修成子

摘 要：從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素將社會形態(tài)分為生產(chǎn)社會和消費(fèi)社會。生產(chǎn)社會中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素是生產(chǎn)，消費(fèi)被看作是資源和能源的消耗;隨著信息化社會發(fā)展，人類從生產(chǎn)社會進(jìn)入消費(fèi)社會，消費(fèi)概念也隨之發(fā)生變化。消費(fèi)成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素，被看作拉動經(jīng)濟(jì)增長的馬車。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)社會;消費(fèi)社會;消費(fèi);嬗變

一、生產(chǎn)社會：馬克思時代之前的消耗性消費(fèi)

齊格蒙特·鮑曼在《工作、消費(fèi)、新窮人》中明確提出社會分成“生產(chǎn)者社會”和“消費(fèi)者社會”。同時，他指出“現(xiàn)代社會奠基的工業(yè)階段，從深遠(yuǎn)的意義上來說，曾經(jīng)是一個生產(chǎn)者社會?！鄙a(chǎn)社會里，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要動力是生產(chǎn)。這一時期由于資本正進(jìn)行原始積累，消費(fèi)被看作是對資源和財(cái)富的浪費(fèi)，被賦予較為消極的內(nèi)涵。消費(fèi)社會則是相對于生產(chǎn)社會而言的，一種伴隨工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嶄新社會形態(tài)。消費(fèi)社會里，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要動力由生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榇碳ば韵M(fèi)?！敖裉欤谖覀兊闹車?，存在著一種由不斷增長的物、服務(wù)和物質(zhì)財(cái)富所構(gòu)成的驚人的消費(fèi)和豐盛現(xiàn)象，，它構(gòu)成了人類自然環(huán)境中的一種根本變化?！边@一時期，社會中物質(zhì)較為豐盈。

消費(fèi)雖然在生產(chǎn)社會中不是經(jīng)濟(jì)增長的主力，但因其是經(jīng)濟(jì)問題的同時又是一種哲學(xué)問題，因此受到古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密等人以及空想社會主義思想家圣西門、傅里葉和歐文等人的關(guān)注。

秉承著“少消費(fèi)、多積累”的核心思想，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家雖然已經(jīng)認(rèn)識到生產(chǎn)的根本目的是消費(fèi)，但在研究過程中還是將生產(chǎn)和消費(fèi)割裂，認(rèn)為消費(fèi)是對資源和能源的消耗，不利于社會財(cái)富增長和資本家原始積累。這一時期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家首要目的是提高生產(chǎn)的社會效率，以促進(jìn)社會財(cái)富增長。

法國空想社會主義思想家圣西門親身經(jīng)歷了法國大革命，看到革命成果只為少數(shù)大資產(chǎn)階級者擁有，他指出社會財(cái)富不能僅掌握在某個階級，應(yīng)當(dāng)讓整個社會群體受益。歐文與圣西門從個人消費(fèi)層面，提出社會中每個人有權(quán)利同等數(shù)目消費(fèi)品，即消費(fèi)品應(yīng)當(dāng)在全社會范圍內(nèi)按需分配。傅里葉經(jīng)歷資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)與消費(fèi)的脫節(jié)，工人最基本生存需要得不到滿足或者工廠生產(chǎn)的消費(fèi)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出工人基本需要，導(dǎo)致消費(fèi)量小于生產(chǎn)量。

站在三位空想社會主義思想家絕對平均思想的肩膀上，汲取古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于生產(chǎn)目的的認(rèn)識后，馬克思開辟出自己的消費(fèi)思想天地，他開始對消費(fèi)進(jìn)行書面探討是在《詹姆斯·穆勒<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理>一書摘要》。

《詹姆斯·穆勒<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理>一書摘要》時期，馬克思受限于理論水平，只做到把消費(fèi)問題與交換問題聯(lián)系起來，將消費(fèi)看成是交換行為發(fā)生后自然出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?！赌吕照分?，馬克思關(guān)注點(diǎn)在于商品交換導(dǎo)致的社會關(guān)系異化。穆勒在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中認(rèn)為需求與供給會隨著時間推移最終達(dá)到數(shù)量上的平衡。例如第一年蘋果需求大于供給，會造成蘋果價格抬升;但第二年果農(nóng)會多種蘋果，導(dǎo)致供給大于需求，蘋果價格下跌，從而使需求與供給保持平衡。馬克思此時沒有能力對需求與供給為代表的消費(fèi)關(guān)系加以批判。

