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        因果排他性問(wèn)題及物理主義的選擇

        2019-02-11 13:06:35王佳崔政
        青年與社會(huì) 2019年34期

        王佳 崔政

        摘 要:因果排他性問(wèn)題是當(dāng)下所有物理主義者必須面對(duì)的關(guān)鍵性問(wèn)題,而究竟哪一種物理主義立場(chǎng)能夠融洽地解釋這一問(wèn)題則成為當(dāng)下心靈哲學(xué)討論中的困難選擇。

        關(guān)鍵詞:因果排他性問(wèn)題,還原物理主義,非還原物理主義

        一、因果排他性問(wèn)題及非還原物理主義的解決策略

        作為當(dāng)代心靈哲學(xué)的核心問(wèn)題之一,心理因果性問(wèn)題表述為:我們的心理性質(zhì)或事件是否可以對(duì)物理世界施加任何影響?金在權(quán)最先將因果排他性問(wèn)題引入心理因果性問(wèn)題的討論當(dāng)中,用以展現(xiàn)非還原物理主義在解決心理因果性問(wèn)題時(shí)面臨的理論困境。因果排他性問(wèn)題概括為:無(wú)論某個(gè)心理事件何時(shí)被設(shè)想為另一個(gè)心理或物理事件的原因,它作為原因的地位都會(huì)受到一個(gè)作為原因的物理事件在先取代或排斥的威脅。

        因果排他性問(wèn)題是靠隨附性論證加以支撐的。在隨附性論證中,因果排他性問(wèn)題具體展現(xiàn)非還原物理主義承諾的五個(gè)基本原則之間的不相容關(guān)系,即心理能動(dòng)性原則不相容于物理因果閉合原則、心-身差異原則、心-身隨附性原則及因果排他性原則的結(jié)合。

        面對(duì)排他性問(wèn)題,物理主義者存在兩種選擇:要么繼續(xù)堅(jiān)持非還原物理主義立場(chǎng),從而否認(rèn)心理能動(dòng)性原則,走向副現(xiàn)象主義。副現(xiàn)象主義將心理狀態(tài)比作移動(dòng)中汽車(chē)的影子,那么就同非還原主義所要維護(hù)的心理實(shí)在論的立場(chǎng)相違背,因?yàn)椤啊畬?shí)在的大概是說(shuō)具有因果效力?!币崔D(zhuǎn)向訴諸于普遍的、跨物種的強(qiáng)類(lèi)型還原立場(chǎng)相區(qū)分的弱的還原論立場(chǎng)。

        金在權(quán)論證認(rèn)為,“該論證(指隨附性論證)的真實(shí)目標(biāo)并非表明心理是副現(xiàn)象,或者表明心理因果關(guān)系被取消;而是表明‘要么還原,要么因果惰性?!毙睦憩F(xiàn)象的因果惰性結(jié)論與常識(shí)心理學(xué)相對(duì)立,無(wú)法被人接受。因此物理主義者只能摒棄心-身差異性原則走向某種形式的還原論才能夠使得心理因果性問(wèn)題獲得解決。然而,多數(shù)非還原物理主義者認(rèn)為摒棄差異性原則并非他們的唯一選擇。概括起來(lái),非還原物理主義者在應(yīng)對(duì)因果排他性問(wèn)題方面存在兩大類(lèi)策略:

