山西 劉亞瑜

讀梁衡先生的許多作品，常常會(huì)被其中一種詩(shī)的元素和詩(shī)的情致所感染和打動(dòng)。它們常常是信手拈來(lái)，隨文而至；由情而生，據(jù)理而出；運(yùn)用自如，不露鑿痕。

梁衡的以詩(shī)為文，歸納起來(lái)可基本總結(jié)為以下幾種形式，即對(duì)前人詩(shī)詞的引用；自創(chuàng)詩(shī)作嵌入文中；對(duì)名人佳句的套用；在文章結(jié)束時(shí)以詩(shī)、賦、銘、贊體壓軸式結(jié)尾。

妙引原作，站在巨人的肩膀上

這是梁衡散文中最多見(jiàn)的一種手法，如同借船出海，借梯登高，是站在巨人的肩膀上，借勢(shì)發(fā)力，大大提升作者自己作品的思想性和藝術(shù)感染力。這一用法，在梁衡寫(xiě)歷史文化人物題材的散文中最為突出和鮮明。

《把欄桿拍遍》是梁衡最有影響的力作之一，在這篇文章中，對(duì)原詞的選用，首先是建立在對(duì)辛棄疾生平傳記的深入了解、研究，對(duì)辛棄疾詞作深刻理解并做詳盡梳理和全面掌握的基礎(chǔ)上。他巧用匠心，精選辛詞，采用了對(duì)辛棄疾人生幾個(gè)大的階段的敘述和引入詞人不同時(shí)期的詞作同時(shí)并行的寫(xiě)法，既使文章的內(nèi)容和情感與辛棄疾詞作自述的處境和心境緊密呼應(yīng)和映證，深切表達(dá)了詞人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和空有抱負(fù)的人生矛盾與遺憾，又突顯出辛棄疾詞作的精美和精深。如文章首選了辛棄疾最有凜然之氣和初始雄心壯志的著名代表作《破陣子》后，又接連精選了六首辛詞，貫穿著詞人幾起幾落中苦悶、失落、憂憤的人生境遇。而梁衡每每在引詩(shī)后，以同樣有著詩(shī)詞精粹和音韻美感的文字進(jìn)行敘寫(xiě)、評(píng)述：“辛棄疾的詞不是用筆寫(xiě)成，而是用刀和劍刻成的，他像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，像共公那樣怒撞不周，他臨江水，望長(zhǎng)安，登巍樓，拍欄桿，只能熱淚橫流；他的詞不是用墨來(lái)寫(xiě)，而是蘸著血和淚涂抹而成的……對(duì)國(guó)家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心，一身早就練就的憋不住、使不完的勁，它像一塊鐵，時(shí)而被燒紅錘打，時(shí)而又被扔到冷水中淬火，他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉?！绷汉膺@些如同大珠小珠落玉盤(pán)的明快律動(dòng)的短句，和著辛棄疾的詞，亦詩(shī)亦文，交相呼應(yīng)，共詠大風(fēng)之歌。

而在寫(xiě)林則徐的《最后一個(gè)帶罪的功臣》中，梁衡對(duì)林則徐詩(shī)詞的引用又是另一種構(gòu)思和角度。林則徐不是以杰出的詩(shī)詞成就著稱于世的詩(shī)人，他是朝廷重臣，是一個(gè)以不朽英名載譽(yù)史冊(cè)的民族功臣，但他又是一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)、滿腹經(jīng)綸，常以詩(shī)詞文章明志抒懷的文化人。而同時(shí)，他更是一個(gè)以罪臣之身忍辱負(fù)重，始終行使著為國(guó)為民之職的忠良之臣。所以在文中，梁衡著重于鋪呈豐厚、詳盡、感人的史料，以對(duì)林則徐所處的惡劣環(huán)境感同身受、栩栩如生的描述做鋪墊，再精心選用最能表達(dá)林則徐受難苦情和才學(xué)人格的詩(shī)作，為文章增色助力。例如，他集中選用了林則徐被貶新疆后，在嚴(yán)酷環(huán)境里熬度日月的《除夕抒懷》《中秋感懷》《金縷曲·春暮看花》三首詩(shī)作，并于每首詩(shī)后以一句話作注：他一個(gè)人這樣過(guò)初夕；他一個(gè)人這樣過(guò)中秋；他在季節(jié)交換中，咀嚼著春的寂寞。由是，作者構(gòu)思選材的精巧獨(dú)到和旁注的言簡(jiǎn)意深盡顯其中。文學(xué)作品只有突出典型環(huán)境里的典型事件，才能給讀者以深刻的印象。這三首詩(shī)，正是記寫(xiě)在冰天雪地荒野大漠這樣的典型環(huán)境里，年邁體衰的林則徐孤單凄苦地過(guò)春節(jié)、度中秋、盼春來(lái)這樣的典型事件。即便不一一詳解每首詞作，我們已牢牢記住了這樣一個(gè)特寫(xiě)鏡頭：一百多年前新疆邊陲的風(fēng)雪之夜，一位帶罪的功臣，空懷治國(guó)安邦的壯志宏圖，坐對(duì)孤燈寒月，熬度著春冬交替。他綿綿無(wú)盡的愁緒、遺恨，從詩(shī)的筆端流入人心，流入歷史的浩瀚之?！?/p>

