摘 要：女性文學(xué)在唐宋時(shí)期一直是最富有特點(diǎn)的文學(xué)之一，且逐漸發(fā)展為具有時(shí)代意義和特征的文學(xué)種類。由于唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)泰民安、社會(huì)開(kāi)放，文化也開(kāi)始自由發(fā)展，這不僅促進(jìn)了女性文學(xué)的發(fā)展，且讓女性得到了更多文化熏陶，在唐宋時(shí)期也誕生出了許多經(jīng)典的女性文學(xué)作品。與此同時(shí)，唐宋時(shí)期的女性對(duì)于文學(xué)技巧的應(yīng)用也達(dá)到了爐火純青的地步，常常通過(guò)文學(xué)作品來(lái)表達(dá)對(duì)于生活、情感、思想的態(tài)度，令女性文學(xué)在唐宋時(shí)期的發(fā)展更加繁榮昌盛，因此，文章就唐宋時(shí)期女性文學(xué)的發(fā)展原因展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：唐宋時(shí)期;女性文學(xué);發(fā)展原因

唐宋文學(xué)不僅在我國(guó)古代文學(xué)史的發(fā)展上占據(jù)重要地位，且是女性文學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思想還是對(duì)外交流都促進(jìn)者女性文學(xué)的發(fā)展。與此同時(shí)，我國(guó)第一位女皇帝也是誕生在唐朝時(shí)期，因此女性在社會(huì)上的地位也逐漸得到提升，并且思想發(fā)生了一定變化，而女性文學(xué)的體制也是在這個(gè)時(shí)代漸漸完善，且女性文學(xué)的基礎(chǔ)也更加扎實(shí)牢固。

一、唐宋時(shí)期女性文學(xué)的概況

（一）唐朝時(shí)期

女性文化在唐朝時(shí)期不僅發(fā)展的十分繁榮，且成為了當(dāng)時(shí)的一種特色文化，在唐朝時(shí)期中，我們可以看見(jiàn)許多女性創(chuàng)作的經(jīng)典文學(xué)作品。在當(dāng)時(shí)的唐朝，無(wú)論是上級(jí)階層的官宦人家還是下級(jí)階層的普通百姓，家中的女性大多數(shù)都能夠識(shí)字。從一代女皇武則天到官僚貴族都無(wú)不知書(shū)，就連尼姑、女冠、婢女也能識(shí)字，且才女更是倍出。例如唐朝宰相上官儀的女兒上官婉兒，由于從小家庭的耳濡目染，導(dǎo)致她幼年就聰慧過(guò)人，對(duì)于文學(xué)更是喜愛(ài)有加，隨后做出了《彩書(shū)怨》這樣的經(jīng)典作品，以此來(lái)寄托對(duì)于遠(yuǎn)在邊塞丈夫的思念之情[1]。再例如唐朝下級(jí)階層的才女薛濤，雖然不像名門(mén)貴族一樣擁有豐富的文學(xué)資源，但卻通過(guò)自己的勤學(xué)掌握了音律、書(shū)法、詩(shī)詞等技能，且在世俗的生活中能夠出淤泥而不染，同樣也留下了《薛濤李治詩(shī)集》這樣的經(jīng)典文學(xué)作品[2]。在女性文學(xué)日益興盛的大環(huán)境下，女性的地位也在逐步得到提升，女性也開(kāi)始從詩(shī)詞、文章中宣泄出自己的情感，有些女性還會(huì)以此為工作方式來(lái)賺取銀兩。除此之外，女性文學(xué)的發(fā)展也使得唐朝時(shí)期的文學(xué)更加多元化，女性文學(xué)的發(fā)展不僅是單一的促進(jìn)了一種文學(xué)發(fā)展，還會(huì)影響到整個(gè)唐朝文學(xué)，在文學(xué)作品上也更加豐富。這些文學(xué)作品都來(lái)自不同的社會(huì)階層，也反映出當(dāng)時(shí)不同階層的思想差距，在創(chuàng)作過(guò)程中，這些女性往往具有獨(dú)特的洞察力，面對(duì)生活中的事物都有細(xì)膩的情感，且許多女性的才華也逐漸得到挖掘，促進(jìn)了大量?jī)?yōu)質(zhì)學(xué)文作品的誕生。在女性文學(xué)創(chuàng)作中，詩(shī)歌還是占據(jù)了主要部分，一般都以愛(ài)情、景物、郊游、生活為主要內(nèi)容，且在詩(shī)歌中表達(dá)出作者的思想感情，因此女性內(nèi)心世界的真實(shí)想法也能夠得到展現(xiàn)。與此同時(shí)，由于這些作品來(lái)自不同的社會(huì)階層，所以在作品流傳后，大家能夠清楚的了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展和存在的不足，這對(duì)于唐朝的發(fā)展也是有利的。在我國(guó)古代的發(fā)展歷程上，從母系社會(huì)到男權(quán)時(shí)代再到女性文學(xué)的逐漸崛起，男女平等的概念也邁出了一大步，女性文學(xué)的發(fā)展沖破了以男性作品為核心的時(shí)代，讓更多的女性能夠有說(shuō)話的權(quán)利。在女性文學(xué)發(fā)展的同時(shí)，唐朝的文學(xué)水平也在不斷提升，更多的文學(xué)技巧被加以應(yīng)用，才造就了如今我們看見(jiàn)的一篇篇經(jīng)典佳作，因此女性文學(xué)的發(fā)展不僅是社會(huì)的進(jìn)步，也是文化的傳承。

