進理論的豐富和準則的完善。另一方面就教育對象而言，教育對象的思想水平也是在實踐教育中得以不斷發(fā)展的。運用情感融入方法進行社會主義核心價值觀時，要遵循教育的規(guī)律和教育對象自身發(fā)展的規(guī)律，可借鑒“最近發(fā)展區(qū)”理論對教育對象設(shè)定發(fā)展目標，調(diào)動他們的積極性，挖掘其潛能，不斷發(fā)展教育對象自身的認識水平和思想素質(zhì)，以促進其形成社會所要求的政治觀念、政治觀點和道德規(guī)范。

三、社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)路徑方式

在實施社會主義核心價值觀教育引領(lǐng)方法的過程中，積極探尋情感融入方法的多種具體方式，以促進情感融入方法在實際運用中的針對性和有效性，相輔相成，共同構(gòu)成一個完整有機的邏輯整體。

一是情感交流方式實現(xiàn)教育引領(lǐng)。社會主義核心價值觀教育不僅是主客體之間信息的交流互動，也是情感溝通交流的過程。教育者將教育內(nèi)容中的情感信息傳遞給受教育者，受教育者得以理解接受并給予反饋。若教育雙方產(chǎn)生了情感隔膜或情感對抗，即使教育者講述的道理再正確，受教育者也會拒之千里。在情感溝通過程中，要求教育者具有良好的對受教育者的情感的辨別溝通和情感表達能力。一方面教育者要注意細微地觀察受教育者的情感和情緒反應狀況，同時能夠適時采取妥當?shù)姆绞?，與受教育者順利地進行情感交流。另一方面，教育者把自己對外界的感受、體驗和對受教育者內(nèi)心世界的揣摩和感悟，通過適宜的方式傳遞給他們，并使受教育者清晰地接收到。在進行社會主義核心價值觀教育過程中，教育者應以情感對話為突破口，以情感溝通為紐帶，教育雙方相互觸動，彼此理解，開啟共識的過程。

二是情感感染方式實現(xiàn)教育引領(lǐng)。情感感染方式是指教育者充分發(fā)揮人際間情感相互感染的作用，利用自身的道德情感或社會環(huán)境中的情感因素去影響、感染、同化教育對象，使之建立起積極的道德情感的方式。情感具有感染性和遷移性，在教育過程中，教育者通過真誠的語言和行動表達出真摯的情感，使受教育者在無形中受到感染，自然而然地接受教育內(nèi)容。具體來說，可通過人格感染和文化感染兩種形式對受教育者進行情感感染，要用自身高尚的人格情操、平等的姿態(tài)和真誠的關(guān)懷感染受教育者。教育者不僅要講得對，更要做得好，自身的以身作則和率先垂范使受教育者直接受到積極情感的感染，更具感召力、引導力與說服力?！敖逃叩馁Y格與教育成效絕不在于其道德知識的淵博性，而在于有無情感、人格與技能，即附著于情感化的人格身上?！盵2](P317)一方面要注意情感熏陶感染環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，另一方面要通過寓教于樂的形式，培養(yǎng)他們對藝術(shù)美的欣賞興趣和能力，激發(fā)其強烈的情感反應。因為一個人只有把思想道德和理想信念作為一種美來追求，并傾入深厚的感情，效果才是堅定而持久的，實現(xiàn)情感共鳴，使受教育者在思想上和感情上產(chǎn)生與教育者、教育內(nèi)容、教育者之間的情感和心理的共鳴，在潛移默化中以情感加深認知，促進知行轉(zhuǎn)化。

三是情感滲透方式實現(xiàn)教育引領(lǐng)。情感滲透方式是指其情感滲透于我們的學習生活工作、日常交往的方方面面。因此，要在教學過程中、校園文化、日常生活等情境中加強情感滲透，使之貼近生活，貼近實際。社會主義核心價值觀過程中情感融入效應的產(chǎn)生并非一蹴而就的，經(jīng)歷著一個“觸情—對話”到“感染—共鳴”再到“滲透—交融”逐漸演變的過程?！扒楦薪蝗谑墙逃吲c受教育者在和諧融洽的情感溝通氛圍下，通過彼此情感互動達到的最理想的境界”[3](P256)。在學校中，師生在教學活動中或生活交往過程中形成了亦師亦友的關(guān)系，應爭取達到一種師生情感交融的境界，即雙方的思想精神在相互交流中接觸、碰撞、共振與升華。雙方在平等的心靈溝通中悅納自己，相互理解，相互包容，在情感和認知上都達到了高度的統(tǒng)一。在良好的師生人際關(guān)系中，達到了“親其師，信其道”的境界，形成師生間相互理解、信任的心理氣氛。教育雙方在相互作用中進行的智慧的碰撞、情感的交融和心靈的溝通，使教育目標的得到了創(chuàng)造性的實現(xiàn)，教育過程也成了彼此共同享受的過程。