之后，作者又在詩(shī)意文字的鏡頭下展現(xiàn)林則徐在南疆荒野上率領(lǐng)民眾測(cè)量土地，興建水利，指導(dǎo)農(nóng)技，打擊豪強(qiáng)的不倦身影。他留給邊疆百姓的善舉和功業(yè)惠及百年，福祉長(zhǎng)存?！蹲詈笠粋€(gè)帶罪的功臣》，同樣是以精粹的引詩(shī)和作者詩(shī)意的敘寫(xiě)，在歷史高地上，為民族英雄林則徐再一次樹(shù)碑立言。

梁衡寫(xiě)杰出女詞人李清照的 《亂世中的美神》，是他又一篇引用高品質(zhì)的原作，極大地提升了文章美感和意境的經(jīng)典之作。李清照是一個(gè)生活在舊時(shí)代的有卓越才學(xué)的弱女子，但她又是一個(gè)有著大情懷和高品格的奇女子，所以她的詞作就容納了更為精彩豐富又紛繁復(fù)雜的內(nèi)容和情愫。而梁衡在選用李清照的詞作和對(duì)她跌宕人生記寫(xiě)時(shí)，更顯現(xiàn)出獨(dú)到的視角和闊大的視野。他以李清照人生幾個(gè)大的階段的轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)全文，而在從一開(kāi)始選用其詞作時(shí)，就埋下了對(duì)女詞人才華和人格進(jìn)行立體塑造的伏筆。比如，在引用和贊賞李清照少女時(shí)代寫(xiě)的三首春心萌動(dòng)、嬌美無(wú)邪的美詞之后，又緊接著介紹了她同時(shí)期寫(xiě)的另外一首借古抒懷縱論天下，盡顯愛(ài)國(guó)豪氣的詩(shī)；在引用李清照婚后和丈夫琴瑟和鳴的三首佳作后，又同時(shí)記寫(xiě)她那首風(fēng)骨凜然、慷慨悲歌的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的名作。作者通過(guò)以詩(shī)為證的列舉，既讓我們看到了一個(gè)詩(shī)才超凡脫俗的才女李清照，又讓我們認(rèn)識(shí)了這個(gè)胸懷和眼界都不讓須眉的有著特立獨(dú)行和非凡境界的女詞人。

在敘寫(xiě)中年和晚年李清照的顛沛流離時(shí)，梁衡又引用了女詞人落難后寫(xiě)的五首銘心刻骨之作和諸多古今名人的詩(shī)文，為《亂世中的女神》佐證和助陣。文章最后，梁衡把李清照在文學(xué)史上確立了自己地位的名篇《聲聲慢》展示給讀者。李清照的這首詞作可以說(shuō)是流傳甚廣，家喻戶曉，但我們通過(guò)梁衡這一篇《亂世中的美神》，特別是依次了解了文章中引入的李清照人生不同時(shí)期的代表性作品后，才更全面深刻地體悟到，這首詞里的“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，在李清照的現(xiàn)實(shí)生活里是多少躲不開(kāi)的千愁百結(jié)、萬(wàn)端頭緒，那“尋尋覓覓”的彷徨和失落，又留給我們多少時(shí)代的回響和歷史的思考……

以詩(shī)為文，在梁衡寫(xiě)現(xiàn)代題材的作品中，也同樣有精彩生動(dòng)的應(yīng)用。他在《忽又重聽(tīng)走西口》中對(duì)新詩(shī)和民歌熟稔的引用和掌握就是例證。一首鄉(xiāng)土味濃厚的新改編民歌，讓他一聽(tīng)難忘——