（二）宋朝時(shí)期

相比較于唐朝時(shí)期女性文學(xué)的發(fā)展而言，宋朝時(shí)期的女性文學(xué)更像是進(jìn)一步的擴(kuò)展，唐朝時(shí)期的女性文學(xué)表現(xiàn)形式大多以詩(shī)歌呈現(xiàn)，而宋朝時(shí)期則增加了詞、散文、賦等多種載體，且題材也更加多樣新穎。當(dāng)女性文學(xué)發(fā)展到宋朝后，隨著女性思想的不斷進(jìn)步，她們不再是自怨自艾，而是走出了狹隘的思想，開(kāi)始思考社會(huì)、天地、萬(wàn)物等自然的發(fā)展。在宋朝時(shí)期，女性開(kāi)始具有一定的社會(huì)地位，她們不再是推崇女子無(wú)才，相反有才的女子更受歡迎。例如宋朝時(shí)期最具有代表性的一位女詩(shī)人李清照，通過(guò)詩(shī)詞記錄了自己的一生，也留下了許多千古名作，例如《如夢(mèng)令》、《聲聲慢》、《醉花陰》、《武陵春》等經(jīng)典詩(shī)詞都被選做了中小學(xué)教材。而她的一生也是蕩氣回腸的，從早期的少女到人妻在到最后是去丈夫后的相思成疾，在詩(shī)詞中都淋漓盡致的表達(dá)了出來(lái)，也讓后人更加了解宋朝時(shí)期的社會(huì)發(fā)展。除此之外，還有許多和李清照一樣的女才人，例如張玉良、吳淑姬等等，他們的才華和靈感都用詩(shī)詞為載體傳遞給世人，且創(chuàng)作內(nèi)容既寫(xiě)山水又吟愛(ài)情、詠史懷古、愛(ài)國(guó)憂民，在作品質(zhì)量上， 宋代女性文學(xué)可以說(shuō)達(dá)到中國(guó)古代女性文學(xué)發(fā)展的最高峰[3]。與此同時(shí)，女性文化隨著她們的進(jìn)一步擴(kuò)展和發(fā)揚(yáng)，女性的社會(huì)地位也得到了進(jìn)一步的提升，越來(lái)越多普通百姓人家的女性也開(kāi)始熱愛(ài)文學(xué)、崇尚文學(xué)。在這些因素的共同作用下，宋代女性文學(xué)作品頻頻呈現(xiàn)，這在根本上促進(jìn)了宋代女性文學(xué)的繁榮，讓整個(gè)社會(huì)的面貌煥然一新。

