鐘倩

摘 要：現代社會對德育的重視程度越來越高，為了使德育有效性提升，家長在德育中扮演的角色也愈加重要。家長與學校合作的德育模式，是未來德育的發(fā)展趨勢?；诖耍瑢ν诰蚣议L資源，促進家校共育展開討論，為家校共育提供策略，以期為我國德育模式改變提供借鑒。

關鍵詞：德育;家校共育;家長教育資源

家長是教育中的重要組成部分，具有德育的責任以及義務。我國現階段德育制度中，承擔德育任務的主體是學校，家長在德育中的重要性盡管是社會共識，但在德育中的應用較為有限[1]。家校共育的德育模式，能夠有效改善現狀，促進學習效率的提升。

一、增強家長資源的系統(tǒng)性

1.建立家長資源系統(tǒng)

家長資源的豐富性是毋庸置疑的，但實際上也是極為分散、且難以集中的[2]。這與現代社會的包容性、高效率性存在著直接的聯系。社會包容性指的是當代社會對各種職業(yè)的包容性。眾所周知，現代各種新興職業(yè)的開發(fā)，豐富了社會內涵，使社會多元化發(fā)展。同時在社會個體扮演家長角色時，其所能起到的德育作用也較為不同，因此對家長資源的應用是需要進行歸納綜合的，使家長資源系統(tǒng)存在普遍、泛化的特征，存在有效的信息價值。高效率性則是指現代社會的工作高效。社會對效率的追求也是我國現階段經濟發(fā)展的基礎條件，對我國經濟發(fā)展有積極的推動作用，是各行各業(yè)中較為普遍的現象。此外，高效也代表著工作任務的繁重，這也是社會中“九九六”的根源問題。所以，家長資源的有效應用需要綜合閑暇時間點，家長資源系統(tǒng)需要強調此類關鍵因素。根據上述兩者條件，建立家長資源系統(tǒng)，學校作為資源的整合者，根據教學需求，對家長資源開發(fā)方案進行制訂，對家長類型以及服務的課業(yè)方向等進行明確，并對其進行歸檔分類，建立極為規(guī)整的資源系統(tǒng)，從而幫助學校制訂德育資源儲備方案，進而為德育工作負責。

2.家長資源補充及意義

家長資源在某種意義上是無限的，因為德育是連續(xù)的，所以家長德育流動性較強，學生步入新的階段，家長也會隨之步入該階段，因此德育的應用也是取之不盡、用之不竭的。同時，需要校方對家長資源做合理的評估，確認高效資源和低效資源，并將評估結果加入家長資源檔案，由此使家長資源的應用更具針對性。

二、家長資源與德育課程教學的融合途徑

家長資源是教育資源中較為特殊的，其具有專業(yè)性較強、種類多樣的特點，對課程的優(yōu)化作用較強[3]。在家長參與德育的過程中，能夠豐富學校的課程資源，能夠在理論基礎上增強課程領域的實際應用，促進課程全面性增強。家長在德育中的角色，可以為課程資源提供者、實踐活動指導者以及助教等。在此教育資源得到豐富的基礎上，使課程建設得到推動，進而實現教育的全面發(fā)展。

1.德育教學課程中的家長資源融合

日常進行教學活動的過程中，學校在促進家校共育的德育模式策略上需要建立以教師為教學任務主體，家長為德育課程的教學輔助者，從而完成學生在校的理論學習與學校之外信息的有效交互，使課程的全面性增強，促進學校德育完成社會化延伸。比如在完成百分數利息的數學課程教學任務后，老師可以邀請熟悉此類工作內容的家長，如會計等，對利息稅展開講解，使學生明確國家政策中免征個人所得稅的意義，以及現代貸款中超過多少利息為高利貸等，從而使學生能夠在知識得到深化的基礎上，明確國家政策的溫暖。同時，對社會中的網貸問題與學生進行溝通，盡管其年紀尚小，但樹立正確的理財理念是為學生步入大學做鋪墊。