叫一聲妹妹喲你淚莫流，淚蛋蛋就是哥哥心上的油，真心心哥哥不想走，真魂魂繞在妹妹身左右。

叫一聲妹妹喲，你不要哭，哭成個(gè)淚人人你叫哥哥咋上路？人常說(shuō)樹(shù)挪死來(lái)人挪活，又不是哥哥一人走西口。啊，親親！咱掙上那十斗八斗我就往回走。

叫一聲妹妹你莫犯愁，愁煞了妹妹哥哥不好受。為你碼好柴來(lái)為你換回油，棗樹(shù)圪針為你插了一墻頭。

啊，親親！到夜晚你關(guān)好大門(mén)放開(kāi)狗……

叫一聲妹妹喲，你淚莫流，掙上那十斗八斗我就往回走！

（《走西口》趙越）

這首接地氣的黃土民歌，倏然間撥動(dòng)了梁衡內(nèi)心深處詩(shī)的琴弦，他不僅大為贊賞和推崇，更引發(fā)了思緒中接踵而來(lái)的相關(guān)的詩(shī)詞聯(lián)想。由這首質(zhì)樸又直率的黃土情歌，他想起了詩(shī)人李季的名作《王貴與李香香》中的詩(shī)句：“摔碎了泥人再重和，再捏一個(gè)你來(lái)再捏一個(gè)我。哥哥身上有妹妹，妹妹身上有哥哥……”舉出山西河曲民歌盛傳的唱詞：“蜜蜂蜂飛在窗欞欞上，想親親想在心坎坎上”；想起了在西藏偶遇的男女打夯時(shí)對(duì)唱的熱情奔放的歌舞場(chǎng)景……他總結(jié)道：“愛(ài)情實(shí)在是屬于土地，屬于勞動(dòng)，真正的愛(ài)，質(zhì)樸的愛(ài)，最屬于那些土里生土里長(zhǎng)的山民?！?/p>

他的思路同時(shí)還又穿越到古今詩(shī)詞中那些既通俗易懂又立意新奇的經(jīng)典之作中。列舉出李清照的《醉花陰》、馮夢(mèng)龍等搜集的民間俚語(yǔ)情歌、劉禹錫的《竹枝詞》、李后主的《菩薩蠻》，文章結(jié)尾，又再引《走西口》的姊妹篇《背河》。在短短一段文字中，梁衡就引用了不同年代不同風(fēng)格的五首古今詩(shī)詞。這些精選的有代表性的詩(shī)作，形成一股強(qiáng)有力的沖擊波，使讀者在品味和感受這些詩(shī)詞自然真實(shí)的美時(shí)，也對(duì)作者要表達(dá)的“藝術(shù)貴樸，人心思真”的題旨有了深刻的共鳴和認(rèn)同。大道無(wú)形，真情無(wú)文，來(lái)自土地和人心的歌唱，就是如此熾熱和純粹，天長(zhǎng)地久。讀畢梁衡的《忽又重聽(tīng)走西口》，我們似乎是穿行過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的由情詩(shī)、情歌連接起來(lái)的文學(xué)長(zhǎng)廊，在那獨(dú)有的連綿詩(shī)意中，獲得精神的浸潤(rùn)與滋養(yǎng)。

言不足而用詩(shī)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，代人物捉筆

把自創(chuàng)的詩(shī)嵌入作品，是梁衡以詩(shī)為文的又一種寫(xiě)作手法。在他的許多作品中，這種行文中言未盡，情難抑，唯能以詩(shī)抒懷的詩(shī)作多有所見(jiàn)。這種在文中嵌入的詩(shī)有兩種，一種是作者根據(jù)情節(jié)需要順手而為，還有一種是作者代文中人物捉筆而寫(xiě)的代言式詩(shī)，他們?cè)谖闹卸计鸬疆?huà)龍點(diǎn)睛的作用。他的《假如毛澤東去騎馬》一文中就有精彩的例證。

