山西 裴興榮

元好問研究

元好問是金代文學(xué)的一座高峰，對其研究也自然成為金代文學(xué)研究的熱點所在。代表性的著作主要有：降大任的《元遺山新論》，匯集了作者研究元好問的系列論文，研究的內(nèi)容包括元好問的名節(jié)問題、詩學(xué)淵源、詩歌理論、哲學(xué)思想、教育思想、交游考、親屬考、交往僧道考、年譜要錄等多個方面。其中《交游考》一文中所考知的與元好問有交往的人物就有469 人之多，是本書中分量最重的一篇，尤能見出作者的功力。而且作者對這些人物還編有索引，便于使用者查找，也表現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的治學(xué)態(tài)度。2017 年該著問世已30 年，作者又出版了增訂版，書名也改為《元遺山論》，增訂版不僅更正了書中存在的個別錯誤之處，而且增加了作者后寫的有關(guān)元好問研究的五篇論文：《北方文雄元好問——祭元遺山先生文》《元好問研究與祖國統(tǒng)一》《詩歌“誠本”說辨析——從遺山論潘岳談起》《論元遺山多方面的歷史文化貢獻(xiàn)》《一生心事杏花詩——元遺山詠杏詩漫賞》，文末又增補(bǔ)了《降大任先生學(xué)術(shù)年譜》作為附錄三，使得這部專著編排更加精審，內(nèi)容更加豐富。

孔凡禮編纂的《元好問資料匯編》，所收資料，由金歷南宋、元、明至清末，按時代先后排列，按相關(guān)人物分列資料，每則資料后皆注明具體出處，所征引材料涉及總集、別集、詩文評、筆記、書目、金石、志書和史書等八大類206 種。書后還附有翁方綱、施國祁和凌廷堪編纂的三種元好問年譜，以及元好問詩文自警輯錄14 條，大大方便了元好問研究者使用和征引有關(guān)材料。

趙永源的《遺山詞研究》是研究元好問詞的第一部專著，全書分為上下兩篇，上篇為考評篇，包括遺山詞的研究現(xiàn)狀、《遺山樂府》的版本考察和作年考證；下篇為論述篇，對遺山詞的詞學(xué)理論、藝術(shù)特征、宗唐風(fēng)氣、詞史地位及影響接受進(jìn)行了深入的論述。作者之前已出版了《遺山樂府校注》，本書也體現(xiàn)了文獻(xiàn)整理與文學(xué)批評相結(jié)合的顯著特點。

張靜的《元好問詩歌接受史》在系統(tǒng)整理元好問研究史料的基礎(chǔ)上，運用傳播學(xué)和接受美學(xué)的理論，對元好問詩集的流播、歷代選本的選錄、歷代詩人的引用和仿效以及元好問詩歌的闡釋熱點進(jìn)行具體分析，系統(tǒng)而完整地勾勒了從金元至清代近700年間元好問詩歌接受和傳播的歷史軌跡，總結(jié)接受規(guī)律并探究其深層的政治文化原因，為當(dāng)代元好問詩歌的研究提供了學(xué)術(shù)史線索和歷史借鑒。

對元好問《論詩三十首》的研究成果數(shù)量多、成就高，也是金代文學(xué)理論研究的焦點所在。劉澤的《元好問論詩三十首集說》匯集了古今中外對《論詩三十首》的注釋和評論，以一首詩為單位，分“集箋”“集評”和“按”三個部分，“集箋”是諸家針對一句詩的解釋，“集評”是諸家針對一首詩的解釋和評論，“按”是作者對原詩的簡要釋評，并不對諸家做出評判。此外，書前有《元好問〈論詩三十首〉通論》，書后附有元好問的其他論詩詩文（作者還對此做了簡要的注釋），最后附錄了作者研究《論詩三十首》的4 篇論文。本書是研究遺山詩學(xué)的重要參考書。郭紹虞的《元好問論詩三十首小箋》與《杜甫戲為六絕句集解》合為一冊，箋注簡明扼要，富有卓見。陳湛銓的《元遺山論詩絕句講疏》為元好問《論詩三十首》及其他十三首論詩絕句做了注釋和疏證，該著是作者的遺著，部分內(nèi)容發(fā)表于1968年。全書內(nèi)容旁征博引，論述嚴(yán)謹(jǐn)，考證詳備，時有精審之按語，是研究元遺山論詩絕句的重要參考書。

