曾晨 崔新穎

摘 要：社會主義核心價值觀自黨的十八大提出以來，其融入國民教育的意義為外界高度重視，加強大學生社會主義核心價值觀認同教育已成為共識。然而，新時代的大學生思想活躍、個性鮮明，面對思想如此多元復雜的群體，社會主義核心價值觀認同教育也面臨著各種變數(shù)與挑戰(zhàn)，如何創(chuàng)新求變成為亟待解決的問題。紅色文化是中國共產黨“不忘初心，牢記使命”歷史見證，是中華民族寶貴的精神遺產，將紅色文化融入大學生社會主義核心價值觀認同教育將為認同教育開啟嶄新的一頁。

關鍵詞：紅色文化;大學生;社會主義核心價值觀;認同教育

一、 新時代大學生社會主義核心價值觀認同的特點

列寧曾說過，“不能認為人們的思想和感情似乎是偶然出現(xiàn)的，而不是從一 定社會環(huán)境（它是個人精神生活的材料、客體，它從正面或反面反映在個人的‘思想和情感上面，反映在代表這一或那一社會階級利益上面）中必然產生的?！蓖瑯?，大學生群體對某種事物的認同歷來也是主觀的情感認同與客觀價值論證的辯證統(tǒng)一的過程。在新時代的背景下，大學生張揚個性，強調個體的主導地位，對任何事物的認同也必將經歷情感與邏輯交織交匯，理論與實踐碰撞博弈的躍遷發(fā)展過程，其對社會主義核心價值觀的認同亦然。一方面，新時代的大學生經過多年的正統(tǒng)思想政治教育，絕大多數(shù)能夠正確的、理性的認識到社會主義核心價值觀之于國家、民族和個人的重要意義。另一方面，基于現(xiàn)今復雜而多元的信息環(huán)境，加之個人際遇、家庭環(huán)境的不同影響，大學生群體對社會主義核心價值觀不同層面概念的認同存在不同的特點，具體如下：

1.內容層面的廣泛認同

“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標，“自由、平等、公正、法治”是社會主義社會發(fā)展的理念和發(fā)展目標，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民的基本道德規(guī)范。改革開放以來，隨著我國經濟、社會的發(fā)展進步以及人民生活水平的不斷提高，人們的民主意識得到了提升，民主訴求得到了增強。作為新生力量的代表群體，大學生對黨的執(zhí)政理念、方針、政策是關心、肯定、支持的。社會主義核心價值觀作為國家、社會和個人共享的“價值共同體”，在內容上得到了廣泛認同。

2.價值層面的理性認同

在內容認同的基礎上，受諸如成長經歷、社會關系、生活目標、個性、信仰傾向、思維方式等因素的影響，不同個體的不同心理結構所展現(xiàn)出的價值認同也必然是一個多維的認同結果。這種多維的認同心理在進行價值評判和價值選擇時，多半遵從理性思維的原則，從客觀實際出發(fā)，從自身利益層面考量，更多地彰顯自我本位和局部利益，并呈現(xiàn)出有利于“小我”的思想傾向和價值觀取向，從而使價值認同和訴求呈現(xiàn)出理性的多元性和差異性。誠然，愛國仍然是大學生普遍認同且愿意秉承和追求的價值理念和崇高的精神境界。但是在現(xiàn)實生活中，大學生越來越傾向于用理性、現(xiàn)實、可行的方式表達自己的愛國情懷，在個人利益空間和家國情懷之間實現(xiàn)平衡。

3.行為層面的求同存異

大學生的身心特點決定了他們在行為模式上難以保持恒定狀態(tài)，獨立個體尚且如此，遑論群體。即使歷經從淺顯表象層面認同到更深層次的信仰尊崇，最后達到理想信念上的根本認同，因為受時空、環(huán)境氛圍、格局把控等諸多主客觀因素的干擾，不同的大學生主體對不同的認同內容的踐行總是伴隨著片面性和不平衡。與此同時，核心價值觀作為一種觀念形態(tài)，在踐行過程中因個體的差異也會呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。這些個體的背景變量差異累積最終在行為范式上表現(xiàn)出差異。

二、 紅色文化的內涵及其與社會主義核心價值觀的關聯(lián)

1.紅色文化為社會主義核心價值觀提供了思想來源

在中國共產黨人漫長的發(fā)展史和斗爭史中，誕生了不計其數(shù)的先進思想和優(yōu)秀文化。這些帶著鮮明紅色印記的思想成果雖然在當時可能有著各種不同的稱謂和表現(xiàn)形式，但是歷史的實踐證明，其中很多都發(fā)展成為了日后深遠影響后世的寶貴資源，社會主義核心價值觀的形成也從這些寶貴資源中汲取了營養(yǎng)。