《假如毛澤東去騎馬》是梁衡作品中唯一的以完全虛構(gòu)的浪漫手法創(chuàng)作的一篇奇文。文章依據(jù)毛澤東多次說(shuō)過(guò)的一句話“我要騎馬走江河”作為主線結(jié)構(gòu)全文。文章以假設(shè)的情景，鋪呈敘寫(xiě)翔實(shí)的素材；以真誠(chéng)真實(shí)的感情客觀地呈現(xiàn)毛澤東的功過(guò)是非和性格特色；以理性的分析和善意的想象對(duì)一段遺憾的歷史進(jìn)行復(fù)盤(pán)、糾偏和深刻反思。這樣一篇構(gòu)思和風(fēng)格的文章，其本身的基調(diào)和氣質(zhì)，就是一種浪漫的推想和詩(shī)意的表述。文中假設(shè)毛澤東騎馬走黃河時(shí)，親歷了沿岸農(nóng)業(yè)落后，發(fā)展緩慢，農(nóng)民仍未擺脫窮與苦的現(xiàn)實(shí)，聯(lián)想到這片土地上的人民當(dāng)年為援助革命而傾其所有的奉獻(xiàn)，深感與他心中對(duì)農(nóng)民的強(qiáng)烈感情形成巨大落差。百感交集之時(shí)，面對(duì)黃河，作者捉筆代偉人題下第一首詩(shī)：“九曲黃河第一灣，長(zhǎng)河落日此處圓。從來(lái)豪氣看西北，濤聲依舊五千年。”

這種嵌入式詩(shī)，在梁衡不同題材的文章中都有范例。有的是狀物喻理，為獨(dú)特的景物立照留名。如寫(xiě)中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功的《戈壁深處夫妻樹(shù)》中為老榆樹(shù)的題詩(shī)：“風(fēng)打沙埋流云過(guò)，獨(dú)向長(zhǎng)天不問(wèn)年。閑看天邊蘑菇云，靜聽(tīng)落葉打腳面?！庇械木褪且环兠蓝铎`活現(xiàn)的寫(xiě)真畫(huà)。如《春到黃河邊》對(duì)河灘上那仰天長(zhǎng)鳴、歡騰奮蹄的河邊馬的描繪和呈現(xiàn)：“俯飲千里水，仰嘶萬(wàn)里云。鬃紅風(fēng)吹火，踢輕翻細(xì)塵?！绷汉庠岢觥拔恼聻槊蓝鴮?xiě)，為思想而寫(xiě)”，作為比文章更精粹、更具審美功能的詩(shī)歌，能把美的形象、美的感受，更鮮明地傳遞給讀者，無(wú)疑就是好詩(shī)。

套改化用，隨手點(diǎn)染，青山著意化為橋

在梁衡的散文作品中，還常有另一種對(duì)古典詩(shī)詞的引用手法——化用。這種隨著文章的表述，看似隨意和自然的套改詩(shī)句，對(duì)作者古典詩(shī)詞的儲(chǔ)備量、熟悉度以及靈活掌握更見(jiàn)功力。文章中化用古人詩(shī)句，實(shí)是運(yùn)用暗典的一種手法。梁衡曾在他的創(chuàng)作談中說(shuō)：“有時(shí)這典故不必挑明，作者與讀者心照不宣，有一種曲徑通幽的效果。同時(shí)也考驗(yàn)作者與讀者的閱讀量和聰明度，是賞讀文章在高一層次的樂(lè)趣?！彼谧约旱脑S多作品中，也讓讀者多體驗(yàn)到了這種樂(lè)趣。比如在寫(xiě)居里夫人的《跨越百年的美麗》中，寫(xiě)到居里夫人一生執(zhí)著地投入研究工作，但她始終沒(méi)有被這榮譽(yù)所累。梁衡無(wú)限感慨地寫(xiě)道：“上帝給她的美貌都不為所累，塵世給她的美譽(yù)，她又怎肯背負(fù)在身呢，憑誰(shuí)論短長(zhǎng)，漫將浮名，換了精修細(xì)研。”這里就是化用了北宋詞人柳永的“青春都一餉，忍把浮名，換了淺斟低唱”句?！洞笥写鬅o(wú)周恩來(lái)》中在寫(xiě)到總理臨終前不留一句話，只留下一疊白紙時(shí)，作者又化用惠能禪師詩(shī)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)就無(wú)我，我夫何言哉？”把總理一生“大有大無(wú)”的人格特色和魅力，融進(jìn)了更加深刻的哲理闡述。

