摘?要：語(yǔ)言是一種傳播性極強(qiáng)的文化傳播載體。初中階段是學(xué)生塑造人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要時(shí)期，語(yǔ)文閱讀在這個(gè)階段會(huì)對(duì)學(xué)生的文化品格的形成具有重要的作用，本文從文化品格培養(yǎng)的視角出發(fā)，對(duì)閱讀教學(xué)方式進(jìn)行了討論，希望能夠幫助教師營(yíng)造良好的閱讀氛圍，在提高閱讀教學(xué)效率的基礎(chǔ)上協(xié)助學(xué)生成為“文化人”。

關(guān)鍵詞：文化品格;初中語(yǔ)文;語(yǔ)文閱讀

一、 文化品格的內(nèi)涵

想要分析文化品格的內(nèi)涵，不如將其拆分為“文化”和“品格”兩個(gè)部分。

學(xué)術(shù)界如今對(duì)于“文化”的定義有三百多種。在中國(guó)古代的《易經(jīng)》中，“文化”是“人文化成”的縮寫(xiě)，可以理解成“把不懂事理的人培養(yǎng)成有教養(yǎng)的人的過(guò)程”，即提高對(duì)象的人文修養(yǎng)，使其成為“文化人”，這種定義更傾向于“文化”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程;在現(xiàn)代中國(guó)的鄭金洲先生曾提出“文化是一定社會(huì)群體習(xí)得且共有的一切觀念和行為”，則是更重視觀念和行為;但在東西方更加具有普遍性的定義是其在哲學(xué)上的定義：文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其活動(dòng)產(chǎn)品。在傳統(tǒng)的觀念中，人類(lèi)的文化包括物質(zhì)文化、制度文化以及心理文化三個(gè)方面，而我們?cè)谡Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)中則更偏重于其心理文化這一方面，主要指向思維方式、道德情操、風(fēng)俗習(xí)慣等并非肉眼可見(jiàn)的隱性文化。

二、 初中語(yǔ)文閱讀對(duì)文化品格培育的重要性

閱讀是一個(gè)閱讀者提取材料的信息進(jìn)行統(tǒng)合從而自己聯(lián)想或者推導(dǎo)出其意義的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中閱讀者便通過(guò)閱讀進(jìn)行自我塑造。偉大的思想家歌德曾說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就如同和一個(gè)高尚的人在交談?！边@句話(huà)的意思就是在閱讀的過(guò)程中，我們從作品的人物形象或者其他要素中獲得知識(shí)技能、思想情感、文化素養(yǎng)等，而這些東西會(huì)不斷地塑造我們自身，在長(zhǎng)期閱讀的熏陶下，我們自然地就在潛移默化中得到了某些知識(shí)、審美、文化品格。例如：《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，本文講述了小說(shuō)主人公保爾·柯察金于與生活的斗爭(zhēng)，他在多次生與死的考驗(yàn)中磨礪成了一個(gè)成熟堅(jiān)毅的戰(zhàn)士，即使病情惡化最終癱瘓?jiān)诖?，但他仍是在精神和肉體的雙重折磨下創(chuàng)作出了《暴風(fēng)雨所誕生的》。正是這樣堅(jiān)毅的人物形象，給了讀者以心靈上的洗禮;史鐵生的文章是一篇篇用生命凝結(jié)成的散文，失去雙腿的作者在飽經(jīng)滄桑的地壇前拷問(wèn)自己的心靈，向我們闡釋者母愛(ài)，闡釋著偉大的生命，這對(duì)學(xué)生們無(wú)疑是一場(chǎng)生命教育，教導(dǎo)他們堅(jiān)定信念、直面挫折、珍愛(ài)生命;在這之外，屈原向我們展示了他光輝俊杰的人格、蘇軾的詞展示了他的豁達(dá)、朱自清的文章陶冶了我們的情操、白居易的詩(shī)歌則用細(xì)膩的文筆教會(huì)了我們欣賞藝術(shù)……就像高爾基說(shuō)的：我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。語(yǔ)文閱讀對(duì)于文化品格的培養(yǎng)具有無(wú)可替代的作用，文化品格的培育是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目的之一，閱讀是文化品格培育的途徑之一，兩者相輔相成，可以互相促進(jìn)。