2.社會主義核心價值觀是對紅色文化資源的部分提煉與升華

紅色文化誕生于烽火連天的戰(zhàn)爭年代，是后來中國共產黨執(zhí)政文化的重要部分之一，甚至有學者認為紅色文化是我黨執(zhí)政文化的基礎?；谝陨显?，紅色文化必然具有很強的政治性，在某些時候帶有革命與暴力的色彩。而社會主義核心價值觀則更多的體現(xiàn)一種廣泛意義上的普世價值，它繼承了紅色文化的主流價值形態(tài)，同時又進行了提煉與升華，使之走下政治的神壇，以一種更加親切與平和的方式彰顯和展現(xiàn)了共產黨人的精神風貌。

三、 紅色文化對社會主義核心價值觀認同教育的價值

1.為認同教育提供了豐富的素材和多樣的價值表達方式

紅色文化資源中擁有大量生動鮮活的教育素材，這些素材無論是正面還是反面的，無不蘊含著深刻的革命道理，具有發(fā)人深省的教育作用。在社會主義核心價值觀認同教育過程中，恰如其分的運用這些素材，無疑可以打破學生對理論教育的刻板印象，增強代入感和共情感，從而達到事半功倍的效果。

2.兼具知識和情感認同教育作用

紅色文化作為主旋律文化，是在客觀史實的基礎上發(fā)展而來的。大學生通過對歷史真實事件的學習和了解，不僅能夠增長知識，更有助于更加深刻的認識時代背景，對重大時刻的歷史選擇有更深的感悟，從而堅定馬克思主義信仰，守住意識形態(tài)的主陣地。

3.豐富社會主義核心價值觀認同教育的結構

在社會主義核心價值觀認同教育中引入紅色文化，符合時代潮流和新時代大學生的思想實際，能夠有效運用社會資源與力量，進行“多元協(xié)同”教 育，以進一步促進新時代大學生思想政治素質的提升。它使得認同教育參與主體多元化，打破了傳統(tǒng)的科層化、線性教育 結 構，實現(xiàn)扁平化的多方協(xié)同治理，是一種“大思政”教育模式。

4.提升社會主義核心價值觀認同教育的時效性

紅色文化扎根于民族精神的沃土之中，滲透在政治生活的方方面面，其傳播多是通過官方媒體，具有權威、快捷、時效性強的特點。社會主義核心價值觀認同教育需要生動活潑、感染力強，在教育方面具有較強說服力的傳播載體，紅色文化在這方面無疑是上佳的選擇。

四、紅色文化融入社會主義核心價值觀認同教育的路徑

1.建立紅色文化對社會主義核心價值觀認同教育的引導機制

通過建設紅色文化教育平臺，為社會主義核心價值觀認同教育提供載體。優(yōu)質的紅色文化教育平臺能夠有效地整合紅色資源，傳承紅色基因，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，對社會主義核心價值觀認同教育起到引導和輻射的作用。紅色文化教育平臺的形式可以不拘一格，諸如，展覽場館、社團活動組織、學術研究團體等都將是有益的嘗試。

2.探索社會主義核心價值觀認同教育和紅色文化的聯(lián)動契合點

心理學學家認為“任何時候占意識中心的觀念只能是與個體和諧的觀念，那些與其不和諧的觀念只能通過抑制作用降入無意識狀態(tài)。”因此，社會主義核心價值觀能否為大學生所認同，在很大程度上取決于其與大學生個體思想的和諧程度。為此，發(fā)掘思想聚焦點、激活情感共鳴點才能使社會主義核心價值觀贏得信賴和認同。而紅色文化正是將以理服人、以情感人、以文化人、以美成人等有機結合起來，通過大學生喜聞樂見的方式和途徑，用真理性的邏輯、生命性的情感、人文性的精神和審美性的追求，鋪設起情感共鳴的通道，抓住大學生思想和情緒較為活躍、興奮的時間節(jié)點和重大事件，著力激活大學家國情懷、責任意識和擔當精神。

3.加強紅色文化的后續(xù)研究及其與核心價值體系教育的互動

順應時代發(fā)展，加強紅色文化的社會價值研究，繼續(xù)挖掘其潛在的普世價值，運用紅色文化的物質和非物質類資源助力社會主義核心價值觀認同教育，將二者有機結合，構建新時代認同教育新體制，提升受教育大學生思想道德素質、為實現(xiàn)中華民族偉大復興夢、確保紅色江山永不變色的教育目標保駕護航。

綜上，自覺而堅定的價值觀認同需要深沉而熾烈的情感共鳴。通過舉辦各種紅色文化活動，實現(xiàn)對大學生思想動態(tài)的監(jiān)測和誘導，準確把握大學生思想觀念的代際變化和群體波動，緊緊抓住大學生廣泛關注的重大理論和實踐問題進行定向施教，認同教育與紅色文化教育協(xié)同聯(lián)動，達到促進社會主義核心價值觀認同教育的效果。

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基金項目：2018年常州大學思想政治工作研究會資助重點實踐項目“大學生社會主義核心價值觀認同問題及實踐研究”（18SZGZ02）

（作者單位：常州大學 馬克思主義學院，江蘇 常州 213164）