李然 趙鵬飛

摘 要：綜合實(shí)踐活動(dòng)課是一種新興的綜合課程類型，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究興趣，又可以培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。在開(kāi)發(fā)與實(shí)施過(guò)程中，文史類課題更多重在體驗(yàn)和感悟，學(xué)生多形成感性認(rèn)識(shí)。所以，歷史綜合實(shí)踐活動(dòng)課的研究中，往往給人以資料搜集、整理、歸納，便可得出結(jié)論，甚至學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上直接采用搜索引擎，便可以完成課題研究，探究性不是很強(qiáng)的錯(cuò)覺(jué)。其實(shí)，只要老師能夠循循善誘，調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究熱情，引導(dǎo)學(xué)生思考，科學(xué)、量化的研究方法比如數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)、問(wèn)卷調(diào)查、采訪探訪等同樣適用于歷史學(xué)科且具有研究的探究性。

關(guān)鍵詞：綜合實(shí)踐活動(dòng)課；探究方法；數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)；問(wèn)卷調(diào)查

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化趨勢(shì)的日益加劇，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問(wèn)題的人才，已成為各國(guó)教育界的共識(shí)和目標(biāo)。在新一輪課改中，倡導(dǎo)在中學(xué)歷史教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行質(zhì)疑、調(diào)查、探究，使其身心真正得到全面、和諧的發(fā)展。探究能力是學(xué)生智力活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生智力開(kāi)發(fā)中十分重要的內(nèi)容，而探究能力不是學(xué)生生來(lái)就有的，這就需要老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)和著重培養(yǎng)。

然而，在歷史綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)發(fā)與實(shí)施過(guò)程中，已開(kāi)發(fā)的課題較易注重學(xué)生感知、體驗(yàn)、感悟，往往對(duì)學(xué)生探究能力的培養(yǎng)上不如物理、生物等自然科學(xué)彰顯。例如，我校所開(kāi)發(fā)的“我們的節(jié)日——端午節(jié)”課題，就需要學(xué)生去查閱資料，那么學(xué)生的探究過(guò)程可能就會(huì)省略為對(duì)網(wǎng)上資料的“復(fù)制”“粘貼”，簡(jiǎn)單堆砌，結(jié)論也并非經(jīng)過(guò)深思熟慮，而是借鑒他山之石。

如何才能使學(xué)生在歷史綜合實(shí)踐活動(dòng)課中“動(dòng)”起來(lái)，能夠探究，樂(lè)于探究，最終得出探究成果，筆者根據(jù)我校開(kāi)發(fā)的歷史綜合實(shí)踐活動(dòng)課校本課程，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，提出一些具體的實(shí)施方法。

一、 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法

數(shù)據(jù)，是事實(shí)或觀察的結(jié)果，是對(duì)客觀事物的邏輯歸納，是用于表示客觀事物的未經(jīng)加工的原始素材，具有客觀、明了、說(shuō)服力強(qiáng)等特點(diǎn)。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)是進(jìn)行問(wèn)題探究的主要方式，在歷史綜合實(shí)踐活動(dòng)課中老師應(yīng)正確引領(lǐng)學(xué)生對(duì)進(jìn)行數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、統(tǒng)計(jì)、分析。

以“走進(jìn)黃龍溪——龍文化與黃龍溪”課題為例，其中一個(gè)小組生成的子課題為“從黃龍溪‘龍型設(shè)計(jì)探尋‘龍文化的內(nèi)涵”。我首先指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)中的龍?jiān)煨陀谐醪秸J(rèn)識(shí)，會(huì)識(shí)別種類繁多的龍?jiān)煨停纾鹤?、行龍、升龍、草龍等。?shí)地考察環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在民間建筑中觀察、尋找各類龍?jiān)煨?，進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如草龍一般出現(xiàn)于墻壁、窗戶的裝飾，拐子龍經(jīng)常用于房檐等，再根據(jù)龍?jiān)煨驮诿耖g建筑中出現(xiàn)的頻率和使用方式，結(jié)合各類龍?jiān)煨偷脑⒁馓綄ぶ袊?guó)龍文化的內(nèi)涵。整個(gè)探究過(guò)程學(xué)生有事可做，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)據(jù)搜集、處理，結(jié)論得出有理有據(jù)。

二、 問(wèn)卷調(diào)查法

問(wèn)卷調(diào)查法是社會(huì)調(diào)查的一種數(shù)據(jù)收集手段，問(wèn)卷調(diào)查也是一種發(fā)掘事實(shí)現(xiàn)況的研究方式，其最大的目的是搜集、累積某一目標(biāo)族群的各項(xiàng)科學(xué)屬性的基本資料。

歷史綜合實(shí)踐活動(dòng)課中教師應(yīng)為學(xué)生搭建對(duì)話的平臺(tái)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生提出探究問(wèn)題，為學(xué)生提供一個(gè)寬松自主的探究空間，在活動(dòng)中，注重引導(dǎo)學(xué)生積極討論、猜測(cè)、質(zhì)疑、分析和總結(jié)等，形成系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)習(xí)慣和歷史思維。讓學(xué)生在歷史綜合實(shí)踐活動(dòng)課中根據(jù)課題需要自行確定調(diào)查對(duì)象、設(shè)計(jì)調(diào)查、實(shí)施調(diào)查、調(diào)查統(tǒng)計(jì)，最后根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析現(xiàn)狀，探究現(xiàn)狀原因，得出探究結(jié)論，這樣的探究過(guò)程充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，鍛煉了學(xué)生自主探究的能力。