李正民的《元好問研究論略》，全書分為三部分，綜覽篇主要是新中國成立以來的元好問研究概況，又分為綜述與分類研究兩個小類；專論篇是時代與元好問，皆是作者多年來研究元好問的代表論文；文獻(xiàn)篇包括元好問著作藏目和元好問研究著作論文目錄索引。在某種意義上，本書可謂是一部元好問研究學(xué)術(shù)史。

有關(guān)元好問的年譜和傳記，詳見前文。

金代詩文理論與批評研究

金代文學(xué)作品選注和賞析

近年來，也出版了數(shù)十種有關(guān)金代詩詞文選注、評點、鑒賞類的普及讀物。

不管是作品選注還是詩詞賞析，這類著作皆是融學(xué)術(shù)性與通俗性于一體，都有利于促進(jìn)金代文學(xué)的研究和普及。

綜上所述，新中國成立七十年來，金代文學(xué)研究取得的成果顯著。就研究成果來看，涉及基礎(chǔ)文獻(xiàn)整理（全集和別集）、文學(xué)史撰述、作家年譜編撰、重點作家研究、各體文學(xué)研究、作家群體研究、文學(xué)接受研究等諸多方面；從研究層次來看，既有宏觀的文學(xué)史著述，又有微觀的個案研究；從研究方法來看，既有傳統(tǒng)的方法，如對作家生平和交游的考證、對作品思想和藝術(shù)的分析；也有與其他學(xué)科交叉進(jìn)行的研究，如宗教與文學(xué)、科舉與文學(xué)等，在研究中體現(xiàn)出視野的開闊、方法的多元和理論的創(chuàng)新。但毋庸置疑，遼金文學(xué)文獻(xiàn)存在著先天不足，諸如材料散佚嚴(yán)重，留存作品較少，整體水平不高，大家名家較少等；在金代文學(xué)研究中仍存在一些不足，比如研究對象的重復(fù)、研究方法的單一、研究視野的狹隘。那么，如何突破文獻(xiàn)的制約，進(jìn)一步提升金代文學(xué)研究的水平呢？我以為在今后的金代文學(xué)研究中，至少應(yīng)在以下四個方面做出努力：一是在研究對象上更加寬泛，比如金代散文研究、全真道士文學(xué)研究，以及對蔡松年、王若虛、趙秉文、王寂、李俊民、楊弘道等大作家的個案研究；二是在文本細(xì)讀上再下些功夫，文學(xué)研究不能脫離作品，只有準(zhǔn)確地詮釋作品的內(nèi)涵，才能使研究更有說服力和感染力；三是在研究視野上更加開闊，要多關(guān)注金史學(xué)界的研究成果，多關(guān)注新近出土的金代文物，多關(guān)注海外的金代文獻(xiàn)和相關(guān)研究成果；四是在研究方法上更加多元，可以借鑒和嘗試用多種理論進(jìn)行研究，或與其他學(xué)科進(jìn)行交叉研究。我相信，通過方法和理論的創(chuàng)新，一定能提升金代文學(xué)研究的水平。

①降大任：《元遺山新論》，北岳文藝出版社1988年版。

②降大任：《元遺山論》（增訂版），三晉出版社2017 年版。

③孔凡禮編：《元好問資料匯編》，學(xué)苑出版社2008 年版。

④趙永源：《遺山詞研究》，上海古籍出版社2007年版。

⑤張靜：《元好問詩歌接受史》，中國社會出版社2010 年版。

⑥劉澤：《元好問論詩三十首集說》，山西人民出版社1992 年版。

⑦〔唐〕杜甫，〔元〕元好問：《杜甫戲為六絕句集解·元好問論詩三十首小箋》，郭紹虞集解箋注，人民文學(xué)出版社1998 年版。

⑧陳湛銓：《元遺山論詩絕句講疏》，香港商務(wù)印書館2014 年版。

⑨李正民：《元好問研究論略》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社1999 年版。