三、 初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的文化品格培養(yǎng)策略

（一） 豐富精彩的閱讀材料來(lái)體現(xiàn)多彩的文化品格

在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培育文化品格，需要豐富精彩對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)較有吸引力的閱讀材料，閱讀材料的多元化能讓學(xué)生感受不同的文化特質(zhì)。其中，我們針對(duì)文化品格不同的方面需要將文章或者書(shū)籍進(jìn)行分類(lèi)，筆者對(duì)文章有以下分類(lèi)：（1）民族文化類(lèi)：《社戲》《春酒》《安塞腰鼓》;（2）家國(guó)情懷類(lèi)：《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》《黃河頌》《最后一課》;（3）山河景色類(lèi)：《濟(jì)南的冬天》《登勃朗峰》《壺口瀑布》《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》;（4）高尚情操類(lèi)：《鋼鐵是怎樣煉成的》《紀(jì)念白求恩》《最后一次演講》《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》;（5）生命教育類(lèi)：《說(shuō)和做——記聞一多先生的言行片段》《再塑生命的人》《最苦與最樂(lè)》;（6）親情友情類(lèi)：《秋天的懷念》《散步》《傅雷家書(shū)》《背影》;（7）藝術(shù)欣賞類(lèi)：《愛(ài)蓮說(shuō)》《談讀書(shū)》《無(wú)言之美》……當(dāng)然，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及文化品格培養(yǎng)目標(biāo)的不同，可以進(jìn)行不同的分類(lèi)，一篇文章一本書(shū)籍也可以同時(shí)包含多種文化品格。我們?cè)诮虒W(xué)之前，應(yīng)該充分地備課，在課前給學(xué)生布置預(yù)習(xí)或者其他任務(wù)，只有我們教師能夠?qū)ξ恼鲁浞值囟嘟嵌鹊睦斫?，才可以從不同?cè)面不同角度去引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)人物形象、思想感情等多個(gè)方面幫助學(xué)生理解文章，培育文化品格。

（二） 創(chuàng)新可行的教學(xué)方式

在中國(guó)傳統(tǒng)的教育模式下，完全是由教師來(lái)主導(dǎo)課堂，但是卻忽視了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏學(xué)生的參與，這造成了學(xué)生的參與意識(shí)薄弱，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性下降。正是因?yàn)槿绱?，我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候，應(yīng)該將課堂交還給學(xué)生，應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的閱讀水平、思考能力以及興趣愛(ài)好等，通過(guò)多種多樣的方法來(lái)盡力獲取高效率高參與的課堂。比如說(shuō)閱讀課上，老師在學(xué)生閱讀文章前，為學(xué)生拋出幾個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著解決問(wèn)題的目的去閱讀文章，在閱讀文章的時(shí)候保持思考，而不是機(jī)械地誦讀。但是在這其中還有很多值得注意的點(diǎn)，例如在拋出問(wèn)題時(shí)不應(yīng)太多太難，如果太多太難的話(huà)，占用太多的大腦資源，則會(huì)讓學(xué)生們局限在問(wèn)題中，反而無(wú)法從整體上把握文章，起到相反的作用。另外，在閱讀時(shí)為學(xué)生計(jì)劃好側(cè)重點(diǎn)，將文章中的重點(diǎn)部分畫(huà)出，要進(jìn)行多次誦讀，以加深學(xué)生對(duì)文章思想感情的理解?；蛘呤寝q論賽的形式來(lái)進(jìn)行課堂，將課堂的地點(diǎn)轉(zhuǎn)換到教室外的地方以輔助課文內(nèi)容，給學(xué)生布置一些實(shí)踐性的作業(yè)，進(jìn)行詩(shī)歌朗誦小競(jìng)賽，小組合作完成任務(wù)等……例如在初春的時(shí)候，帶領(lǐng)學(xué)生們到附近的公園欣賞春色，領(lǐng)悟朱自清的《春》;給學(xué)生們布置拍攝中秋的月亮和月餅記錄當(dāng)天的事情等來(lái)配合《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的學(xué)習(xí);讓學(xué)生在課上講述愛(ài)國(guó)英雄的故事;另外，也可以定期舉行讀書(shū)會(huì)，為教室布置圖書(shū)角，執(zhí)行“流浪圖書(shū)”計(jì)劃……不同的教學(xué)形式有著相同的目的，就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，增強(qiáng)其參與感，知識(shí)共享，在課堂在教室營(yíng)造起閱讀的氣氛，這也應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)該承擔(dān)起的責(zé)任。

（三） 自主課外閱讀與閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成

最后，真正的閱讀其實(shí)不在課堂上，而是學(xué)生的自主閱讀。這就要求教師將正確的閱讀方法教授給學(xué)生，包括對(duì)文章的品鑒理解等等，尊重但引領(lǐng)孩子的閱讀興趣，以達(dá)到學(xué)生可以在課堂外自主閱讀的目的。在閱讀的時(shí)候，更應(yīng)該培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，例如在閱讀書(shū)籍時(shí)做筆記、查閱相關(guān)資料加深對(duì)文章的理解、摘錄讀書(shū)筆記，或者說(shuō)用思維導(dǎo)圖等方式輔助自己的理解。

四、 結(jié)束語(yǔ)

從文化品格養(yǎng)成的角度，我們?cè)诋?dāng)前的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中還存在某些問(wèn)題?，F(xiàn)在在中小學(xué)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中還存在超齡閱讀的現(xiàn)象，例如讓小學(xué)三四年級(jí)的學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)并背誦古文，對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常困難的，在我們的教學(xué)中適齡閱讀是非常重要的，揠苗助長(zhǎng)會(huì)使學(xué)生喪失興趣，根據(jù)學(xué)生的水平制定適宜的閱讀材料是最好的選擇。希望日后語(yǔ)文閱讀教學(xué)能夠擺脫唯知識(shí)論、唯目的論的現(xiàn)象，注重學(xué)生的綜合素養(yǎng)，才能夠更好地承擔(dān)起文化品格培養(yǎng)的重要使命。

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作者簡(jiǎn)介：

張軍，江蘇省南京市，江蘇省南京市沿江中學(xué)。