如“走進(jìn)黃龍溪——龍文化與黃龍溪”課題中，“走近黃龍溪‘火龍燈舞”小組就在教師的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)了一個(gè)調(diào)查問(wèn)卷，旨在調(diào)查游客對(duì)“火龍燈舞”的了解程度。在實(shí)地考察時(shí)，同學(xué)們隨機(jī)對(duì)游客進(jìn)行了抽樣調(diào)查，然后對(duì)50份問(wèn)卷進(jìn)行了細(xì)致統(tǒng)計(jì)，排除了無(wú)效問(wèn)卷，再逐一分析問(wèn)題的數(shù)據(jù)?？偨Y(jié)了“火龍燈舞”作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”在民眾中的認(rèn)可度和受關(guān)注度。

“走近黃龍溪火龍燈舞”小組調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)分析表：

人們幾乎不了解“火龍燈舞”的起源。

通過(guò)以上對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的逐題統(tǒng)計(jì)分析，再結(jié)合對(duì)黃龍溪“火龍燈舞”負(fù)責(zé)人的采訪，和查閱的一些網(wǎng)絡(luò)新聞、學(xué)術(shù)論文，學(xué)生對(duì)“火龍燈舞”的關(guān)注度為：“通過(guò)我們的走訪詢問(wèn)和問(wèn)卷調(diào)查，可看出人們對(duì)‘火龍燈舞不是很了解。大多數(shù)人沒(méi)有看過(guò)‘火龍燈舞，也不清楚它的起源，‘火龍燈舞對(duì)現(xiàn)代人的吸引力也不大。詢問(wèn)到一些當(dāng)?shù)厝藭r(shí)，他們甚至給出了‘很無(wú)聊的評(píng)價(jià)。雖然，‘火龍燈舞是第一批被選入‘國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄，但人們對(duì)它的態(tài)度冷淡，不免讓我們對(duì)它的保護(hù)擔(dān)憂起來(lái)?！睂?duì)此，他們進(jìn)一步分析“火龍燈舞”現(xiàn)狀的原因，并對(duì)“火龍燈舞”的宣傳、保護(hù)進(jìn)行了思考，并提出了一些解決建議。由于初中學(xué)生主要停留于感性認(rèn)識(shí)，有一定的認(rèn)知局限，他們的探究結(jié)論往往不會(huì)那么完美，所以，相對(duì)于無(wú)懈可擊的探究結(jié)論，我更愿意看到學(xué)生在探究過(guò)程中的樂(lè)趣與個(gè)人收獲，一句話“過(guò)程比結(jié)果更重要”。而問(wèn)卷調(diào)查的探究方法，正是調(diào)動(dòng)學(xué)生探究欲，使人文課題也能夠在科學(xué)、理性、量化中開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

三、 采訪調(diào)查法

訪談?wù){(diào)查是訪談員根據(jù)調(diào)查的需要，以口頭形式，向被訪者提出有關(guān)問(wèn)題，通過(guò)被訪者的答復(fù)來(lái)收集客觀事實(shí)材料，可以按照研究的需要向不同類型的人了解不同類型的材料。訪談?wù){(diào)查的過(guò)程中訪談員與被訪者雙方交流，雙向溝通，所以有助于鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、與人溝通交往的能力，在初中歷史綜合實(shí)踐活動(dòng)課中也可以廣泛運(yùn)用。

在“我們的節(jié)日——端午節(jié)”的課題調(diào)查中，有一個(gè)小組通過(guò)采訪學(xué)校周邊的居民，了解當(dāng)今人們對(duì)端午節(jié)的了解程度、現(xiàn)行的端午習(xí)俗等問(wèn)題。他們自行制定采訪提綱，設(shè)計(jì)具體采訪問(wèn)題，如：你知道端午節(jié)是幾月幾日嗎？你知道端午節(jié)起源于什么朝代嗎？你知道端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)嗎？你是怎樣過(guò)端午節(jié)的呢？你知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎？在采訪過(guò)程中，通過(guò)手機(jī)、攝像機(jī)記錄訪問(wèn)過(guò)程，便于整理采訪記錄。雖然采訪遭到采訪對(duì)象的拒絕或不配合，但該小組同學(xué)并不灰心，在受挫后積極尋找下一位采訪對(duì)象。而且采訪過(guò)程中，同學(xué)們注意到問(wèn)題探究的嚴(yán)謹(jǐn)性，篩選了不同年齡段、不同性別的采訪對(duì)象，力求讓采訪真實(shí)、有效地反映當(dāng)今端午節(jié)的現(xiàn)狀。后期整理階段，學(xué)生們又運(yùn)用電腦將采訪視頻制作成VCR，并認(rèn)真歸納采訪記錄，進(jìn)行分析，直觀展現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)端午節(jié)的態(tài)度、熟知程度以及習(xí)俗傳承現(xiàn)狀。所以，本小組的采訪調(diào)查可謂一絲不茍，思考周全，其結(jié)論很有說(shuō)服力。

可能在大多數(shù)人的眼里，歷史是人文學(xué)科，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)發(fā)與實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生多形成感性認(rèn)識(shí)，重在體驗(yàn)和感悟。所以，歷史綜合實(shí)踐活動(dòng)課的研究，往往給人感覺(jué)停留于資料的搜集、整理、歸納，便可得出結(jié)論，甚至學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上直接采用搜索引擎，便可以完成課題研究，探究性不是很強(qiáng)。然而，只要能夠循循善誘，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究熱情，引導(dǎo)學(xué)生思考，科學(xué)、量化的研究方法同樣適用于歷史學(xué)科。

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[3]李花.淺議初中歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，考試周刊，2016，34.

作者簡(jiǎn)介：

李然，趙鵬飛，四川省成都市，成都雙流中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。