梁衡的這種化用詩(shī)在他的散文中不勝枚舉：如化用唐王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”為“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)”（《百年震柳》）；化用宋徐庭筠寫(xiě)竹句“未及出土先有節(jié)，到凌云處總虛心”為“未曾出土先有韌，長(zhǎng)到一尺成鋼絲”（《戈壁深處夫妻樹(shù)》）；借唐詩(shī)“可憐無(wú)定河邊骨，猶似春閨夢(mèng)里人”，感嘆“二十年前邊區(qū)月，仍照當(dāng)時(shí)放羊人”（《假如毛澤東去騎馬》）；長(zhǎng)城古寺，巧遇護(hù)樹(shù)的志愿者，遂仿馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》詞為“長(zhǎng)城古寺戍樓，藍(lán)天綠野羊牛，栽樹(shù)種瓜種豆，紅柳樹(shù)下，有緣人來(lái)聚首”（《萬(wàn)里長(zhǎng)城一紅柳》）……

以上我們從梁衡著作中僅摘取了部分化用詩(shī)舉例，它們?cè)谖闹械囊?，如同隨意點(diǎn)染之筆，卻取得“青山著意化為橋”的靈動(dòng)、通達(dá)的效果。

曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛

梁衡的散文作品中，除有詩(shī)歌的引入式、嵌入式、套用式的多種用法外，還常自寫(xiě)一首詩(shī)或一段銘文作為文章結(jié)尾，我們不妨把它叫“壓軸式”。這些詩(shī)和銘文都以高度的概括、充沛的情感、凝練精美的文字一氣呵成，如同空谷絕響，余音繞梁，留給讀者久久的回味與思索。如《梁思成落戶大同》的結(jié)尾，銘文是“大同之城，世界大同。哲人之愛(ài)，無(wú)復(fù)西東。古城巍巍，朔風(fēng)陣陣，先生安矣，在天之魂”。當(dāng)我們讀了文章中梁思成為保護(hù)北京古城墻，一次次上書(shū)，九死而不悔的感人肺腑的記述后，就能深切感受到這其中對(duì)梁思成由衷的敬慕和無(wú)盡的感慨。

《華表之木老銀杏》中的老銀杏樹(shù)，是梁衡記寫(xiě)的古樹(shù)系列里年代最久遠(yuǎn)、故事和傳說(shuō)最豐富、最能代表樹(shù)文化中的歷史記憶和里程碑意義的一棵古樹(shù)。梁衡在詳盡、生動(dòng)地講述了那些發(fā)生在老樹(shù)上的動(dòng)人心魄的故事后，不禁以銘文贊曰：“大哉銀杏，華表之木。雄枝接天，盤(pán)根通古。葉燦如金，果垂銀珠。天眼常開(kāi)，俯察萬(wàn)物。善惡有報(bào)，以身直書(shū)。民族圖騰，國(guó)之謗木。”這首贊頌老銀杏樹(shù)的銘文堪稱經(jīng)典之作，它在一段簡(jiǎn)短的詩(shī)文里，以精美絕倫的描繪狀物，以大氣磅礴的氣勢(shì)記事，以熾熱的情感抒懷，又以深刻的哲思喻理，將形、事、情、理的創(chuàng)作要素，完美地融匯一體，特別是對(duì)老銀杏樹(shù)“民族圖騰，國(guó)之謗木”這一立意和題旨的升華，更使之站在了一個(gè)文學(xué)和歷史的高地上。

這種或凝練厚重、膾炙人口，或莊重古樸、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的銘文、詩(shī)作，在梁衡的《百年震柳》《戈壁深處夫妻樹(shù)》《讀韓愈》等作品中都能讀到。它們猶如一幅精美織品上的錦上之花，又如一首動(dòng)人心弦樂(lè)曲中的“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”的空谷回音……

本文對(duì)梁衡作品中以詩(shī)為文的詩(shī)歌形式做了以上列舉和淺析，但這僅是對(duì)他部分作品的涉獵，他的著作中還儲(chǔ)存有更大更深的礦藏。而縱觀他寫(xiě)到的人物，無(wú)論是辛棄疾、林則徐、韓愈這樣的歷史文化人物，還是現(xiàn)代史上的彭德懷、周恩來(lái)、張聞天這樣的政治偉人，他們都是名留千古的民族英雄。這些從中國(guó)歷史不同時(shí)期和年代走來(lái)的仁人志士、文化賢達(dá)，帶著他們共有的人格光芒和各自才華的異彩，在梁衡的筆端不期而遇，為我們講述了一幕幕難忘的歲月風(fēng)云和永不能丟棄的精神追尋……他們以傲然的風(fēng)骨、深邃的思想和詩(shī)意綿長(zhǎng)的情懷，唱響了回蕩于歷史天空的大風(fēng)之歌。