2.校本課程中的家長資源融合

校本課程是學校制訂的教材課程，在進行制訂的過程中，一般注重與學校的關聯性，如學校本地文化、特色等。校本課程在中小學課程中較為重要，是學生學習本土文化的重要途徑。針對家長資源進行的校本課程教學方式相對較為不同。該方式具體為，在學校合理進行教學資質的評估后，實施以家長作為教學活動主體，而老師作為教學輔助的教學模式，使家長在德育活動中的角色重要性增強，從而彰顯家校共育的理念。譬如，校本課程中有當地民歌的內容，民歌在各地都存在一定程度的不同，如果沒有正確使用發(fā)音技巧，可能會使學生的學習較為無效、文化傳承斷代，因此在進行該課程的教學活動中，需要學校對家長中較為熟悉民俗文化的人員進行召集，對學生的民歌訓練以及學習等進行指導。需要注意的是，此類專業(yè)性較強的學習內容需要相關教學人員出具證書，確保對學生的學習具有實際教學作用。作者校區(qū)常州，可以制訂富有常州特色的校本課程，比如常州吟詠、刻紙等文化遺產學習，因文化遺產師資人員匱乏、傳承艱難的問題，此類文化遺產的學習常常會步入窘境。但因本土優(yōu)勢、愛好者眾，學校就可以選擇具有此類愛好的家長展開教學活動。在以家長德育資源為校本課程教學任務主體的教學模式中，在教學資源匱乏但本土文化需要發(fā)揚的現狀下，其不僅推動了民族文化的繼承，更使學生文化需求得到滿足，同時也使校本課程的地方文化魅力得到展現。

三、家校融合活動展開

1.家校融合親子活動

本文的主旨在于家校融合共育學子，因此家校聯合的活動是必不可少的。在進行親子活動的策劃中，首先其應有一定的意義，這是親子活動的主要目的，可以是傳統(tǒng)仁義禮智信、忠孝廉恥勇?，F代社會中，對傳統(tǒng)民族精神的重視程度愈低，社會矛盾便會愈發(fā)激烈，為了實現美好的期望，使社會矛盾平息，人人都能安居樂業(yè)，知禮守法，是德育工作者永遠的共同理想。親子活動的德育目標是整體活動的主旨，而活動的推動依賴于家校雙方共同的努力。在開展親子活動中，注重儀式感，能夠使學生重視活動意義，從而使得德育效果得到增強。

現代社會生活中，豐富生活內容，明確自我成長階段性，是德育中較為重要的部分。個人對自我德育的方向是不統(tǒng)一的，但在德育活動中明確階段卻是所有人都應該做到的。在小升初、初升高、高升大的各個階段中，對不同階段的自我定位也會各有不同，使學生明確自己在成長，在逐漸與成年人靠近。因此，加深學生的自我定位，能夠使學生在學習生活中不斷提升對自我的要求。而深化的策略是當前社會中較為熱門的詞匯：儀式感。儀式感能夠帶給人自尊感、滿足感、責任感，在能夠體會到被尊重的同時，明確自我在各個階段中的目標。比如在入學典禮以及隊員入隊典禮以及畢業(yè)典禮上，要求學生及教師盛裝出席，一起見證學生的成長。

2.家校融合社會實踐活動

小學德育階段中，對學生的德育應該多以社會實踐的方式進行?，F代小學德育中，課程學習所需要花費的時間較短，因此閑暇時間較多，所以開展實踐活動較為便利。在家校融合的方式下，社會實踐也能夠保證學生安全，使學生更有引導性地進行實踐活動。在進行社會實踐活動中，教師必須保持中正的態(tài)度，不討論存在一定偏向的理念，且在學生出現此類理念時，不要急著下結論，需要引導學生從實踐中尋找理論的支撐。在現代德育中，存在的實踐活動往往只是為了放松家長、學生身心，對社會現象的觀察幾近于無，然而社會，包括家長及老師都對德育制度進行批判的現象，是德育的錯，這是毋庸置疑的，但并非是德育制度的錯。制度能夠決定的，僅是范圍以內不能做什么。進行社會實踐需要各方保持中立的原則，明晰活動主題，比如以下進行的德育實踐活動。