《德意志意識形態(tài)》和《哲學(xué)的貧困》創(chuàng)作時期，馬克思已經(jīng)認(rèn)識到生產(chǎn)與消費(fèi)的社會歷史性。消費(fèi)實(shí)質(zhì)上是某種社會關(guān)系的體現(xiàn)，工人階級作為消費(fèi)者，其消費(fèi)水平和能力受限于他自身擁有的資金和實(shí)際需要，而資金和實(shí)際需要則取決于工人階級在社會關(guān)系中的地位。這一時期，馬克思的消費(fèi)觀已經(jīng)受到其歷史唯物主義的影響，認(rèn)識到消費(fèi)的實(shí)質(zhì)。

隨著馬克思?xì)v史唯物主義理論水平的提升，在《資本論》以及《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中他明確指出生產(chǎn)對于消費(fèi)的決定性作用以及消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用。這一時期資本主義社會是以“生產(chǎn)”為主導(dǎo)的社會，社會運(yùn)轉(zhuǎn)依靠的是工人階級的勞動，工人為了維持自身及其家人生存之外的消費(fèi)是資本家所厭惡的。生產(chǎn)社會中，勞動產(chǎn)出的物想要成為商品，必須同時具有價值和使用價值，才能被消費(fèi)者所消費(fèi)。因此，從工業(yè)社會早期直至馬克思時期，消費(fèi)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中始終能夠被看成是對資源和資料的消耗。早期重商主義國家的代表西班牙的敗落開啟了新一輪的反思與追問：只注重資本積累而不注重生產(chǎn)這種衡量財(cái)富的方式是否正確。

二、消費(fèi)社會：鮑德里亞時代至今的符號性消費(fèi)

二十世紀(jì)六十年代，全球進(jìn)入社會大變革的新階段。伴隨著信息化社會而來的是鮑德里亞書中所描述的“消費(fèi)社會”的到來。消費(fèi)社會的特征在于，社會的價值評價體系已經(jīng)從生產(chǎn)社會中的工作勞動轉(zhuǎn)化為消費(fèi)。生產(chǎn)型社會中，工作是維系人與社會的核心。生產(chǎn)社會中，回答哲學(xué)三個基本問題中，“我是誰？”這一問題時，我的名字是...，我在...工作。判斷一個人社會價值的首要標(biāo)識是從事哪種工作。而失業(yè)和待業(yè)的人員，會被社會貼上懶惰的標(biāo)簽。同時，政府也將就業(yè)率作為政府工作的重點(diǎn)。

消費(fèi)社會則不然，原有的以“工作”為核心的社會評價標(biāo)準(zhǔn)被“消費(fèi)”所替代?？萍嫉木薮筮M(jìn)步解放了勞動者低級勞動，同時資本有機(jī)構(gòu)成的提高使得資本對勞動力需求不斷減少，而對勞動者高級勞動的需求不斷增加，一定程度上增加了勞動者的報(bào)酬。社會運(yùn)轉(zhuǎn)不再需要生產(chǎn)來維持，而是需要勞動者消費(fèi)。工人階級從勞動者向消費(fèi)者角色轉(zhuǎn)變，資本家為銷售生產(chǎn)出過剩產(chǎn)品，通過廣告等媒介方式，不斷為消費(fèi)者制造虛假需要，誘導(dǎo)在異化勞動中生理和心理受折磨的勞動者在消費(fèi)領(lǐng)域發(fā)泄自己。

“為了提高消費(fèi)能力，絕不能讓消費(fèi)者休息。他們需要不斷被置于新的誘惑之下，以便于一直保持激動狀態(tài)，永不讓興奮萎縮?！币蚨?，消費(fèi)從對實(shí)體物消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N即時符號消費(fèi)。消費(fèi)社會中，一個物轉(zhuǎn)化為商品不僅僅需要具有價值和使用價值，更需要具有符號價值，甚至可以說符號價值已經(jīng)超越價值和使用價值的存在。馬克思生產(chǎn)社會中沒有價值和使用價值的空氣和草地在消費(fèi)社會中已經(jīng)被賦予新的符號價值。兩個房產(chǎn)小區(qū)，有著純凈無污染的空氣和大面積的植被覆蓋率的小區(qū)房產(chǎn)價格會比有著受污染的空氣和沒有植被覆蓋率的小區(qū)房產(chǎn)價格高很多?？諝夂椭脖痪褪窃谙M(fèi)社會中資本所強(qiáng)行賦予的符號價值，消費(fèi)者也會對其符號價值買單。當(dāng)物品間使用價值差別不大時，符號成為消費(fèi)的目的，人們購買商品時首先考慮的是消費(fèi)品背后所代表的符號意義。