        一類(lèi)是非兼容論策略,主要包括解釋的實(shí)踐策略,雙重被釋項(xiàng)策略以及程序解釋策略。非兼容論策略集中關(guān)注于認(rèn)識(shí)論層面的心理因果解釋的合理性問(wèn)題,削弱非還原物理主義在心-身關(guān)系方面的某些基本承諾,如解釋的實(shí)踐策略試圖擺脫物理主義在本體論方面的形而上學(xué)限定;雙重被釋項(xiàng)策略試圖將心理、物理因果解釋的被釋項(xiàng)區(qū)分對(duì)待;程序解釋策略則否認(rèn)性質(zhì)的因果解釋相關(guān)性與因果效力間的必然聯(lián)系,因而對(duì)心理能動(dòng)性原則進(jìn)行了重新闡釋。然而,這種弱化的非還原主義立場(chǎng)使得上述策略可能無(wú)法融洽的解決因果排他性問(wèn)題:其一,擺脫解釋的實(shí)在論立場(chǎng)使得解釋實(shí)踐策略無(wú)法為作為知識(shí)的因果解釋的獨(dú)特性及真實(shí)性進(jìn)行辯護(hù);其二,將心理、物理因果解釋的被釋項(xiàng)進(jìn)行絕對(duì)區(qū)分將會(huì)違背心-身隨附性關(guān)系這一最低限度的物理主義承諾,走向?qū)嶓w二元論立場(chǎng);其三,不具有因果效力而僅僅具有因果解釋相關(guān)的性質(zhì)最終成為副現(xiàn)象。

        另一類(lèi)是兼容論策略,主要包括因果反事實(shí)策略,因果繼承性策略以及普遍化論證。兼容論策略集中于與因果排他性問(wèn)題有關(guān)的本體論問(wèn)題方面。如,討論與心理有關(guān)的因果關(guān)系的本質(zhì)是生成性的,還是反事實(shí)性的;心理因果效力是否及如何繼承了它的物理實(shí)現(xiàn)者的因果效力;心理因果效力是否同其他專(zhuān)門(mén)學(xué)科的性質(zhì)一樣具有真實(shí)性的因果效力從而同樣像后者那樣無(wú)法被其它性質(zhì)在線(xiàn)占有掉等等。兼容論策略應(yīng)對(duì)排他性問(wèn)題的路徑是統(tǒng)一的,即將因果排他性問(wèn)題的解決歸于對(duì)因果排他性原則的拒絕。

        然而,各類(lèi)兼容論策略依然存在難以克服的理論困難:對(duì)因果關(guān)系的反事實(shí)解釋始終無(wú)法擺脫對(duì)因果關(guān)系的合法則性規(guī)則的預(yù)設(shè),而后者與生成性因果關(guān)系的存在相容;心理性質(zhì)的因果效力的子集關(guān)系要么削弱了心理性質(zhì)類(lèi)型在其因果力歸屬方面本應(yīng)具有的制約力,從而走向副現(xiàn)象主義,要么嚴(yán)格地將某些因果力集合捆綁在特定的心理類(lèi)型當(dāng)中,因而導(dǎo)致實(shí)體二元論后果;而普遍化論證的最大問(wèn)題在于,它并沒(méi)有為解決因果排他性問(wèn)題而帶來(lái)任何有關(guān)心-身關(guān)系方面的正面論述。

        二、弱還原物理主義的選擇及其困境

        金在權(quán)認(rèn)為融洽解決排他性問(wèn)題的物理主義選擇只能是拋棄心-身差異性原則的某種還原論模式。他提出了條件還原主義。條件還原主義主張:一方面,將心-身關(guān)系解釋為功能角色同它的實(shí)現(xiàn)者關(guān)系,強(qiáng)調(diào)功能實(shí)現(xiàn)關(guān)系與還原物理主義立場(chǎng)相兼容,并且借助心理概念與性質(zhì)的非嚴(yán)格的指涉關(guān)系,躲避多重實(shí)現(xiàn)論證的詰難。另一方面,展現(xiàn)出一種更為弱化的功能還原立場(chǎng),即功能性質(zhì)的概念論立場(chǎng)。同時(shí),否認(rèn)心理狀態(tài)的全部特征適用于功能還原模式。