二、唐宋時(shí)期女性文學(xué)繁榮發(fā)展的原因

（一）女性開(kāi)始普遍接受教育

在唐朝時(shí)期官宦人家的女子有了富裕的生活后，就開(kāi)始重視起了女子的文化教育，那時(shí)候女子讀書(shū)一度和女紅一樣重要，大家茶余飯后都開(kāi)始討論起自己最近的讀書(shū)心得。不僅如此，皇宮里面更是重視女子教育，例如在長(zhǎng)孫皇后創(chuàng)作了《女則》以后，唐太宗就立即命人刻印，因此在市面上廣泛流傳[4]。雖然《女則》的內(nèi)容和提升女性地位是相違背的，但這一舉動(dòng)卻讓更多的百姓女子受到了教育，學(xué)會(huì)了讀書(shū)認(rèn)字，為她們進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識(shí)打下了基礎(chǔ)。隨著女性文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，到了宋朝時(shí)期，就涌現(xiàn)出一批女子教育家，例如司馬光，作為一名教育家，他對(duì)于女子的教育也是十分重視的。在《溫國(guó)文正公文集》中，他提到女子應(yīng)該接受教育，不應(yīng)該再推崇“女子無(wú)才便是德”，而是要把女性教育重視起來(lái)，無(wú)論是皇宮貴胄、官宦家庭還是尋常百姓的女子，都應(yīng)該受到教育。除此之外，宋朝時(shí)期的部分男性也開(kāi)始支持妻子或女兒接受教育，雖然大多數(shù)教育還是停留在讓女子接受相夫教子、三從四德的層面上，但女性已經(jīng)開(kāi)始能從創(chuàng)作中得到話語(yǔ)權(quán)。因此，這樣的思想觀念不僅讓女性文學(xué)得到進(jìn)一步的發(fā)展，且對(duì)于女性地位的提升也大有益處。

（二）社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放

在唐朝時(shí)期，由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、對(duì)外交流頻繁，可以稱得上是繁榮盛世，因此人們的思想也相對(duì)較為自由。生活幸福了，人們的包容程度也開(kāi)始提高，于是社會(huì)風(fēng)氣就變的越來(lái)越溫和，這也讓女性有了更多自由支配的時(shí)間。一些女性則會(huì)開(kāi)始外出游山玩水、看戲、參加聚會(huì)活動(dòng)等，這一改變?cè)谒纬瘯r(shí)期表現(xiàn)的更加明顯，一年四季但凡是有節(jié)日，女性都會(huì)組織節(jié)目，無(wú)論是在家里還是外出表演，都展現(xiàn)著當(dāng)時(shí)女性的自由和思想進(jìn)步。除此之外，社會(huì)對(duì)于女性也更加包容，對(duì)于女性創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品，沒(méi)有抵制、反對(duì)的現(xiàn)象，相反還有部分人會(huì)去欣賞，因此女性文學(xué)在社會(huì)上的流傳也更加快速和廣泛。從唐朝時(shí)期到宋朝時(shí)期，隨著女性文學(xué)的發(fā)展，女性地位的不斷提高，更多的文學(xué)技巧也積累沉淀下來(lái)，再加上女性生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷的豐富，在作品的創(chuàng)作上也不再是一味的哀怨，開(kāi)始出現(xiàn)了輕快、活潑、少女的文學(xué)風(fēng)格。多元化的文學(xué)載體和文學(xué)風(fēng)格也是女性文學(xué)發(fā)展的重要組成部分，這樣為后續(xù)女性文化的進(jìn)一步深化奠定了良好的基礎(chǔ)。

（三）女性政治地位的提升

說(shuō)道女性地位的提升就不得不提起我國(guó)的第一位女皇帝武則天了，武則天在位后，不僅女性地位自然得到提升，且她也開(kāi)始推崇并重視女性地位的提高。因此在服裝、態(tài)度、祭祀、官宦等方面都實(shí)施改革，讓政權(quán)不再是只允許男性參與，而在祭祀中，男性主祭的傳統(tǒng)也被打破。武則天統(tǒng)治時(shí)期的女性可以說(shuō)是歷朝歷代中地位最高的時(shí)期，所以當(dāng)時(shí)的女性也有更多的時(shí)間和資本去接受教育，有一部分思想開(kāi)放的女性，還會(huì)通過(guò)文學(xué)的方式來(lái)鼓勵(lì)當(dāng)時(shí)被壓迫的女性，讓更多的女性站起來(lái)重新組織自己的生活?？梢哉f(shuō)武則天在女性文學(xué)的發(fā)展和女性社會(huì)地位的提升上也是做出了巨大貢獻(xiàn)的。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，女性文學(xué)之所以得以發(fā)展，除了良好的生活條件和自由的社會(huì)風(fēng)氣外，還需要政治和經(jīng)濟(jì)的支持。唐宋時(shí)期的女性文學(xué)恰如一幅幅反映社會(huì)真實(shí)場(chǎng)景的畫(huà)面，透過(guò)其中我們能夠領(lǐng)略到別樣的社會(huì)文化風(fēng)情，我們應(yīng)該更加仔細(xì)的去品味經(jīng)典的女性文學(xué)作品，從而不斷地把握時(shí)代精神風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)

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[4] 王敏.女性文學(xué)在唐宋時(shí)期的繁盛原因[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016， 35（4）：86-88.

作者簡(jiǎn)介：張拴剛（1975.11- ），男，漢族，大學(xué)本科，河南三門(mén)峽人，講師，研究方向：女性文學(xué)。