消費(fèi)以一己之力擠走了實(shí)體形態(tài)物品，并重新構(gòu)建出一套新的評價標(biāo)準(zhǔn)。在這套評價標(biāo)準(zhǔn)中，“物和符號在這里不僅作為對不同意義的區(qū)分，按順序排列與密碼之中，而且作為法定的價值排列于社會等級?！鄙鐣θ说牡匚缓蛢r值的評價在于一個人消費(fèi)的水平，開著“奧拓車”的人社會地位和價值沒有開著“奔馳車”的人的社會地位和價值高。消費(fèi)在消費(fèi)社會語境中轉(zhuǎn)變成為一種人在社會關(guān)系中地位的體現(xiàn)。

歷史地考察生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的，生產(chǎn)是消費(fèi)的必要條件。因?yàn)樯a(chǎn)作為一種人的社會實(shí)踐活動其結(jié)果是將勞動者的價值凝結(jié)在商品中，在通過流通和交換中體現(xiàn)其價值，最終在消費(fèi)過程中體現(xiàn)其使用價值。反之，消費(fèi)預(yù)設(shè)了商品的使用價值，從而反作用于實(shí)現(xiàn)這些使用價值的社會實(shí)踐—生產(chǎn)。

但在不同的社會階段，二者關(guān)系的主導(dǎo)因素不同。在生產(chǎn)社會，生產(chǎn)是矛盾的主要方面，而在消費(fèi)社會，消費(fèi)成為主導(dǎo)因素。這樣的變遷是歷史與經(jīng)濟(jì)根源雙重作用的結(jié)果。

人類真正進(jìn)入生產(chǎn)社會是在大量生產(chǎn)成為可能之后的，即工業(yè)革命之后。不知疲倦的機(jī)器可以晝夜不舍生產(chǎn)出比以前更多的商品，通過改良的蒸汽機(jī)可以把它們輸送到更遠(yuǎn)的市場。因?yàn)榇藭r生產(chǎn)力低下，人的消費(fèi)行為不是取決于觀念而是僅有的、可能的消費(fèi)類型。這一時期，社會生產(chǎn)決定了社會消費(fèi)。因此，生產(chǎn)在社會主義經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)是擴(kuò)大社會生產(chǎn)。因?yàn)檫@時世界處于資本原始積累與殖民擴(kuò)張時期，資本主義生產(chǎn)無需擔(dān)心市場需求的限制，因?yàn)槭袌鲋煌ㄟ^殖民擴(kuò)張就可以獲得。

隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會物質(zhì)財(cái)富不斷豐富。同時進(jìn)入二十世紀(jì)后，世界處于殖民地革命時期，新的政治格局打破了原有的市場機(jī)制，終結(jié)了通過殖民侵略獲得市場的歷史。同時物質(zhì)豐富解除了生產(chǎn)力對商品多樣性從而對消費(fèi)的限制。在生產(chǎn)相對過剩的情況下，刺激消費(fèi)成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動力。因此，消費(fèi)成為社會經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)因素。

當(dāng)前，消費(fèi)無論在生產(chǎn)社會語境中“能源、資源的消耗”還是在消費(fèi)社會中“人在社會關(guān)系中地位的體現(xiàn)”都不是絕對的。我們秉承馬克思?xì)v史唯物主義思想，運(yùn)用辯證思維看待這一概念。馬克思在《資本論》中將消費(fèi)劃分為生產(chǎn)性消費(fèi)和生活性消費(fèi)，工業(yè)生產(chǎn)消耗的礦產(chǎn)資源和能源仍然被看做是生產(chǎn)社會語境中最本質(zhì)的耗費(fèi);而消費(fèi)者個人消費(fèi)，生活中購買的東西，仍然被看做是消費(fèi)社會語境中人在社會關(guān)系中地位的體現(xiàn)。

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