        正是由于條件功能主義采納這樣極為弱化的物理主義立場(chǎng),使得我們有理由質(zhì)疑它能否最終能夠成為融洽解決因果排他性問(wèn)題的最佳物理主義理論選擇。金在權(quán)面對(duì)這樣一種理論困境:條件功能主義蘊(yùn)含著的極為弱化的物理主義立場(chǎng)無(wú)法再次確保隨附性論證的持續(xù)有效;另一方面,一旦隨附性論證不再有效,那么,金在權(quán)提出的條件功能主義就不能理所當(dāng)然地成為最為恰當(dāng)?shù)奈锢碇髁x的選擇,因?yàn)闂l件功能主義或許可能成為物理主義還原模式下最具理想的理論形式,然而,我們卻缺乏足夠的理由批判那些并不需要付出如此代價(jià)的非還原物理主義理論的合理性。

        三、物理主義可能的選擇——層級(jí)因果還原模式

        盡管條件功能主義理論并不能成為解決因果排他性問(wèn)題的最佳選擇,但我們相信還原物理主義依然存在一種可供選擇的,基于層級(jí)概念的心-身還原模式——層級(jí)因果還原模式。該模式具有的基本理論特征表現(xiàn)為:它能夠同時(shí)滿(mǎn)足本體論和認(rèn)識(shí)論方面對(duì)還原模式的基本要求;它容納的強(qiáng)健的物理主義立場(chǎng)足以確保原初隨附性論證的順利展開(kāi)和持續(xù)有效;并且該模式下,傳統(tǒng)的心理、物理概念間的絕對(duì)區(qū)分被最終打破,心理與物理性質(zhì)間的關(guān)系不再是高層階性質(zhì)與低層階性質(zhì)關(guān)系,而是高層級(jí)性質(zhì)與低層級(jí)性質(zhì)關(guān)系,即微觀(guān)-基礎(chǔ)性質(zhì)與其微觀(guān)性質(zhì)間的關(guān)系,并且由于前者的因果力同一于由后者構(gòu)成的配置的因果力,因此,心理與物理之間不存在任何因果方面的競(jìng)爭(zhēng)和排他。

        這種層級(jí)因果還原模式與約翰·塞爾提出的生物自然主義的核心內(nèi)容相符:一方面,塞爾對(duì)心身差異性給予了新的解釋?zhuān)耙庾R(shí)的實(shí)在性與不可還原性并不蘊(yùn)含著,它是某種與腦分離的,使得它自身得以被實(shí)現(xiàn)的腦系統(tǒng)‘之外的事物或性質(zhì)?!币环矫?,塞爾認(rèn)為意識(shí)的特點(diǎn)在于盡管不能進(jìn)行如同第三人稱(chēng)本體論事物那樣的本體論還原,但可以進(jìn)行因果還原。再一方面,塞爾主張一種自下而上的微觀(guān)到宏觀(guān)的無(wú)時(shí)間間隔的因果關(guān)系?!斑€有很多同時(shí)性的因果關(guān)系的實(shí)例在‘較低層次上的微觀(guān)現(xiàn)象導(dǎo)致了較高層次上的宏觀(guān)特征這層意義上可以說(shuō)是自下而上的?!币虼?,我們或許應(yīng)該相信基于層級(jí)因果還原模式的生物自然主義理論是目前解決因果排他性問(wèn)題最有希望的理論。

        參考文獻(xiàn)

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        [3] Jaegwon Kim: Philosophy of mind, Boulder: Westview Press, 1996.

        [4] Jaegwon Kim: Blocking Causal Drainage and Other Maintenance Chores with Mental Causation. Philosophy and Phenomenological Research 67 (1), 2003, 165.

        基金項(xiàng)目:河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“物理主義視域下的因果排斥性問(wèn)題研究”(HB15ZX004)。

        作者簡(jiǎn)介:王佳,男,(1983.04- )石家莊鐵道大學(xué)馬克思主義學(xué)院,講師;崔政,男(1982.01- )石家莊鐵,道大學(xué)馬克思主義學(xué)院,講師

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