譬如，學生關注的網上動態(tài)，網絡中的一則新聞：出租車司機半夜載客，客人因醉酒在車上昏迷不醒，司機到達目的地時叫客人，但客人已經昏睡不醒，司機將客人拖至路邊。第二天一早，該客人去世。學生問老師，老師說現代社會人心不古。學生詢問家長，家長說客人自作自受。在進行實踐的過程中，出租車主是主要的針對目標。家長中如果有出租車司機，可以使其當實踐活動輔助人員，組織學生走訪車主，在對車主的走訪中，收集資料，完成后將資料匯總。老師指導學生進行結論總結，比如只針對其中存在的數據以及統(tǒng)一的訴求。在完成本段實踐中，學生發(fā)現，從業(yè)經驗豐富的出租車司機多數都能看出乘客狀態(tài)，對醉酒乘客不停車;而從業(yè)時間較短的車主，往往會將乘客拉至目的地，多數乘客都能完成下車動作，少數不能行動的出租車司機會將其背送至路邊，完成支付后待其走遠再離開，如發(fā)現乘客又睡去，便會打急救電話，經由幾次警察詢問后，待警察進場離去。當詢問到為什么不等待乘客醒來或在車上直接報警時，出租車主有人說怕麻煩，多數人解釋說警察會讓車主直接將人送去車管所，但車管所與市區(qū)相距較遠，且耗費時間，多數出租車司機都會在此中犯難。從中便可以對出租車司機的態(tài)度進行探尋，學生做總結時需要有普遍性原則，比如乘客多數是男性、青少年居多等。

四、構建體驗式德育教學模式

1.體驗式德育教學模式創(chuàng)建途徑

體驗式教學是當前德育教學實踐的重要方式，其是指在教學實踐中，教師讓學生放下課本，讓學生通過與教師的溝通把抽象難懂、不容易消化的理論知識變得生動具體，并且讓學生學習靈活地運用所學知識，根據自己的生活經驗和情感去認識和創(chuàng)造更好的文化內涵。該環(huán)節(jié)中，教師可以實現理論知識與實際情感的充分融合。

2.體驗式德育教學模式創(chuàng)建案例分析

體驗式德育教學具有較強的操作性，譬如，在教學中，《心理健康》和《滴水滄海，心懷感恩》都是重要的教學內容，規(guī)范化地進行體驗式教學情境設計，可以增進學生與家長、老師、朋友之間的感情。實際教學中，教師在可在學校開設親子體驗式課堂環(huán)境，邀請家長參與體驗式德育教學實踐，然后在公眾環(huán)境下，由學生自主為父母做一道菜，或洗一次腳來增強學生的情感體悟;使學生真正理解感恩的內涵。同時，在體驗式教學中，教師還可以將一些動漫、電視情節(jié)應用到教學實踐中，通過cosplay的方式提升德育教學效果。如開展愛國教育中，可進行《晏子使楚》的現場模擬，由學生分別扮演晏子、楚王等角色，并在教師引導中使學生明白在生活中如何熱愛自己的祖國。

在學中做，在做中學，是陶行知先生的重要教學理念，習近平總書記曾在文件中指出該理念是經常性教育的重要支撐，在社會不斷發(fā)展的過程中，強調該理念的應用，使學生養(yǎng)成持續(xù)學習的能力，是未來學生的教育方向。挖掘家長資源，促進家校德育也是該理念結合實際的一種方式，能夠為學生未來推動社會發(fā)展提供基礎。

參考文獻：

[1]何曉曉.義教家長進校園，譜寫家校共育新篇章：淺談如何充分利用義教家長促進共育[J].科學咨詢（德育教育科研），2019（1）：44-45.

[2]王淑芳.新形勢下家校共育的實踐探索[J].成才之路，2019，596（4）：30.

[3]周新民.共生融合 綻放精彩：家校共育的實踐與思考[J].好家長，2017（77）：24-26.

編輯 王彥清